易雯靜 張振 李流舟

[摘要]虛擬現(xiàn)實技術(shù)是計算機和現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的一項新技術(shù)。高校黨建思想政治課是當(dāng)代大學(xué)生接受國家思想政治教育的重要途徑，是大學(xué)生建立社會主義核心價值觀以及傳播社會主義先進(jìn)文化的有效渠道。本文試圖探討虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特點以及在高校黨建思想政治教育中的意義和價值，對虛擬現(xiàn)實技術(shù)和高校黨建思想政治教育的契合性進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]虛擬現(xiàn)實技術(shù)；黨建思政教育；運用與思考

[中圖分類號]C641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）04-0058-02

十九大報告中提到新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何在新時代下創(chuàng)新高校黨建思政工作方式，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上所指出的“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”基層黨建思政教育工作需要運用當(dāng)前成熟的信息技術(shù)手段，貼合網(wǎng)絡(luò)時代思政工作的特點，更需要結(jié)合新時代大學(xué)生思政工作的規(guī)律，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為新媒體技術(shù)可以讓黨建思想政治教育工作活起來、動起來，增強時代感和吸引力。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的沉浸性、交互性等特點能有效提高參與者的全方位體驗，讓黨建思政教育工作走進(jìn)學(xué)生，貼近學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)與高校黨建思政教育融合的現(xiàn)實背景

虛擬現(xiàn)實（VirtualReality，簡稱VR），最早起源于上世紀(jì)50年代前后的美國，是指由現(xiàn)實世界、人、計算機網(wǎng)絡(luò)等共同建構(gòu)的相對獨立的新環(huán)境。這是一個看似真實的模擬環(huán)境，通過多種傳感設(shè)備全方位調(diào)動參與者的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等，參與者可以根據(jù)自身的體驗使用相關(guān)技能在虛擬世界中對物體進(jìn)行實踐操作，操作中產(chǎn)生的與動作相關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)經(jīng)過計算機的分析處理之后，迅速地對參與者的輸入做出實時地反應(yīng)并反饋到參與者的五官。由此，參與體驗者能夠“沉浸”在虛擬現(xiàn)實技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，實現(xiàn)身心感受的聯(lián)結(jié)，增強感受力。

隨著VR的不斷進(jìn)，特別是在業(yè)內(nèi)被認(rèn)為是VR產(chǎn)業(yè)化元年的2016年，虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸地從醫(yī)療軍事等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到娛樂教育民用領(lǐng)域。有研究指出，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的潛力源于其增強學(xué)習(xí)體驗、創(chuàng)設(shè)心理沉浸感、實現(xiàn)情境學(xué)習(xí)和知識遷移等方面的優(yōu)勢。將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與高校黨建思想政治工作融合起來，需要分析當(dāng)前高校黨建思政工作的現(xiàn)狀，了解虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特點，進(jìn)而創(chuàng)新黨建思政工作、提升實效。

（一）高校黨建思政教育工作主要存在的問題。長時間來我國高校黨建思政教育存在“走形式…不重視”，只“過眼”不“走心”，只“了解”不“實踐”的狀態(tài)。這種重理論輕實踐，重形式輕體驗的觀念和做法，難以使黨建思政工作落到實處，內(nèi)化于心外化于形。盡管基層已經(jīng)在持續(xù)探尋黨建思政工作的載體和方式，但當(dāng)前多數(shù)采用的是分享、灌輸?shù)姆绞介_展思政工作。較早期傳統(tǒng)黨建工作相比已有長足的進(jìn)步，但是單向的交流仍然使得黨建思政工作存在不少問題，這是將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與基層黨建思政工作相融合的現(xiàn)實背景。第一，高校黨建思政工作定位出現(xiàn)偏差。過度強調(diào)功利性和工具的使用性，忽視了黨建思政教育的核心是關(guān)注人的精神世界的構(gòu)建，黨建思政教育反映的是時代精神和先哲們的思想，是為思政教育提供理論支撐的。缺乏對學(xué)生身心全面發(fā)展的人文關(guān)懷，忽略其生活體驗、生命情感體驗，難以喚起他們內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，無法做到真正的人心人腦。第二，高?；鶎狱h建思政工作存在強勢話語灌輸。習(xí)慣性的發(fā)聲方式與90后學(xué)生鮮明的個性特征間的碰撞，思政教育在學(xué)生們看來是高高在上，思政工作者也是其敬而遠(yuǎn)之的對象。由于缺乏師生雙向互動的路徑，難以進(jìn)行平等交流、有效溝通，面對光怪陸離的現(xiàn)實社會，學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀難以形成真實的根基，失去“靈魂”的歸屬。第三，高校黨建思政工作注重顯性思想政治教育工作。“顯性教育”與95后大學(xué)生張揚個性，不輕易被教化等特點相沖突，他們白幼就被德育教育所浸泡，對于黨的理論或思政教育等內(nèi)容僅存留在對概念的一知半解甚至都可以說了解程度為零，但是他們熱衷對技術(shù)的研究，好奇心是他們的特點。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以通過技術(shù)手段真實再現(xiàn)八一南昌起義等歷史瞬間，用含蓄、隱蔽的形式讓體驗者在有意無意間受到觸動、震動、感動，提高黨建思政教育的工作方式。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特點。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢主要包括：第一，感官綜合性。體驗者可以在計算機虛擬形成的新世界（三維世界）中體驗現(xiàn)實生活，即同時具有視覺、觸覺、平衡覺、壓力覺甚至是嗅覺和味覺；第二，沉浸性。成為虛擬環(huán)境中的體驗有著真實感受的程度，在虛擬世界中聽到的聲音、觸摸的手感、聞到的氣味以及抓物時的重量體驗都和現(xiàn)實生活中的感覺一致；第三，交互性。體驗者可以通過VR手柄裝置等可穿戴設(shè)備來發(fā)出聲音、手勢等命令，虛擬環(huán)境將對此做出相應(yīng)信息反饋；第四，可建構(gòu)性。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以建構(gòu)起回憶性場景，再現(xiàn)真實環(huán)境，也可以建構(gòu)出自行設(shè)置的場景，進(jìn)行環(huán)境演練。

二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)與高校黨建思政教育融合的契合性

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓教育教學(xué)手段高效靈活。通過提供直觀、形象的視聽覺材料讓學(xué)生感知到現(xiàn)實中不能觸碰的事物，實現(xiàn)“線上與線下互聯(lián)”，打通黨建思政教育的“最后一公里”。黨建思政教育內(nèi)容與理想、信念、信仰關(guān)系緊密，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為教學(xué)輔助可以帶給學(xué)生一種“身臨其境”的感覺。情境體驗式的思政教育素材可以讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，容易喚起共鳴，走進(jìn)人心。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的環(huán)境促進(jìn)現(xiàn)實世界里人的價值觀形成。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在黨建思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得教育教學(xué)不再是簡單的“我講你聽”，而是充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，換被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把單向傳遞變?yōu)殡p向互動，將用“心”學(xué)習(xí)切換為“身心”并用。特別是黨建思政教育理論課更應(yīng)充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)習(xí)者置身于特定場景中，讓學(xué)習(xí)者與環(huán)境進(jìn)行融合，從“教師為中心”向“學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，在此過程中，學(xué)習(xí)者的客體性和主觀能動性得到統(tǒng)一，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生正向遷移。這將有助于協(xié)調(diào)現(xiàn)實人與社會之間的關(guān)系，對于理想信念教育、社會主義核心價值觀教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化以及社會主義先進(jìn)文化有著重要意義。

（三）虛擬現(xiàn)實技術(shù)教育教學(xué)對開發(fā)者的技術(shù)要求較高。VR需要體驗者使用外部輔助工具，如頭盔、手柄等置身于虛擬環(huán)境中。這些工具會給體驗者帶來一定程度的不適應(yīng)感，如頭暈?zāi)垦５?。多感官持續(xù)作用會帶來信息超載，導(dǎo)致體驗者出現(xiàn)認(rèn)知疲勞感，這有待技術(shù)的進(jìn)一步優(yōu)化。此外在黨建思政理論的開發(fā)門檻較高，對于虛擬環(huán)境要呈現(xiàn)的素材內(nèi)容設(shè)計要求高，綜合起來需要復(fù)雜的內(nèi)容設(shè)計以及程序開發(fā)，因此可以在高校之間建立相應(yīng)的VR科教研發(fā)系統(tǒng)。VR與教育教學(xué)的高度融合必然帶來教育教學(xué)模式與管理機制的變革，為高校黨建思政理論工作的開展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。

三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)對提高高校黨建思政教育實效性的作用

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)加強理論學(xué)習(xí)的沉浸式情境體驗，增強學(xué)生主體感受。基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)出直觀的黨建思政理論教育情境具有虛擬性，是對客觀現(xiàn)實的真實反映，符合新時代大學(xué)生的特質(zhì)。當(dāng)前高校大學(xué)生為95、00后，是在開放包容的社會環(huán)境、日新月異的科技以及豐富物質(zhì)生活中浸潤中長大的新一代，瞬息萬變的資訊環(huán)繞著這群人，使得他們對新媒體技術(shù)（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）有天生的親近感。虛擬現(xiàn)實技術(shù)開辟了新時代的個體與特定歷史時期對話的領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生“親身”置身于曾經(jīng)的環(huán)境中進(jìn)行探究與選擇，感知歷史的足跡。VR還拓展當(dāng)代大學(xué)生跨越時空與過去、現(xiàn)在甚至未來的人建立“聯(lián)系”，擴展學(xué)生認(rèn)知體系，打破黨建思政理論教育中教育教學(xué)的單一模式，學(xué)生可以發(fā)揮主體作用。這同時也需要開發(fā)者對虛擬內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格設(shè)計，遵循歷史發(fā)展的原貌還原歷史人物和歷史事件，協(xié)助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，做新時代的青年。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以加強大學(xué)生對黨建思政理論的認(rèn)同感?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)認(rèn)為，人的思想存在一種“自身免疫效應(yīng)”，即當(dāng)與人自身固有的思想體系相區(qū)別的外界思想進(jìn)入時，人自身的原有思想就會形成一個“保護(hù)層”阻止外界思想的“侵入”，并且這種外界思想被感知的程度越大，他所受到的抵觸就越強烈。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能巧妙地將黨建思政教育中的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化到受教育者的思想中，“看十遍不如做一遍”這種親身體驗轉(zhuǎn)化的效果更具有持久性，并且成為大學(xué)生們自我教育的資源，滲透內(nèi)心，發(fā)揮長久的教育效應(yīng)，提升對黨建思政理論的認(rèn)同度。

（三）虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以提高高校黨建思政教育T作的實效。當(dāng)前大學(xué)生由于缺乏對黨建思政工作的深刻體會，特別是理論課等內(nèi)容的了解和感悟不深，使得黨建思政工作往往無法入腦人心，麗學(xué)生們可以通過穿戴VR眼鏡，手持VR手柄，置身于虛擬現(xiàn)實場景，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，在大量互動技術(shù)和多維展示方式引導(dǎo)學(xué)生對井岡山革命博物館、八一南昌起義紀(jì)念館等紅色場館迸行專題學(xué)習(xí)和體驗，彌補想象無法實現(xiàn)的觸碰和感知，提高黨建思政工作的實效性。

高校黨建思政工作應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)，在貼近新時代學(xué)生群體特點的時代語境下開展工作，讓理想信念教育變得不再“虛擬”，知識和信仰“潤物無聲”地走進(jìn)學(xué)生心里，讓學(xué)生產(chǎn)生觸動、讓理想信念扎下根來是其出發(fā)點和落腳點。黨建思政教育工作的生命力就是在于其實效性，不斷創(chuàng)新理論與方法，讓黨建思政教育真正地人腦人心、外化于行。

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