范劍鋒

摘要：當(dāng)前在文言文教學(xué)中，教師對(duì)朗讀教學(xué)還沒(méi)有引起足夠重視，使得學(xué)生通過(guò)朗讀環(huán)節(jié)進(jìn)一步掌握文言文的能力不足，情感體驗(yàn)還沒(méi)有完全喚醒。文章從字音和單句朗讀停頓及全篇意蘊(yùn)把握三個(gè)方面談朗讀在文言文教學(xué)中的重要作用，以期與古代先賢進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話和交流，在情感共鳴和情感體驗(yàn)中，不斷提高學(xué)生的文言修養(yǎng)和水平。

關(guān)鍵詞：朗讀；字音；單句；意蘊(yùn)；情感

文言文承載著我國(guó)古代悠久的文明，記錄著古代先賢的思想言行，具有豐厚的人文內(nèi)涵。曾國(guó)藩在《家訓(xùn)·字諭紀(jì)澤》中說(shuō)，名詩(shī)美文“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。這說(shuō)明朗讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要作用。當(dāng)前文言文教學(xué)中的朗讀存在一些問(wèn)題：大部分教師認(rèn)為朗讀不在考試的范圍內(nèi)，是課堂上可有可無(wú)的環(huán)節(jié)，于是花時(shí)間大講特講文言實(shí)詞和虛詞、文言文結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)；把朗讀等同于死記硬背，讓學(xué)生課余時(shí)間進(jìn)行；即使朗讀，也用音頻資料來(lái)代替，師生之間的情感交流與互動(dòng)缺失。針對(duì)以上存在的問(wèn)題，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從字音和單句的朗讀停頓及全篇意蘊(yùn)把握三方面淺談朗讀體驗(yàn)在文言文教學(xué)中的重要作用。

一、讀準(zhǔn)字音字調(diào)，是朗讀文言文的基礎(chǔ)

在古漢語(yǔ)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，字音、字義都發(fā)生了變化，倘若用現(xiàn)代漢語(yǔ)的音和調(diào)去朗讀，必然不能讀出原來(lái)的味道。因此讀準(zhǔn)字音字調(diào)，是讀好文言文的基礎(chǔ)，不可小覷。

（1）讀準(zhǔn)多音字。文言文中有些字讀音不同意味著詞性不同、意義不同、用法不同。如“為”，在“如今人方為刀俎，我為魚肉”中讀“wei”，是動(dòng)詞，解釋為“是”；在“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”中讀“wei”，是介詞，解釋為“給、替”。若不了解這些文言知識(shí)，怎么能讀準(zhǔn)字音，朗讀好呢？

（2）讀準(zhǔn)異讀字。在古今漢字中存在一種字形相同而古今讀音不同的現(xiàn)象，即古今異讀，包括三種情況：破音異讀、通假異讀、古音異讀。破音異讀是用改變字（詞）的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種用法。如“沛公欲王關(guān)中”中的“王”，原為名詞，這里用作動(dòng)詞，解釋為“稱王、為王”，要讀成去聲“wamg”。通假異讀是指甲字通假為乙字，即讀乙字的音。如“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通“憑”，故要讀“ping”。古音異讀是有些專有名詞，如人名、地名、官名、器物名、姓氏等，因?yàn)閷Ｓ?，讀時(shí)仍讀保留下來(lái)的古音。如人名“禽滑厘”中的“滑”讀作“gu”；地名“吳廣者，陽(yáng)夏人”中的“夏”讀作“jia”；官名“太子洗馬”中的“洗”讀作“xian”；器物名“高漸離擊筑”中的“筑”讀作“zhu”；姓氏“尉遲”為復(fù)姓，讀作“Yuechi”；族名“大月氏”中的“氏”讀作“zhi”；等等。結(jié)合文言基礎(chǔ)知識(shí)才能讀準(zhǔn)這些異讀字，才能讀出“古”味，否則會(huì)貽笑大方。

二、讀清短句長(zhǎng)句，是流暢朗讀文言文的關(guān)鍵

古代的文章基本上是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，我們今天所看到的有標(biāo)點(diǎn)的文言文，其中的標(biāo)點(diǎn)都是今人加上去的。雖然現(xiàn)代書籍中的文言文都有標(biāo)點(diǎn)，但一個(gè)短句或長(zhǎng)句中會(huì)包含多層意思，不可能標(biāo)出短暫停頓，今天的漢語(yǔ)句子也是如此。因此，朗讀文言文時(shí)需要在適當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD才能將語(yǔ)意讀正確。

（1）根據(jù)文言句意和上下文意，讀出句子的停頓。首先結(jié)合已有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、課文注釋及上下語(yǔ)句意思，初步理解句子；其次分析句子中哪幾個(gè)詞連在一起朗讀，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞之間有停頓，準(zhǔn)確把握句子內(nèi)部的自然停頓，這樣在朗讀時(shí)才能更符合句意。如“今天下三分”的停頓劃分應(yīng)為“今/天下三分”，錯(cuò)誤的停頓劃分為“今天，下三分”，這樣與原句的意思不相符。此外，文言文中四字句（或是散句，或是駢句），同詩(shī)詞中的四字句一樣，都是兩字一停頓。其他非四字句的散句，有一字、三字、四字及其以上字?jǐn)?shù)停頓的，主要考慮句子意義的相對(duì)完整。若每句話都停頓準(zhǔn)確了，那么文章的整體停頓也就把握準(zhǔn)了，這樣才達(dá)到朗讀出美文的效果，否則就會(huì)“失之毫厘，謬以千里”。

（2）根據(jù)文言語(yǔ)法知識(shí)，讀出句子的停頓。在朗讀文言句子時(shí)，一般在成分之間要作短暫停頓，這主要集中在主謂之間、動(dòng)賓之間及倒裝句式中。如“沛公，軍霸上”，是主謂之間的停頓，“沛公”與“軍”之間短暫停頓；“言沛公不敢背，項(xiàng)王也”，是動(dòng)賓之間的停頓?！熬渥x之/不知，惑之/不解”，為賓語(yǔ)前置；“蚓無(wú)爪牙之，利，筋骨之/強(qiáng)”，為定語(yǔ)后置；“公與之乘，戰(zhàn)/于長(zhǎng)勺”，為介賓結(jié)構(gòu)后置。因此，要讀準(zhǔn)句子的停頓，必須理解句子，分析句子的結(jié)構(gòu)成分，這樣才能把握句子中的停頓。

（3）根據(jù)其他文言知識(shí)，讀出句子的停頓。文言文中往往單獨(dú)在一些重要的虛字處停頓，朗讀時(shí)加以突出。我們常見(jiàn)的在一些句首助詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面，一般也要有短暫的停頓。如“夫”“蓋”“且”“惟”“故”“然”“而”“夫/人之相與，俯仰一世”“蓋/余所至，比好游者尚不能十一”“而/余亦悔其隨之而，不得極夫游之樂(lè)也”。此外，在文言文中以單音詞為主，有時(shí)連用的兩個(gè)單音詞，在白話中變成一個(gè)雙音詞，在文言文里卻要將兩個(gè)單音節(jié)詞分開來(lái)讀。如“今齊地，方千里”中的“地方”是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)詞，在朗讀時(shí)“地”和“方”中間應(yīng)有停頓。文言句子中出現(xiàn)地名、姓名、爵位、官職等時(shí)朗讀應(yīng)充分加以注意。如“長(zhǎng)樂(lè)/王回/深父”，其中“長(zhǎng)樂(lè)”是地名，“王回深父”是姓王名回字深父的一個(gè)人。

三、讀出全篇意蘊(yùn)，是朗讀文言文的最高境界

以上兩個(gè)例子談了文言文字音、字調(diào)及句子的朗讀停頓，掌握了這些還不能說(shuō)是讀出文言文的意蘊(yùn)和美感來(lái)，還要從文章的整體上把握一些朗讀的技巧，現(xiàn)結(jié)合蘇軾的《赤壁賦》來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。一是理清文章結(jié)構(gòu)，把握思想情感運(yùn)動(dòng)軌跡?！冻啾谫x》的結(jié)構(gòu)為：夜游赤壁一主樂(lè)客悲一主客問(wèn)答一客喜而笑，反映了主、客的“樂(lè)”“悲”“喜”。而蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪被貶黃州，由于內(nèi)心憤慨不平，借助游赤壁寫賦抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無(wú)?！钡谋Ш蜁邕_(dá)心情，就是這種復(fù)雜情感的表現(xiàn)。由此抓住了作者思想感情運(yùn)動(dòng)的線索和軌跡，就準(zhǔn)確掌握了全文的朗讀基調(diào)。二是借助有聲語(yǔ)言的視覺(jué)聯(lián)想和創(chuàng)作過(guò)程，在朗讀的聲音和語(yǔ)調(diào)上與人物的情感起伏變化相契合，這樣才能感悟到人物的悲和喜。如第一段游覽赤壁美景和第二段飲酒歌詠部分，要讀出歡快語(yǔ)調(diào)；第三段慨嘆人生短促無(wú)常，要讀出悲愴的語(yǔ)調(diào)；第四段表述自己的人生觀，要讀出雄辯的語(yǔ)調(diào)；第五段感情由悲而喜，要把這種喜悅讀出來(lái)。三是文中長(zhǎng)句、短句相間，有偶有散，句式靈活多變，要準(zhǔn)確把握好朗讀節(jié)奏，將輕快的節(jié)奏和低沉的節(jié)奏相互轉(zhuǎn)換好，讀出美感。第一段和第二段部分語(yǔ)速逐漸加快，語(yǔ)調(diào)逐漸升高。第三段語(yǔ)速放慢，逐漸低沉；第四段蘇子釋然、心中疑惑頓解，語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)與此相反。這樣在朗讀中有高有低、有升有降，句式變化錯(cuò)落有致，讀出美感、讀出意蘊(yùn)。

古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！边@句話說(shuō)明朗讀體驗(yàn)在理解文章過(guò)程中的重要作用。聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗讀體驗(yàn)本身也是對(duì)文言文深入分析和深刻理解的一個(gè)過(guò)程。這樣就形成了“理解全文一朗讀體驗(yàn)一深入理解全文”的良性循環(huán)模式，學(xué)生完全喚醒情感體驗(yàn)，也就準(zhǔn)確體味出全篇的意蘊(yùn)。同時(shí)，教師要加強(qiáng)古代文學(xué)修養(yǎng)，積累文言知識(shí)，掌握朗讀技巧，在教學(xué)中不斷提高自身朗讀水平、范讀能力及對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)能力。教師要結(jié)合文言文的主題和學(xué)生的具體情況，積極探索出有創(chuàng)意的、高效的朗讀教學(xué)方法，讓學(xué)生在朗讀體驗(yàn)中感悟先賢的智慧，提高學(xué)生文言修養(yǎng)和文言水平。