雷湘竹 李鈺燕

【摘要】本文厘清了游戲精神的基本特征，指出游戲精神對于幼兒生命成長的重要價(jià)值，并在實(shí)踐研究中歸納出將游戲精神融入幼兒生活與教學(xué)活動(dòng)的策略，對于幼兒教育如何在實(shí)踐中做到以游戲?yàn)榛净顒?dòng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】游戲精神 幼兒教育 自由 體驗(yàn) 和諧 一日活動(dòng)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）03A-0004-04

游戲?qū)τ趦和陌l(fā)展具有特殊的意義，尤其是處于幼兒期的兒童，游戲?qū)λ麄兩眢w機(jī)能、心智情感的發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。十多年來，廣大幼兒教育工作者基本上認(rèn)識到游戲?qū)τ谟變喊l(fā)展的意義，在實(shí)踐中更加重視開展幼兒游戲教學(xué)與游戲活動(dòng)，這在城市和縣鎮(zhèn)的一些幼兒園較為突出。幼兒園的集體教學(xué)活動(dòng)在慢慢減少，區(qū)角游戲、戶外游戲時(shí)間大量增加，游戲的主題、形式、內(nèi)容等也在不斷豐富，游戲從原來的邊緣地位逐漸回到了幼兒教育的中心。然而我們發(fā)現(xiàn)，人們由于對游戲本質(zhì)的理解、對游戲精神的認(rèn)識不到位，在教育實(shí)踐中存在較大的偏差，主要表現(xiàn)在：大量看似游戲的活動(dòng)依然由教師操縱，教師重視的是游戲的外在形式，強(qiáng)調(diào)的是游戲的工具價(jià)值，其目標(biāo)仍是為了向孩子傳授知識技能。可以說，在當(dāng)前幼兒教育實(shí)踐中，相當(dāng)多游戲只有一個(gè)附著于教學(xué)的華麗外殼，并不是真正的游戲，而是拋棄了游戲內(nèi)在精神的活動(dòng)。這樣的游戲不僅弱化了游戲?qū)τ谟變荷砷L的正向作用，而且會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)向影響。那么，什么是游戲精神，游戲精神對于幼兒的生命成長有何價(jià)值，在實(shí)踐中如何將游戲精神融入幼兒的一日生活？

一、游戲精神的基本特征

什么是游戲精神？實(shí)際上，要給游戲精神下一個(gè)準(zhǔn)確的定義有一定的困難。它是相對于游戲本身而言的，是指游戲的本質(zhì)，或者說是游戲的靈魂，也可以說是游戲的內(nèi)核，還可以理解為最能體現(xiàn)游戲的意境或特質(zhì)的狀態(tài)。游戲?qū)τ變旱奈?，不只是產(chǎn)生于游戲的形式，更主要是游戲所蘊(yùn)含的精神。綜合前人研究的成果，我們將游戲精神的基本特征概括如下。

（一）自由的精神

自由是游戲最為重要的內(nèi)核。赫伊津哈說過，游戲是自主的，實(shí)際上是自由的，他認(rèn)為只有當(dāng)“心靈”的巨流沖破了宇宙的絕對專制主義時(shí)，游戲才變得可能。游戲是兒童虛構(gòu)的活動(dòng)，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)控制的活動(dòng)，它不直接創(chuàng)造財(cái)富，不承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，不重視結(jié)果。它是兒童心靈世界的自由呈現(xiàn)，可以超越時(shí)空的局限，給兒童帶來更多想象的可能，給予他們一片屬于自己的精神世界，因此，無論游戲的過程多么辛勞，孩子們從不抱怨，因?yàn)檫@是他們自覺自愿的行為。同時(shí)，游戲的自由還表現(xiàn)在游戲者能夠掌控游戲，游戲規(guī)則的制定、游戲材料、場地和同伴的選擇以及情節(jié)的發(fā)展等，都是由游戲者決定或者與同伴協(xié)商解決的。在游戲的世界里，一切皆有可能，一切皆可發(fā)生，這使得游戲中的幼兒充滿想象力與創(chuàng)造力。但游戲的自由并不意味著游戲可以毫無限制，游戲有隱含于其中、由游戲活動(dòng)本身所規(guī)定的內(nèi)隱規(guī)則，這種為游戲者自愿接受、自覺遵循的內(nèi)部自我限定，絲毫不影響游戲的自由精神。

（二）體驗(yàn)的精神

體驗(yàn)是指人對生活的親歷和體味。作為生命最基本的特征，體驗(yàn)是主體把握自身和外部世界的一種重要的認(rèn)知方式。游戲雖然是假想和虛構(gòu)的，但是游戲者在游戲中獲得的體驗(yàn)卻是真實(shí)的。這正是游戲的魅力所在。

美國心理學(xué)家西克森特米赫利發(fā)現(xiàn)，人在游戲時(shí)有一種獨(dú)特的體驗(yàn)，人在從事自己喜歡的工作時(shí)，能夠非常投入和專注，能夠爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力，能從工作本身得到極大的滿足。這種體驗(yàn)與人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的高峰體驗(yàn)非常相似，即一種瞬間產(chǎn)生的極度強(qiáng)烈的幸福感，甚至是欣喜若狂、如癡如醉、歡樂至極的感覺。

游戲性體驗(yàn)多是愉悅的、快樂的。游戲使人情不自禁被卷入、被吸引，專心致志，物我兩忘，是“一種陷入癡迷的獻(xiàn)身”。此外，在游戲中還能體驗(yàn)到自我價(jià)值得以體現(xiàn)的充實(shí)感與滿足感。因此，人在高峰體驗(yàn)時(shí)，比在其他時(shí)候感覺更聰明，更有才智，更有創(chuàng)造性，更自信，更接近真正的自我，更能領(lǐng)悟到存在的價(jià)值。

（三）對話的精神

游戲中的對話精神是指平等參與及合作。對話從語言范疇來講，是指人與人之間的一種語言交流活動(dòng)。隨著“對話”研究的深入，“對話”逐步突破了純粹的語言范疇，成為一種哲學(xué)和意識，滲透到人類的一切行為。對話強(qiáng)調(diào)消除一切兩極對立，讓二者平等地影響和作用，彼此地“進(jìn)入”和“融合”，對話是“我-你”之間的精神相遇。

游戲內(nèi)部是一個(gè)開放的世界，置身于其中的游戲者彼此之間是平等的，無論能力高低、知識多寡，他們以一種對話的方式相互存在。因此，游戲意味著平等與合作，游戲能使游戲者忘卻現(xiàn)實(shí)的身份，彼此沒有地位的差別，成為平等參與的主體，只依據(jù)游戲中的角色差異相互合作，真正敞開心懷，彼此接納，達(dá)到人格平等。在游戲中，幼兒不必視師長為權(quán)威，惟師命是從，可以真實(shí)地呈現(xiàn)內(nèi)心的想法與愿望，從而能在更加輕松愉悅的交流中取得情感共鳴。

（四）和諧的精神

游戲是一種內(nèi)在手段和內(nèi)在目的相統(tǒng)一的活動(dòng)，它是一種人通過自身的力量促進(jìn)自身健康發(fā)展的活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，人們常常被無法控制的外在力量和生命的有限性限制，越是年幼越無法按照自己的意愿去行動(dòng)。然而在游戲中，幼兒似乎把自我交給游戲主宰，但實(shí)際上幼兒通過角色扮演，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中不能達(dá)成的心愿，可以滿足其對于成長的渴望，甚至渲瀉不滿的情緒。例如幼兒在扮演父母角色時(shí)獲得管理孩子時(shí)的權(quán)威感及保護(hù)孩子的責(zé)任感，在扮演醫(yī)生角色中釋放被打針的害怕心理。因此，雖然游戲不直接給幼兒帶來物質(zhì)享受，但它卻使幼兒擺脫束縛與困境，獲得自由，獲得生命愉悅和滿足，也可以說達(dá)到了“自由和諧”的境界。

游戲的和諧精神還表現(xiàn)在游戲雖然讓人著迷，但游戲與現(xiàn)實(shí)處于一種和諧對話的狀態(tài)。游戲主體“潛伏”在游戲中，使游戲與現(xiàn)實(shí)保持著一種隱性的聯(lián)系，即幼兒在游戲中并不是處于完全被游戲所控制的狀態(tài)，他們能自由地進(jìn)入和走出游戲，即具有在游戲與現(xiàn)實(shí)生活中自由往返的能力，而不會(huì)成為“游戲成癮者”。

二、游戲精神是幼兒教育的價(jià)值追求

（一）游戲精神是促進(jìn)幼兒生命成長的源泉

幼兒的年齡及思維特點(diǎn)決定了他們常常會(huì)全身心地投入游戲中。富含游戲精神的游戲能最大限度地滿足幼兒身體成長及心理發(fā)展需要。游戲的自由精神，使得幼兒自主自愿參與其中，由于沒有目的與結(jié)果的壓力，幼兒的想象力和創(chuàng)造力得到了最大程度的釋放。游戲中有各種未知與可能，從而使游戲中的人充滿好奇，樂于探索。在游戲中，幼兒既體驗(yàn)著各種角色的職責(zé)，又體驗(yàn)著各種奇思妙想變成行動(dòng)或成為現(xiàn)實(shí)的神奇，從而感受到一種生長的力量與無比的快樂。而這種力量與快樂，正是幸福和愉悅產(chǎn)生的根源，游戲中的愉悅常常能遷移到日常生活中。因此，游戲以獨(dú)特的方式培育了幼兒獲得快樂體驗(yàn)的能力，這種能力將使一個(gè)人終生受益。游戲的對話精神，使幼兒從小在平等的環(huán)境中樂于與人交往，從中發(fā)現(xiàn)同伴和自己的不同，在游戲規(guī)則中相互適應(yīng)、相互接納，從而學(xué)會(huì)尊重他人，發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，也在這個(gè)過程中克服困難，樹立信心，從而逐步建立起良好的自我概念。游戲的和諧精神，使幼兒在獲得游戲滿足感的同時(shí)，能分清游戲與現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別，能自由出入，而不會(huì)迷失自我。

（二）幼兒教師應(yīng)以“游戲精神”來衡量教育活動(dòng)的價(jià)值

當(dāng)前，各地學(xué)前教育大力推動(dòng)和強(qiáng)化游戲活動(dòng)，游戲精神也逐漸得以體現(xiàn)和弘揚(yáng)。但在相當(dāng)一些地方，由于長期以來的習(xí)慣，教師害怕失去對幼兒活動(dòng)的控制，因此在設(shè)計(jì)幼兒的游戲時(shí)，能不能玩、玩什么、怎么玩、跟誰玩等，都由教師說了算。即便經(jīng)過大量的培訓(xùn)，許多教師也慢慢認(rèn)識到游戲?qū)τ谟變喊l(fā)展的重要價(jià)值，但他們在心底更迫切地渴望幼兒能夠從游戲中獲得學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，因而常常自覺或不自覺地為游戲中的幼兒提供“幫助”。

此外，對于游戲與教學(xué)的關(guān)系，教師較難把握。一位一線的園長說：“教師雖然一直在小心翼翼地做著維護(hù)游戲與教學(xué)平衡的事，但還是難以把握好，實(shí)踐中常會(huì)出現(xiàn)兩種極端：要么是將幼兒園所有的活動(dòng)都設(shè)計(jì)成自由自選的活動(dòng)，幼兒園成了游樂場；要么是把游戲僅僅作為教育的手段，游戲成了空殼?！痹谟變航逃龑?shí)踐中，教師雖然不再將游戲視為無意義的活動(dòng)，但對于如何利用游戲?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)一直十分困惑，這正是造成幼兒園中仍存在大量“虛假游戲”“混亂游戲”的原因所在。

要改善幼兒園游戲?qū)嵺`現(xiàn)狀，必須提升廣大幼兒教師對游戲的理性認(rèn)識，理解游戲精神才是衡量幼兒生活（包括游戲）質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。即這些游戲是否滿足了幼兒的內(nèi)在需求，幼兒有沒有在其中感知到學(xué)習(xí)的意義、探究的樂趣和生命的精彩？此外，教師還要理解，強(qiáng)調(diào)游戲精神的重要性，并不意味著幼兒園中的所有活動(dòng)都是游戲，而是以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)方式，更重要的是要將游戲精神的自由、體驗(yàn)、對話及和諧等品質(zhì)滲透到教育過程中，貫穿于幼兒的一日生活中。

三、將游戲精神融入幼兒園一日生活

游戲精神融入幼兒一日生活是指游戲觀滲透于幼兒園的整個(gè)教育過程，關(guān)注重過程、輕結(jié)果的游戲特征，體現(xiàn)教師的“兒童本位”意識。同時(shí)，教師要有意識地培養(yǎng)自己的“游戲力”，在回應(yīng)幼兒的過程中秉持游戲精神，在與幼兒平等對話中鼓勵(lì)幼兒享受在生活中探索與創(chuàng)造的熱情。

（一）將一日生活的自主權(quán)還給幼兒

在幼兒教育中，教師從幼兒早上入園開始就主導(dǎo)其生活，為著幼兒安全、學(xué)習(xí)本領(lǐng)等原因，關(guān)注著每個(gè)幼兒的一切行為，甚至連幼兒的自由活動(dòng)也嚴(yán)格控制進(jìn)程或內(nèi)容，幼兒一旦不合要求或者發(fā)生糾紛，教師便直接干預(yù)甚至懲罰。這使得幼兒每天生活在緊張或焦慮之中。即便是參加游戲活動(dòng)，幼兒也常常為了得到教師的表揚(yáng)，小心翼翼地操作和表達(dá)，這樣沒有自由精神與意志的游戲，限制了幼兒生命的表達(dá)，使幼兒失去了愉快的體驗(yàn)，游戲變得索然無味。因此，幼兒教育需回歸初衷，讓幼兒成為自己生活的主人。“安吉游戲”之所以能成為一張名片走向世界，正是因?yàn)樗摹罢妗?，幼兒在游戲中可以任意翱翔，它打破了各種禁忌，使我們看到了久違的野趣和童真。王振宇先生說：“安吉游戲是兒童自主游戲的最開放、最活躍的形式。他們使游戲環(huán)境充滿著挑戰(zhàn)，物盡其用，留有空間，并且將室外與室內(nèi)相結(jié)合，讓孩子們有時(shí)間玩，有地方玩，有低結(jié)構(gòu)的玩具玩，變著法子玩，使兒童在游戲中以及游戲后的交流反思活動(dòng)中學(xué)習(xí)到解決問題、調(diào)整難度、自我保護(hù)、相互合作的能力?！闭窃谶@樣的環(huán)境下，安吉游戲培養(yǎng)了幼兒積極樂觀、熱愛生活、自覺承擔(dān)責(zé)任的個(gè)性品質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是在引導(dǎo)幼兒的精神成長。

（二）在生活活動(dòng)中滲透游戲精神

幼兒的來園活動(dòng)、離園活動(dòng)、晨間鍛煉、餐飲、盥洗、勞動(dòng)、休閑、午睡等生活活動(dòng)，同樣需要游戲精神的滲透。這看似不可能做到的事情做起來實(shí)際上并不困難，只需要順應(yīng)孩子的天性，與孩子一樣有著游戲的精神與氣質(zhì)。在研究過程中，我們深入到實(shí)驗(yàn)幼兒園一起與老師們探討，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：當(dāng)老師們理解了游戲精神的內(nèi)涵之后，在與孩子們互動(dòng)中煥發(fā)出的“游戲力”令人刮目相看，也使得那些曾經(jīng)令人頭疼的諸如吃飯、喝水及午睡等問題迎刃而解，使之變成孩子們的快樂時(shí)刻。以下是廣西大學(xué)第二幼兒園謝老師記錄的一個(gè)案例：

身體加油站

進(jìn)入大班以來，我們認(rèn)為孩子們長個(gè)兒了，每餐至少要吃一碗飯。因此，我們給孩子們都盛滿一碗飯，這對于有些孩子來說，吃飯成了負(fù)擔(dān)，而有一些孩子則吃不完，造成了浪費(fèi)。我們一直沒有什么好的辦法，每天只能不停地督促。

十月份班級主題是愛科學(xué)，孩子們對機(jī)械很感興趣，汽車、飛機(jī)、農(nóng)用車、機(jī)器人……他們喜歡工廠里的一切機(jī)器。孩子們發(fā)現(xiàn)很多機(jī)械都需要加油，如汽油、柴油、機(jī)油等。有個(gè)孩子說：“我覺得機(jī)械加油就像人類要吃飯一樣?！焙⒆拥倪@一句充滿童趣的話提醒了我：不如就把餐廳改成“身體加油站”，讓孩子們扮演自己喜歡的需要加油的機(jī)械，在進(jìn)餐時(shí)間來“身體加油站”“加油”。于是，師生一起對餐廳進(jìn)行了改造。當(dāng)餐廳成了“身體加油站”后，孩子們說加油需要加油卡，于是他們開始自制加油卡。老師與孩子們一起商量制作了100元和200元的加油卡，分別可以買半碗米飯和一碗米飯……進(jìn)餐前，孩子可以根據(jù)自己的狀態(tài)自主帶上不同面額的加油卡，到“身體加油站”給自己“加油”。

自從把餐廳改為“身體加油站”之后，謝老師班上的孩子就像被施了魔法一樣，吃飯情況發(fā)生了很大的變化，而這個(gè)變化僅僅源于一個(gè)小小的游戲。小小的游戲?yàn)楹螘?huì)有這么大的力量？因?yàn)樗o了孩子自主、愉快的體驗(yàn)，使得孩子興趣盎然地投入其中。教師為何能夠有這樣的靈感？因?yàn)榻處熥⒁庥^察與傾聽孩子，與孩子平等對話，尊重孩子的興趣，同時(shí)還滿足了孩子樂于扮演自己喜歡角色的心理需要。這樣的事例在該園生活環(huán)節(jié)中多有體現(xiàn)，比如“有趣的遙控器”“床位雙選會(huì)”“午睡機(jī)艙”等，這些原本是生活的瑣事，增加了游戲內(nèi)核之后變成了孩子們興致勃勃參與的熱心事，而教師儼然成了孩子們的游戲伙伴，幼兒的一日生活充滿了游戲精神與教育智慧。

（三）在教學(xué)活動(dòng)中滲透游戲精神

在教學(xué)活動(dòng)中滲透游戲精神即教學(xué)活動(dòng)要盡可能采用游戲方式進(jìn)行，且不只是有游戲的形式，而必須突出游戲的特征，即具備游戲的精神。教學(xué)內(nèi)容主要不是源于教材，而是源于游戲，主要基于幼兒的當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)。教師不是刻意追求教學(xué)的即時(shí)效果，而是從幼兒的內(nèi)在興趣與需求出發(fā)，引導(dǎo)其探索，幫助他們延續(xù)、提升或更新生活經(jīng)驗(yàn)。

為此，在教學(xué)過程中，教師要允許幼兒的不統(tǒng)一及差異性的存在，允許幼兒有各自的表達(dá)方式、有快慢之分，允許一些幼兒在上課結(jié)束后還沉浸在學(xué)習(xí)之中。只有這樣，才能讓教學(xué)時(shí)間變成幼兒可以自由想象的快樂時(shí)光，而不是機(jī)械等待結(jié)束的痛苦煎熬，也不至于讓一些教師無可奈何將一些搗亂的幼兒推出教室罰站或送到別的班級去。

多年來，筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展融入游戲精神的幼兒生活滲透式課程研究，不遺余力地在一批實(shí)驗(yàn)幼兒園推廣游戲精神，看到越來越多的一線教師在游戲精神指引下開展教學(xué)活動(dòng)，取得了較好的成效。幼兒的思維被激活后呈現(xiàn)出美妙的想象力，散發(fā)出令人陶醉的光茫。例如，某幼兒園大班教師與孩子們一起進(jìn)行了賞春、畫春等活動(dòng)后，孩子們對春天有了獨(dú)特的感悟，于是教師請每人說一個(gè)關(guān)于春天的句子，結(jié)果孩子們所描繪的春天令成人無法比擬，他們說：“春雨說我是透明的春天；風(fēng)兒說我是飄來的春天；蜜蜂說我是勤勞的春天；松鼠說我是醒來的春天?！焙⒆觽兊捏w驗(yàn)如此生動(dòng)、豐富，充滿了對生命的感受和激情，這樣的情形在各類集體活動(dòng)中都有不同程度的呈現(xiàn)，這正是得益于充滿游戲精神的教學(xué)氛圍。教師也在其中獲得巨大的精神愉悅，正如泰戈?duì)査裕涸诤托『⒌挠螒蛑凶龀傻馁I賣，使我成為一個(gè)自由的人。

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（責(zé)編 周翠如）