趙正超

1949年11月27日，在重慶即將迎來解放的前夜，困獸猶斗的國民黨反動(dòng)派對(duì)關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的共產(chǎn)黨員和革命志士實(shí)施大規(guī)模屠殺……羅廣斌，是從這場大屠殺中突圍成功的十多位幸存者之一。

脫險(xiǎn)后的羅廣斌，忘不了慘死的獄友，更對(duì)重慶黨組織遭受毀滅性破壞的悲壯結(jié)局痛心疾首。懷著無比悲憤的心情，他將獄中同志們的討論，尤其是獄中黨組織的分析、總結(jié)和建議寫成了一份《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》，并上報(bào)中共重慶市委。這份報(bào)告共七個(gè)部分，最后一部分八條意見，就是被廣為傳頌的“獄中八條”，即：

第一，防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；

第二，加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉；

第三，不要理想主義，對(duì)上級(jí)也不要迷信；

第四，注意路線問題，不要從右跳到“左”；

第五，切勿輕視敵人；

第六，重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題；

第七，嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)；

第八，懲辦叛徒特務(wù)。

“獄中八條”，字字血淚，即使放在今天也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

今年3月10日，習(xí)近平總書記在全國兩會(huì)期間參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。4月9日至10日，陳敏爾書記在重慶市委五屆四次全會(huì)上要求，“大力提高領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)水平，鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，嚴(yán)格約束自己的操守和行為”。聆聽總書記的教誨，落實(shí)陳敏爾書記的要求，重溫“獄中八條”，深感“獄中八條”對(duì)當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部立政德有著重要啟示。

抓“關(guān)鍵少數(shù)”。“率軍者披堅(jiān)執(zhí)銳，執(zhí)戈者方能戰(zhàn)不旋踵”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，在很大程度上影響著黨組織的組織性和紀(jì)律性，決定著黨組織的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。重慶黨組織遭破壞的直接原因就是當(dāng)時(shí)主要領(lǐng)導(dǎo)人的墮落。市委副書記冉益智被捕當(dāng)天即叛變，市委書記劉國定被冉益智指認(rèn)后即繳械投降，導(dǎo)致大部分優(yōu)秀黨員暴露在敵人的槍口下?！蔼z中八條”意見中，第一條提到“領(lǐng)導(dǎo)”，第三條提到“上級(jí)”，第六條提到“領(lǐng)導(dǎo)干部”，三處強(qiáng)調(diào)凸顯出領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的重要性。政德建設(shè)同樣需要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”這個(gè)牛鼻子。上行才會(huì)下效，見賢才會(huì)思齊。只有讓“關(guān)鍵少數(shù)”率先垂范、以身作則，才能在組織中樹立起榜樣，從而帶動(dòng)身邊人自覺遠(yuǎn)離不正之風(fēng)，自覺培厚政德土壤、爭做政德標(biāo)桿。

規(guī)范“八小時(shí)外”生活圈。沒有嚴(yán)謹(jǐn)純潔的生活作風(fēng)，就不可能保持堅(jiān)定正確的政治定力和政治方向。眾多腐敗案例表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部是被身邊人“拉下水”、被“枕邊風(fēng)”擾亂了心智，先失了小節(jié)，才丟了大節(jié)。羅廣斌在《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》中就明確指出：“從所有叛徒、烈士中加以比較，經(jīng)濟(jì)、戀愛問題、私生活問題，這三個(gè)個(gè)人問題處理得好壞，往往決定他們的工作態(tài)度，和對(duì)革命是否忠貞?！币蚨诘诹鶙l意見中提出，要“重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題”。立政德要“嚴(yán)私德”，“嚴(yán)私德”就要規(guī)范好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“八小時(shí)外”的生活圈，使其嚴(yán)格約束自己的操守和行為，防好“身邊人”，避開“枕邊風(fēng)”，戒貪止欲、克己奉公，切勿“以貪小利而失其大利”。

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。要以過去的教訓(xùn)指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐，避免重蹈歷史的覆轍。先烈們用鮮血換來的“獄中八條”，為當(dāng)下政德建設(shè)提供了重要參考，我們既要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，更要借之鑒之，不然就會(huì)像杜牧在《阿房宮賦》所寫的那樣：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

（作者系CQDK全媒體時(shí)評(píng)中心評(píng)論員）