筆者從多年的習(xí)書經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出了一條行書學(xué)習(xí)的路徑和方法，在此與廣大讀者分享，期冀對(duì)初學(xué)者有一定的裨益。

一、行書學(xué)習(xí)之路

行書的學(xué)習(xí)理念和方法多種多樣。首先，學(xué)行書宜自晉人入手。因?yàn)樾袝跂|晉時(shí)期達(dá)到了書法史上的高峰，而且至今未能被超越。古人有句話叫作“取法乎上，僅得其中”。也就是說(shuō)，入手學(xué)習(xí)最上乘的范本，學(xué)習(xí)者也只能學(xué)到中等的水平。所以，要學(xué)最上乘的，就必須從晉人入手。如果“取法乎中”，就“僅得其下”了。

《杜甫<秦州雜詩(shī)二十首之十九>》 張旭光

學(xué)晉人自王羲之入手。王羲之被歷代學(xué)書者奉為書圣，奉為學(xué)習(xí)的典范和楷模，歷代行草大家皆出自王羲之。學(xué)王羲之自《圣教序》入手，《蘭亭序》乃天下第一行書，但不適合初學(xué)。自《圣教序》入手有很多優(yōu)勢(shì)：《圣教序》全稱為《大唐三藏圣教序》，太宗文皇帝制，弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書。即懷仁和尚選王羲之行書而集成，故字字優(yōu)秀規(guī)范，是經(jīng)典中的經(jīng)典；因是集字排列而成，個(gè)個(gè)獨(dú)立，便于初學(xué)；因刻石，線條速度變慢，書寫比較從容，易于初學(xué)；因刻石而增加了蒼茫感、力量感和趣味；因刻石而泯滅微觀映帶及雜毫，筆法更宏觀，便于把字寫大，便于進(jìn)入創(chuàng)作?！妒ソ绦颉啡?000字，吃透《圣教序》，則王羲之的行書筆法、部首、結(jié)構(gòu)等各要素盡矣。之后，由《圣教序》轉(zhuǎn)入王羲之墨跡手札，由墨跡手札轉(zhuǎn)入小草《十七帖》，在此基礎(chǔ)上拓展學(xué)習(xí)范圍，從臨摹走向創(chuàng)作。這其中，讀書是貫穿全過(guò)程的。

《杜甫<秦州雜詩(shī)二十首之十二>》 張旭光

概括而言，行書學(xué)習(xí)之路的路線圖是：學(xué)行書自晉人入手→學(xué)晉人自王羲之入手→學(xué)王羲之自《圣教序》入手→轉(zhuǎn)學(xué)王羲之墨跡手札→《十七帖》→拓展內(nèi)容→創(chuàng)作。

二、行書的臨摹

臨摹的意思是臨帖和摹帖兩種行為。臨的本義是指俯視物品，即自上往下看。臨帖即對(duì)照法帖原樣書寫；摹的本義是指合規(guī)范、有法度，書法上特指用薄而透明的紙蒙在法帖上或在已經(jīng)雙鉤的字上描寫，也叫描紅。在這里，臨摹二字泛指臨帖。

《蘇軾<琴詩(shī)>》 張旭光

臨摹的價(jià)值。歷史和實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)書法這門中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)，有一個(gè)特殊的規(guī)律就是先臨摹后創(chuàng)作。臨摹才能掌握古法。歷代書法大家創(chuàng)造了不同風(fēng)格的典范，只有臨摹才能理解、掌握其筆法、結(jié)構(gòu)及風(fēng)格奧秘。

臨摹的方法。（1）對(duì)臨。對(duì)臨是對(duì)照字帖，按照原樣來(lái)寫，寫得越像得分越高。對(duì)臨分兩個(gè)階段：一是通臨。通臨即從頭到尾臨寫。一般要求通臨兩三遍，對(duì)所臨的帖有總體印象即可。二是精臨。精臨就是對(duì)照字帖反復(fù)臨，最有效的辦法其實(shí)也是最笨的辦法，即一個(gè)字一個(gè)字地反復(fù)臨寫。（2）背臨。背臨是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的手段，只有能背臨才算真正掌握了古法，真正有了新的、高級(jí)的書寫習(xí)慣和能力，也就具備了創(chuàng)作的基礎(chǔ)。背臨不要貪多，要逐字、逐句、逐段、逐頁(yè)進(jìn)行，方法比較靈活?？梢詮娜魏我豁?yè)開始，選擇你最喜歡的一頁(yè)為好；可以先寫心經(jīng)，心經(jīng)266字，內(nèi)容也好背誦；也可以選美麗的詞語(yǔ)，或遴選好背的句子來(lái)背臨。選好詞語(yǔ)、好句子來(lái)喚醒對(duì)書法形象的記憶；抄寫或打印出原帖內(nèi)容。這樣只背字形，不背內(nèi)容更簡(jiǎn)單一些；將背臨的結(jié)果對(duì)照原帖校對(duì)，并及時(shí)糾正不足。（3）意臨。意臨是在背臨基礎(chǔ)上的更高層次的臨習(xí)，是對(duì)原帖更加深入理解后的表現(xiàn)，這是一個(gè)比較有難度的階段。特別是在“用什么意”上要求高。如果意臨的結(jié)果遠(yuǎn)不如精臨，證明還沒有意臨的能力。意臨說(shuō)到底是一種創(chuàng)作，是出帖的重要過(guò)程。古人講“入帖容易出帖難”，其主旨即在此。