根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

小豬在稀泥里打滾＼不為討人歡心＼而改變自己的模樣

魚(yú)兒不羨慕兔子在岸上蹦跳＼它只是喜歡水

大象也不想學(xué)鳥(niǎo)兒飛到樹(shù)上＼它有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子＼夠得到天堂的樹(shù)葉

——節(jié)選自海?！哆B枯枝敗葉都是好的》

[寫(xiě)作指導(dǎo)]

這則材料節(jié)選自海桑《連枯枝敗葉都是好的》。它由三句話構(gòu)成：第一句說(shuō)的是小豬不為取悅別人而改變自己；第二句說(shuō)的是魚(yú)兒不因羨慕別人的優(yōu)點(diǎn)而改變自己的喜好；第三句說(shuō)的是大象不效仿別人，能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處。

其實(shí)，萬(wàn)物都因著自然的規(guī)律，如此生長(zhǎng)，如此存在。如果說(shuō)萬(wàn)物是因自然法則如此，這“方式”是自然使然，無(wú)可更改，便安然地享受這自然而有序的“方式”。

而“自由自在”卻是人類自我內(nèi)心的外化，這里的方式指“自己的、與眾不同的、特有的方式”，這“方式”，各有不同，各有其用，無(wú)論貧富，無(wú)論貴賤，獨(dú)特而有價(jià)值，只要在這世間占著一份位置，接受自己，清楚地定位自我的價(jià)值，認(rèn)清并發(fā)揮自己的本能和天賦，找到屬于自己的天地，按照最適合自己的方式綻放自己的價(jià)值和光彩，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，便都是一份自我獨(dú)特的呈現(xiàn)。

這種方式不功利，不虛華，不因襲，不模仿，這種方式不受外物羈絆，不苛求，不艷羨，在自我的領(lǐng)域里，欣賞自我的價(jià)值，自得其樂(lè)，無(wú)所束縛地釋放天性，世界因而豐富精彩。

[記敘文]

鐵匠老劉

文/薛啟軒

老劉已經(jīng)好幾年沒(méi)有回到老宅了，老宅里那一套祖?zhèn)鞯拇蜩F工具已落了厚厚一層塵埃，塵埃下的銹跡在慢慢發(fā)酵，準(zhǔn)備將這浸透了人汗水的堅(jiān)硬之物腐化成為歷史。

但鎮(zhèn)上沒(méi)有人會(huì)忘了這一套工具，老劉家當(dāng)年打制的鐵器是遠(yuǎn)近聞名的?？雌饋?lái)簡(jiǎn)潔，但用起來(lái)順手，而且老也不會(huì)壞。相傳老劉家的先祖是敕制寶劍的，制劍的秘笈仍然掌握在老劉手里，只是時(shí)光荏苒，寶劍早已無(wú)人問(wèn)津。

改革開(kāi)放以后，蘊(yùn)藏優(yōu)質(zhì)鐵礦的小鎮(zhèn)，許多人家辦起了私人冶鐵廠。隨著大流，老劉也關(guān)掉了家里的打鐵作坊，湊錢買了設(shè)備，開(kāi)了鐵廠。但老劉本就木訥少言，更談不上商場(chǎng)博弈，不幾年，鐵廠吃緊，只能苦苦支撐，幾位大戶出于對(duì)老劉的尊重，出高價(jià)買下了他的鐵廠，才使他沒(méi)有血本無(wú)歸。但沒(méi)了鐵廠，生活又如何維持呢？老劉好像斷了脊梁骨一般。

為什么不回老宅走一遭？

用抹布抹去那塵埃，老劉感到這工具似乎仍有溫度，仿佛剛剛錘煉過(guò)一把絕世寶劍一般。

生起爐火，老劉的心也隨跳躍的火苗躁動(dòng)起來(lái)，一股莫名的力量仿佛在召喚他拿起鐵錘，雖然已沒(méi)有了當(dāng)年健碩的肌肉，但心未老便可以。

老劉回老宅幾日未歸，鎮(zhèn)上的人便紛紛議論起來(lái)，幾位閑人決定去劉家老宅探個(gè)究竟。走出煙霧蒙蒙的小鎮(zhèn)，幾位閑人先是驚訝于空氣的清新，不久便遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到老宅里傳出錚錚的打鐵聲，幾人懸揣：“莫非老劉要打出一把絕世好劍來(lái)？”

推門而入，但見(jiàn)老劉光著上身，汗水與蒸汽交織成一件隱形的外衣，映襯出他依舊挺拔的身姿，火星飛濺之間，幾人一齊驚訝道：“鐮刀？”老劉頭也不抬地說(shuō)：“怎么？”幾人忙問(wèn)：“這幾日就為這一把鐮刀？”老劉笑道：“你們看看東墻根都是些什么？”幾人轉(zhuǎn)頭一看，好家伙，凡是干農(nóng)活用得到的鐵器，老劉都打制了一件，件件透著寒光。老劉自豪地說(shuō)道：“我這把鐮刀，是用祖?zhèn)鲗殑Φ墓に嚧蛑贫?，硬而不脆，剛剛試過(guò)，極其順手?！睅兹嗣?wèn)道：“那鐵廠之事就全忘了？”老劉放下鐵錘，緩緩說(shuō)道：“我本不是辦廠那塊料，又何必強(qiáng)求？打好我的鐵，把祖?zhèn)鞴に噦飨氯?，就夠了。再說(shuō)，機(jī)械化年代，雖然農(nóng)具需求量小，生意難做，但好在各種家用鐵器還是必不可少的，我不奢望發(fā)財(cái)致富，錢夠用就行?！睅兹寺?tīng)后若有所思。

從那以后，老劉每日打鐵，耕作，拿著自己的工具，好似得勝的將軍，一副老當(dāng)益壯的樣子。在打鐵店鋪紛紛停業(yè)轉(zhuǎn)行以后，他這難得重操舊業(yè)的一家，生意倒挺紅火，再加上有祖?zhèn)髅伢乓徽f(shuō)，老劉受到人們的絕對(duì)尊重。鎮(zhèn)上的人又紛紛議論開(kāi)了：“干自己喜歡的事，做自己本來(lái)的樣子，人就有了精氣神，那老劉呀現(xiàn)在跟成仙了似的?！?/p>

[評(píng)析]

本文的匠心在于一個(gè)“轉(zhuǎn)”字。首先，從“打鐵”轉(zhuǎn)向“辦廠”。老劉受的是苦，本非此料，苦苦支撐。然后，從“辦廠”轉(zhuǎn)回“打鐵”。老劉享的是樂(lè)，得心應(yīng)手，樂(lè)似神仙。文章經(jīng)此兩“轉(zhuǎn)”，舉重若輕地將“順其性，方能展其能，得其樂(lè)”的主旨演繹了出來(lái)。

[議論文]

因?yàn)樽晕?，所以歡愉

文/楊玥

正如電影中所說(shuō)：“我們一路奮斗，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！钡拇_，世界何其紛擾，一句“做自己”便成了最有力的呼號(hào)。

當(dāng)今社會(huì)，總是有人刻意追逐著時(shí)代的潮流，妄圖融身其中，繼而成為他人仰視的對(duì)象。于是乎，他們改變了自己的外貌、喜好乃至性格，只為獲得他人的一句點(diǎn)贊與追棒。

他們曲意逢迎，只為他人的認(rèn)可；他們矯揉造作，只求他人的羨慕。他們或許能夠擁有豐富的物質(zhì)，可他們丟失了自我，再也找不回令人見(jiàn)之忘俗的眼神。而究其本質(zhì)，不過(guò)是內(nèi)心的極度自卑，進(jìn)而催生出對(duì)所謂成功的扭曲的渴望。而一旦處理不當(dāng)，便會(huì)成為失去靈魂的木偶，只能在他人的聲音中活動(dòng)自己僵硬的軀體。

其實(shí)，較之于他人的歡心，只有做自己才是最重要的，就像海桑的那句“連枯枝敗葉都是好的”。

自我，是大千世界中普通卻獨(dú)特的個(gè)體。做自己，便是在繁華世界中的自我認(rèn)知。就像不期待石頭會(huì)開(kāi)花一樣，做自己便是不期待去達(dá)成力所不及的目標(biāo)。泰戈?duì)栐裕骸扒傧覟槭裁磾嗔四?我彈一個(gè)它力不能勝的音節(jié)/因此琴弦斷了?！弊鲎约?，便是明白自己的長(zhǎng)處與不足，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。從狹義上理解，便是自知之明。

只有當(dāng)一個(gè)人真正了解自己時(shí)，他才能正確發(fā)揮自己的作用。不必在意他人的目光，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域風(fēng)生水起，未嘗不是一種快樂(lè)。

與此同時(shí)，做自己更是在繁忙社會(huì)中的自我救贖。正如《奇葩說(shuō)》中的辯手姜思達(dá)那樣，他敢于穿戴標(biāo)新立異的服飾，敢于公布自己的與眾不同，更敢于臨時(shí)發(fā)起百人夜跑，邀請(qǐng)艾滋病人共進(jìn)晚餐。他的舉動(dòng)自然要頂著方方面面的壓力，但他活得恣意灑脫，毫不顧忌他人的目光。他在別人的稱贊抑或鄙夷之聲中，完成了自我的救贖，也實(shí)現(xiàn)了生命的突圍。

做自己，是敢于亮出自己的與眾不同，更敢于暴露內(nèi)心的自卑與陰影；而與此同時(shí)，心底的最后一絲陰暗也會(huì)消彌，人格也會(huì)與心靈一同升華。

做自己并不意味著困守一隅，妄自尊大；更不是像慕容復(fù)那般為了遮掩自己的不堪，最終栽在自己可悲的偽自尊上。真正意義上的“做自己”實(shí)質(zhì)上便是揚(yáng)長(zhǎng)避短，在自己的天空自由翱翔。

亨利·詹姆斯曾說(shuō)：“每個(gè)人都能找到屬于自己的天地?！钡拇_如此，無(wú)論光鮮與否，每個(gè)自我都是獨(dú)特而迷人的存在，只因自我而歡愉。

愿你眼中總有光芒，活成自己想要的模樣。做自己吧，我在心中暗暗發(fā)誓。

[評(píng)析]

這是一篇實(shí)力派議論文，其亮點(diǎn)有二：一是思路清晰。首先列舉了當(dāng)今社會(huì)一些人“丟失自我”的行徑，從反面論述為什么要“做自己”；接著分“自我認(rèn)知”和“自我救贖”兩個(gè)層次，論述怎樣“做自己”；最后發(fā)出“做自己”的呼吁。一一道來(lái)，邏輯性強(qiáng)。二是論據(jù)鮮活。不僅援引了多則名人名言來(lái)強(qiáng)化、深化自己的論述，而且將熱門影視中的劇情和臺(tái)詞、武俠小說(shuō)中人物的立身行事信手拈來(lái)，佐證、支撐自己的觀點(diǎn)。料猛味重，嚼之生香。閱之深感：議論功力深厚者，說(shuō)理自能妙手巧布陣，隨意摘星辰。

[另類作文]

自得其樂(lè)

文/陳士釗

蘇子曾云：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”不羨鴛鴦不羨仙，而樂(lè)亦無(wú)窮，此曰“自得其樂(lè)”也。

且看諸家“不亦樂(lè)乎”，金圣嘆有《不亦快哉，三十三則》，賈平凹有《笑口常開(kāi)》，其所以樂(lè)者何？皆一己生活中尋常之事，若羨他人之樂(lè)，則為之所累，而亦無(wú)可樂(lè)也。故曰：“自得其樂(lè)”存乎一心，倘得自身生活之樂(lè)趣，即細(xì)若微塵，遜于他人，甚或有憾，亦足一樂(lè)。

吾靜坐細(xì)思上述三則短章，作者皆體察入微，善掘其樂(lè)，枯枝敗葉尚得其樂(lè)，況乎他者！吾深為所感，故為“自得其樂(lè)”數(shù)則。

入庠開(kāi)蒙，發(fā)練習(xí)簿，獨(dú)吾簿封面缺一角，暗嘆運(yùn)氣不佳。至交作業(yè)，吾及諸人皆忘寫(xiě)其名，師披而置諸案，吾眼疾手快，取其缺一角者，啟之，果為吾簿。余者皆被罰抄其名百遍，而吾獨(dú)以之幸免，不亦樂(lè)乎！

吾素有收藏之癖，舊書(shū)雜志，陳列滿架，積攢多年，棄之不舍，天長(zhǎng)日久，或生蘑菇。一日，偶翻一卷，倏見(jiàn)十元紙幣。遂取之下樓買棗，開(kāi)卷食棗，不亦樂(lè)乎！

曾羨鄰家女有一寵物兔，而吾家僅一中華田園犬，且鄙俗土氣，愈看玉兔愈美，而土狗愈丑。暗中有相易之念，卻憂其不允。一日，兔暴死，鄰家送兔飼狗，方知自家寵物乃最后贏家，不亦樂(lè)乎！

家母嘮叨，有領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)滔滔不絕之才，吾常將家母比之于熒屏良母，而家母不以為意。一日，家母叮囑挾傘，吾抬望眼，一碧萬(wàn)頃，然懼其“開(kāi)會(huì)”而挾之。薄暮，果大雨，獨(dú)吾挾傘，遂攜二三伙伴吟嘯徐行，而他人皆櫛風(fēng)沐雨，如落湯之雞，不禁暗贊家母遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，且有仰觀星象之才，不亦樂(lè)乎！

一日戲問(wèn)家父：“吾親生否？”家父正襟危坐，曰：“然也。”吾問(wèn)其故，答曰：“汝右臂之痣可證?！蔽嵋曋詈谇颐?。向以為疵，羨他人玉臂，而雙親以此識(shí)吾，他人欲易亦不可得。他人玉臂何羨乎！汝安知汝不為王氏之子也！此痣固丑，而吾自得其樂(lè)也。

樂(lè)事無(wú)窮也，豬知圈之樂(lè)，魚(yú)知水之樂(lè)，鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，皆不羨他物之樂(lè)而自得其樂(lè)。若明此，枯枝敗葉，衰花殘柳，皆得其樂(lè)也。

[評(píng)析]

本文以古白話之青花瓷盤為讀者端上了一道時(shí)代生活的風(fēng)味小吃，亦莊亦諧。言其“莊”，是因其談的是“得自身生活之樂(lè)趣”的正題；言其“諧”，是因其擷的是趣事，說(shuō)的是段子，詼諧幽默，令人捧腹。作者何以知其味，得其趣？皆因其跳動(dòng)著一顆笑對(duì)人生之慧心，閃動(dòng)著一雙讀懂生活之慧眼。非真心擁抱生活之人，實(shí)難有此揮灑自如之風(fēng)，妙趣橫生之筆。

（作者：姜有榮，阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)）