摘 要：燈是人們現(xiàn)在生活中不可缺少的照明工具，自遠(yuǎn)古時期的古人就用火把照明、御寒和燒烤，再到后來的油燈和蠟燭等等都是不可或缺的。燈具不僅僅是照明工具，同時也是人類歷史的經(jīng)濟(jì)社會與文化的縮影。而漢代的銅燈也是非常具有代表性的一個重要時期。

關(guān)鍵詞：漢代青銅燈具；藝術(shù)鑒賞；功能

身為中國古代燈具典范的漢代銅燈，它集藝術(shù)欣賞與實(shí)用功能與一身，是我們研究漢代文化的重要依據(jù)之一。漢代銅燈不僅是漢人用來照明的一件生活用具也是工藝精湛的藝術(shù)欣賞品。因此我們不僅要懂得欣賞漢代銅燈的華美外表，還要深入挖掘了解銅燈更多的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與功能。對漢人的日常生活、制造工藝、社會文化進(jìn)行一個深入的了解和探討。在漢代銅燈品種繁多的優(yōu)秀作品中長信宮燈是較為驚艷的作品之一，可以說它是漢代銅燈的代表之一。因此我們以長信宮燈為主來深入了解漢代銅燈的種種方面。

一、功能美

漢代銅燈在滿足了人們基本的照明的同時還考慮了節(jié)能和消耗的問題。漢人的燃料是以動物油脂為主，這樣的原料消耗過大，光線也是比較昏暗而且同時會產(chǎn)生出大量的黑煙。在這樣的一個環(huán)境基礎(chǔ)下，人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相對會較高，而且會對人們的身體健康有極大地傷害。其次在古代的建筑中以木質(zhì)建筑為主，所以易燃也算是當(dāng)時一個重要的問題。而漢代銅燈也是很好的解決了以上所談到的這些問題：

1、漢代的杰出工匠們極大地展示了他們的智慧，把這些問題都有進(jìn)行很好的解決，極大地展現(xiàn)了漢代工匠的智慧。一一說來，在應(yīng)對燃燒時制造的黑煙就有很好解決之道，就拿長信宮燈來說，產(chǎn)生的黑煙就隨著煙道（虹管）飄入了“宮女”的腹部，這些煙黑與底部的水融在一起，很好的起到了凈化作用。彎曲的導(dǎo)煙管就是“長信宮燈”宮女的衣袖因此不僅美觀自然，還能阻止黑煙在沒有吸收的同時防止它在返流回去產(chǎn)生二次濃煙，這樣的設(shè)計(jì)在最大的程度上對油脂產(chǎn)生的黑煙進(jìn)行非常有效的凈化，從而讓使用者在最大限度上避免吸收有毒的黑煙。再加上“長信宮燈”的各個部分可以進(jìn)行拆分，這就對燈的內(nèi)部清洗提供了非常方便的清理方法。在一定的時間內(nèi)對燈的內(nèi)部的水進(jìn)行清理，以免降低它的清潔力度，避免油脂燃燒產(chǎn)生的黑煙危害使用者的身體健康。為使用者提供一個優(yōu)雅干凈的生活環(huán)境。

2、漢代青銅燈的另一個絕妙之處就在于，它不僅僅只是一個日常生活的照明燈具，在白天不需要用來照明的時候，它還是一件不錯的藝術(shù)欣賞品而且往往還帶有這美好的寓意。技藝精湛的工匠把功能與形式完美的結(jié)合在了一起，充分體現(xiàn)了他們的智慧。漢代的宮殿大多都具有宏偉壯麗的氣勢，在白天作為藝術(shù)欣賞品的“長信宮燈”通體鎏金的設(shè)計(jì)讓人忍不住的多欣賞幾眼，通體鎏金的華麗外表設(shè)計(jì)在與柔美簡潔的線條相結(jié)合的藝術(shù)展現(xiàn)了青銅燈具的質(zhì)感美，也讓我們不禁贊嘆了漢代匠人竟然有這如此精湛的技藝。

3、就現(xiàn)在來看漢代的銅燈也是有非常就有研究的價值的，我們通過對漢代銅燈的研究可以了解到當(dāng)時漢人的日常生活與一些文化。一個小小的“長信宮燈”的燈身上共有銘文65字，上面的文字主要描述了與“長信宮燈”相關(guān)的人和燈的容積重量、編號等等。雖然65個字看似不多，通過這些文字我們就能了解到漢代很多的文化。研究人員經(jīng)過對這65個銘文的研究可以得知這是燈的所有者是誰，燈的每個部分都叫什么，各個部分都有多重，從而了解“長信宮燈”的名稱和用途。當(dāng)然我們就從它的每個部分都有標(biāo)記名稱和重量的方式可以和漢代銅燈的分段鑄造然后拼接在一起鑄造方式，讓我們加深這個已經(jīng)知道的知識。當(dāng)然研究人員就比我們要研究的透徹的多，他們就是通過這65個銘文推測出了“長信宮燈”有可能是公元前一百五十年的漢景帝七年竇太后讓匠人制造出這樣一盞在當(dāng)時堪稱完美精湛的銅燈贈于她寵愛的孫女長公主陽信。綜上所述，這個時候的漢代銅燈不僅是燈具和欣賞藝術(shù)品了，還有可能是用來進(jìn)行記載漢代歷史事件的記載工具之一。

4、在漢代，銅燈的使用達(dá)到了非常普遍的情況，銅燈的制作也達(dá)到了鼎盛時期。據(jù)《西京雜記》中記載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝為燈，高七尺五寸，下作蟠，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！狈从沉硕礋舻亩κ?。銅燈的形式繁多比如盤燈、虹形燈、銅燈、行燈和吊燈等等。銅燈的設(shè)計(jì)也都結(jié)合了漢代人的生活習(xí)性而結(jié)合生產(chǎn)出來的，還是通過“長信宮燈”來了解一下漢代銅燈的特點(diǎn)。漢人的生活方式是以席地而坐為主，因此他們使用的家具都是偏矮的，因此放在地上的落地款虹管燈比較矮，這樣不會給漢人的生活方式造成不便，反而還會方便他們的生活生活，獲得比較好的光源。純真的宮女，左手拖著燈盤，右手提著燈罩，手袖是虹管。燈體是圓柱形的，燈體上有兩塊活動的瓦狀的遮光板，通過來回調(diào)整遮光板從而得到適合自己正常使用的舒適光度，銅燈的燈罩還有起到了防風(fēng)的作用和增加其燃燒時間的作用。等到遮光板全部關(guān)閉的時候，“長信宮燈”就成了一個十分美麗安靜純真的宮女的銅燈欣賞品。

二、形式美

要說如果要用一個物品來來展示漢代統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活與藝術(shù)境界的話，漢代銅燈可以說是非常就有代表的物品之一了。銅燈可以說是他們的身份、地位的象征。銅燈的燈體上還刻畫了當(dāng)時非常盛行的花紋。通過不同的工藝來展現(xiàn)銅燈的華美精致的氣質(zhì)。

長信宮燈是漢代的仿人物形的經(jīng)典之作。是以一位宮女優(yōu)雅溫順的形象為主，左手托燈右手扶燈，跪坐在地上，衣褶自然垂下，線條含蓄，通體鎏金的裝飾手法也體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的地位?！伴L信宮燈”的優(yōu)美造型不僅體現(xiàn)了漢代工匠的精湛工藝，其實(shí)從“長信宮燈”宮女的坐姿和神情也可以反應(yīng)當(dāng)時的社會等級觀念，和使用者或是說統(tǒng)治者的控制占有欲。在這個時期的仿人物型銅燈主要以傭人、宮女和西域女子為主，所以不難看出統(tǒng)治者的心思。所以漢代銅燈主要展示的都是漢代統(tǒng)治階級和貴族的日常生活習(xí)性和審美的要求等等方面。

我們以現(xiàn)在的眼光來看是非常的漂亮和使用的，但是在當(dāng)時漢人的眼中就可能不是這么回事了，這就要分開來說了，第一種人是在漢代統(tǒng)治階級和貴族的這個人群中他們對銅燈大多都是以一個欣賞者和使用者的角度看待銅燈，所以在他們的眼中漢代銅燈的燈具真是非常的美麗、方便和實(shí)用的一個生活用品。第二種人則是在漢代還有另外一部分的人，他們就是服侍統(tǒng)治階級和貴族人群的宮女和婢女們，按照正常來說，他們這個人群才是與燈具有這最密切接觸的人群，他們要定期的對銅燈進(jìn)行打掃清理的工作，在他們的眼里銅燈就一些昂貴的奢侈品他們要小心翼翼的對他們進(jìn)行清理工作，畢竟這些銅燈是非常的昂貴的，損毀掉了的后果是他們他們所不能承受的，所以他們還是對銅燈就沒有那么高的欣賞力了，第三種人就是銅燈的工匠們了，他們無疑就是漢代銅燈鑄造的智慧集結(jié)，從銅燈中我們就可以看到他們在設(shè)計(jì)和鑄造的過程中注入的經(jīng)歷和心血，銅燈在他們的手里就可以說不是燈具那么簡單了。當(dāng)然了他們也是會有很大的壓力大的，漢代銅燈的大量使用，和統(tǒng)治階級的高審美要求，所以說對漢代工匠們來說也是具有很大壓力的。因此漢代工匠們精湛的工藝可能不僅僅只是和當(dāng)時高度發(fā)展的制造工藝有關(guān)，說不定也和由統(tǒng)治階級那里來的壓力之下同時產(chǎn)生的。

結(jié)束語

在本次的研究中我們一直圍繞著漢代銅燈的經(jīng)典代表 “長信宮燈”。小小一盞燈，承載了漢代匠人精妙復(fù)雜的工藝和人們對生活的美好愿望，直到千年之后的今天，我們通過對“長信宮燈”的了解和學(xué)習(xí)，依就能夠感受到大漢王朝器物中散發(fā)出的意義與美。不論是對漢代青銅燈具的功能性還是形式美都讓我們得到了不淺的認(rèn)知。

作者簡介

解琪云，1993-12，女，漢，籍貫：山東省青島市四方區(qū)，學(xué)歷：研究生，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）