綜合材料（Mixed media）在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，是指一種混合運(yùn)用多種材料的創(chuàng)作形式。綜合材料繪畫，是藝術(shù)家將材料作為媒介運(yùn)用于繪畫當(dāng)中，通過材料的特殊性能和材質(zhì)美，讓畫面具有特殊的肌理、紋理，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品精細(xì)、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來表達(dá)藝術(shù)家的主觀情感。在當(dāng)代藝術(shù)中，綜合材料繪畫不是一個(gè)畫種，它是自由的、創(chuàng)新的、被附在幾大畫種之上的。它本身具有獨(dú)特的形式語言和基本屬性。它的材料和表現(xiàn)方法豐富多彩，在技法風(fēng)格上更為自由，它符合現(xiàn)代社會(huì)的“人性化”、“多元化”的文化趨勢。藝術(shù)創(chuàng)作不是因?yàn)椴牧隙牧?，也不是由于觀念而觀念。

1908年，以畢加索為代表的一批畫家進(jìn)行了嘗試，他們將墻紙、樂譜、油畫布、硬紙板等材料拼貼到畫面中，并利用類似梳子的工具，模仿油漆匠制造的木紋效果。他們還把沙子、木屑及顏料混合在一起制造出了特殊的質(zhì)地，形成了各種肌理效果。后來這一創(chuàng)作時(shí)期被稱為“綜合的”或“拼貼的”立體派。正如立體主義的代表畫家畢加索所說，“當(dāng)我們搞立體主義時(shí)，并沒有搞立體主義的打算，而只是要表達(dá)我們思想中的東西?！蹦沁@樣的話，這段時(shí)間的嘗試，肯定不是為了立體主義，是為了后人總結(jié)出的綜合材料。

在立體主義繪畫之后，西方的很多藝術(shù)家、畫家也開始嘗試著將日常生活中的絲織品、麻布、塑料制品、生物制品等物質(zhì)材料與繪畫相結(jié)合，研究、探索新的藝術(shù)形式語言，包括技藝與技法的實(shí)驗(yàn)，試圖找到一個(gè)新藝術(shù)形式的可能性。如奧地利畫家克里姆特用綜合材料表現(xiàn)的裝飾畫作品，首先在運(yùn)用傳統(tǒng)油畫材料、油彩材料固定繪制的基礎(chǔ)上，又在作品局部使用金色材料，強(qiáng)化畫面的裝飾性，從而使繪畫作品給人一種金碧輝煌、絢麗奪目的視覺效果，同時(shí)增強(qiáng)了畫面色彩表現(xiàn)的真實(shí)感，也使當(dāng)代繪畫呈現(xiàn)一種新的面貌。法國著名野獸主義畫家馬蒂斯在其創(chuàng)作生涯中，特別是晚年時(shí)期，也曾多次嘗試運(yùn)用各種顏色的色卡紙拼貼制作作品，使油畫與拼貼相結(jié)合，打破了傳統(tǒng)繪畫模式，使畫面具有較強(qiáng)的裝飾效果，給人一種簡潔、明快和活潑之感，并具有童趣的視覺沖擊，賦予藝術(shù)感染力；德國表現(xiàn)主義畫家基弗的作品，作者把一些諸如農(nóng)作物、植物、金屬等材料同油墨、油彩相結(jié)合，試圖把材質(zhì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)容，從這些材料中體會(huì)偉大與痛苦的掙扎，這更是畫家通過材料的應(yīng)用體現(xiàn)對(duì)生命意義的理解。

在現(xiàn)當(dāng)代架上繪畫發(fā)展過程中，把材料等各種物質(zhì)及實(shí)物運(yùn)用在繪畫中，突破傳統(tǒng)繪畫使用的工具、材料與手段的單一性，這在繪畫藝術(shù)的演變過程中應(yīng)當(dāng)是一次重大的變革，這是繪畫作品中現(xiàn)代審美意識(shí)的需要，也是繪畫進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，藝術(shù)需要自身突破的需要。其體現(xiàn)在畫面形式語言的探索和表現(xiàn)中，增強(qiáng)了畫面形式構(gòu)成的張力，又活躍著藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，對(duì)繪畫的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

我國的綜合材料繪畫起始于20世紀(jì)80年代，受西方現(xiàn)代思潮的啟示及改革開放的影響，我國的許多藝術(shù)家在各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了綜合材料的探索。

尚揚(yáng)自80年代開始，他的作品經(jīng)歷了很多種繪畫風(fēng)格的演變。從開始的《黃河船夫》的蘇式風(fēng)格到90年代的《大肖像》和《大風(fēng)景》系列的多種材料的運(yùn)用和嘗試。同時(shí)，他的作品也從開始的傳統(tǒng)繪畫開始走向了使用多種材料的“綜合繪畫”。 80年代初，尚揚(yáng)多次去中國黃土高原進(jìn)行寫生創(chuàng)作，所使用的材料是高原紙和油畫顏料，這是他對(duì)綜合使用多種材料的首次嘗試。 到了88年末，尚揚(yáng)開始特別注重材料的制作和使用，創(chuàng)作綜合材料作品《狀態(tài)》這一系列。他將紙漿、乳膠、石膏的混合物擠壓在布上或板上，然后再粘上適量的報(bào)紙，這一系列作品完全不同于他以往的風(fēng)格。自《狀態(tài)》系列之后，他又回到經(jīng)典的布上油畫制作方法上，并創(chuàng)作了《黃土高原素描》系列作品，表達(dá)了對(duì)黃土高原中華文明的發(fā)源地的深情厚愛和自我生命的歷史追問。到了92年之后，從他的《大風(fēng)景》系列開始，作品再次發(fā)生了很大的改變?！洞箫L(fēng)景》系列中使用了丙烯、油畫色相結(jié)合繪圖的方式，并用醫(yī)用感光膠片貼入這一系列的畫面中。他使用這種藝術(shù)語言來揭示后現(xiàn)代的一切金錢化、商品化給人們帶來的矛盾狀態(tài)與心里災(zāi)難，以詼諧、荒誕的態(tài)度對(duì)多元文化進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。藝術(shù)家尚揚(yáng)從畫黃河、黃土高原到后來具有材料制作性質(zhì)的作品，體現(xiàn)了他對(duì)本土意識(shí)的不斷發(fā)掘和探索。

蔡國強(qiáng)的一系列火藥爆炸，在畫布上留下痕跡的作品，意在將古老東方的“基本物質(zhì)”概念擴(kuò)展到其他類型的文化實(shí)體上來。1993年以來，蔡國強(qiáng)完成了他的“宇宙規(guī)劃”，并在南非的約翰內(nèi)斯堡、荷蘭的奧特羅、日本的廣島、英國的巴斯舉行這個(gè)方案，從而超越了他早期的東方理想。他的作品將一種中國傳統(tǒng)材料轉(zhuǎn)換成了當(dāng)代可供不同文化區(qū)域的觀者進(jìn)行交流、對(duì)話的客觀和符號(hào)。著名女性雕塑家施慧的纖維作品，她選用最喜愛、最接近自己內(nèi)心的紙漿在創(chuàng)作中整合、重塑，將這一大自然中的樸素材料與自己的思想觀念相結(jié)合，來傳達(dá)自己對(duì)自然的關(guān)照以及內(nèi)心樸素淡然的心境。徐冰從《康熙字典》等字典與古書中找出一些偏旁部首，破天荒地將其毫無規(guī)則地湊在一起，編纂出一套連自己都不認(rèn)識(shí)的“偽漢字”，之后再將其一一刻印在木頭上，排列成活字印刷板，這些誰也不認(rèn)識(shí)的“偽漢字”被視作對(duì)中國千年文化的嘲諷和挑戰(zhàn)。

繪畫中物質(zhì)材料的綜合運(yùn)用并不是簡單地純技術(shù)問題，而是材料與文化、歷史、科技的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變等關(guān)系結(jié)合。材料的綜合運(yùn)用在不同藝術(shù)家、不同作品中呈具體地多樣性。合理的綜合運(yùn)用材料，可以豐富和擴(kuò)大繪畫語言的表現(xiàn)力；大大開發(fā)畫家的創(chuàng)作潛能；創(chuàng)作型的發(fā)揮材料本身特征并融合繪畫的多種表現(xiàn)手法，豐富畫面的表現(xiàn)力。

在綜合材料的運(yùn)用過程中，除了運(yùn)用材料更應(yīng)關(guān)注作品的文化內(nèi)涵和精神負(fù)載。綜合繪畫的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)不可能脫離今日世界和文化背景來孤立地思考，更不能脫離中國民族特色，走中國的現(xiàn)代藝術(shù)之路。中國繪畫長期分離已是事實(shí)。如果能從媒材入手，探尋走向新綜合的可能也是一項(xiàng)積極的有建設(shè)性意義的藝術(shù)行為，這樣的研究跨度大、難度高、但對(duì)繪畫創(chuàng)作立足于民族精神和文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和研究，使中西藝術(shù)的文化精神伴隨著藝術(shù)實(shí)踐的進(jìn)展，在比較中思考和學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化有著重大的意義。

作者簡介：錢繼奔（1993.11—），男，漢族，籍貫：浙江樂清人，西安美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：綜合材料繪畫，研究方向：綜合材料繪畫。