張俊威 陳炯 徐夢(mèng)琛

摘 要：禮儀是社會(huì)生活中不可缺少的文明舉止，關(guān)系到一個(gè)人待人接物的方式，禮儀是一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的修養(yǎng)表現(xiàn)，是道德與文化修養(yǎng)的一種表現(xiàn)形式。探討什么是禮儀、大學(xué)生禮儀失范的原因，以及社交禮儀在我們?nèi)粘Ｉ钪杏心男┲匾饔?，怎樣提高我們的禮儀修養(yǎng)等具有重要現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)、生活、工作中要注重禮儀修養(yǎng)，構(gòu)建文明社會(huì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀修養(yǎng)；探討

我國(guó)素有禮儀之幫美稱(chēng)。古時(shí)有“不學(xué)禮，無(wú)以立。”的說(shuō)法，就是說(shuō)在生活中一個(gè)人要獲得成就，要知禮儀，學(xué)用禮儀。從大的方面說(shuō)，禮儀是一種社會(huì)風(fēng)貌，是人們文明程度的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家與民族的道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)。從小的方面講，禮儀是一個(gè)人的文化修養(yǎng)、思想水準(zhǔn)、文明修養(yǎng)、生活面貌、健康心理的綜合表現(xiàn)。[]探討大學(xué)生禮儀修養(yǎng)十分必要。

1 禮儀的內(nèi)涵

禮儀是對(duì)社會(huì)生活中的禮節(jié)、人際交往中表現(xiàn)的禮貌行為和一些特定場(chǎng)合舉行的某種儀式的統(tǒng)稱(chēng)。

1.1 禮貌是一種表現(xiàn)友好的待人接物方式，表現(xiàn)為人們?cè)诮煌?、交流過(guò)程中相互敬重、說(shuō)話客氣委婉，使人容易接受，是一種和氣善意的行為。

1.2 禮節(jié)是一種體現(xiàn)在人們生活交際時(shí)的形式。人們?cè)谄剿厣钪械挠袝r(shí)需要表達(dá)某種思想與情感，表示出對(duì)他人的尊敬之意、真誠(chéng)祝福、節(jié)日問(wèn)候、去慰問(wèn)等等，所采取的必要協(xié)助形式。如：見(jiàn)面握手、相互鞠躬、必要時(shí)的擁抱、微笑打招呼等都屬于禮節(jié)。不同的民族具有不同的禮節(jié)、不同的國(guó)家所有的禮節(jié)方式不同，禮節(jié)在不同時(shí)期有所不同，禮節(jié)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)生變化。

1.3 儀式是一種莊重正式的表現(xiàn)禮節(jié)的形式，是指為表示重視禮節(jié)，在一定特殊場(chǎng)合下舉行的具有一定程序、操作規(guī)范的隆重活動(dòng)。

2 禮儀的重要性

懂禮儀有助于文明社會(huì)的形成，促進(jìn)人們?cè)谏钪形拿饔卸Y，學(xué)做道德高尚的楷模，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著積極的作用，對(duì)提高道德素質(zhì)有著現(xiàn)實(shí)的意義。講禮儀是為人處世的基本素養(yǎng)，一個(gè)人在日常社會(huì)生活中表現(xiàn)出講禮儀的言行舉止，可以體現(xiàn)出其文化修養(yǎng)的高低、道德發(fā)展的層次、文明的程度。學(xué)禮儀、知禮儀、用禮儀對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)有著重要作用，可以提升一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家人們的文化與道德修養(yǎng)。禮儀是一個(gè)人形成高品質(zhì)、健全人格的有效途徑。良好的禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人良好氣質(zhì)的表現(xiàn)。具有良好的禮儀修養(yǎng)的人，可以增強(qiáng)適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力。

3 禮儀失范的分析

3.1家庭教育的偏失

部分家庭由于眾多原因忽略子女在生活中禮儀方面的教育。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，所處的家庭環(huán)境不盡相同，有的家庭在子女教育上，忽略全面理性的思考，導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，孩子是掌上明珠，大部分孩子“自我”的意識(shí)強(qiáng)，對(duì)于尊重他人、關(guān)愛(ài)身邊人、嚴(yán)于律己、寬以待人做到不到位，對(duì)于禮儀的某些核心不明，出現(xiàn)一些對(duì)禮儀的不知性；在一些家庭中，全家人把家中的孩子視為“小皇帝”，孩子說(shuō)一不二，嬌生慣養(yǎng)，缺少禮儀的教育，狀況不樂(lè)觀。在教育方式與內(nèi)容上，急功近利，缺少系統(tǒng)的內(nèi)容，只是一些零星的教育，呈現(xiàn)無(wú)計(jì)劃的盲目隨意性。

3.2 自身修養(yǎng)的不足

當(dāng)今社會(huì)受各種思想影響，出現(xiàn)許多“熱”，造成當(dāng)代大學(xué)生非常注重自身外在的形象，追求穿著時(shí)尚，外表華麗，認(rèn)識(shí)不到禮儀的重要，待人接物中不知道如何用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)效果更好，忽略禮儀方面的修養(yǎng)。生活中有的大學(xué)生不注意自己的言行舉止，有時(shí)出現(xiàn)一些失禮的言行，有的對(duì)真善美認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

3.3社會(huì)的不良影響

社會(huì)的發(fā)展，各種信息傳播速度快，一些不良的信息、不文明的行為等禮儀缺失的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生帶來(lái)一些負(fù)面的影響。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)的禮儀觀念被淡忘，某些不同的新思潮影響著大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的提升，在生活中出現(xiàn)禮儀缺失現(xiàn)象。部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的禮儀認(rèn)知不夠，一些傳統(tǒng)的思想與現(xiàn)代流行的生活方式矛盾時(shí)，大學(xué)生判斷上可能出現(xiàn)無(wú)所適從。有的大學(xué)生自己的禮儀修養(yǎng)較好，但其表現(xiàn)在一些不注重禮儀的交往中不被理解。有禮行不通的情況增多時(shí)，會(huì)直接或間接影響大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的提升。

4 提高禮儀修養(yǎng)的途徑

4.1自覺(jué)學(xué)習(xí)，從思想上提高禮儀修養(yǎng)

大學(xué)生要通過(guò)多種途徑與方法進(jìn)行學(xué)習(xí)禮儀，在生活實(shí)踐中提高自身的禮儀修養(yǎng)，做到文明有禮。在各種場(chǎng)合中要更好地表現(xiàn)出自身的修養(yǎng)，注意自身的良好形象，待人和藹可親，不失優(yōu)雅的風(fēng)度。大學(xué)生遇事要穩(wěn)重，注意個(gè)人言行舉止，不失禮節(jié)，要具有必反躬自省的意識(shí)。大學(xué)生處處時(shí)時(shí)要學(xué)習(xí)禮儀，用禮儀，在社會(huì)生活要時(shí)刻注意講究禮儀，經(jīng)常做到自我反省，不斷提升。

4.2加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，提高禮儀素質(zhì)

文化藝術(shù)修養(yǎng)可以陶冶人們的情操，提升禮儀品位，可以豐富人們的禮儀修養(yǎng)?？梢栽谖幕摒B(yǎng)方面的學(xué)習(xí)中懂禮儀，不斷提高禮儀修養(yǎng)。[]做一個(gè)有文化、講文明、知書(shū)達(dá)理、有修養(yǎng)的人。

4.3通過(guò)社交實(shí)踐活動(dòng)，提高禮儀修養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)要體現(xiàn)在生活中，提高禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。生活中要將自己知道的禮節(jié)知識(shí)恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，社會(huì)生活中待人有禮，要在學(xué)校交往、家庭生活、社會(huì)活動(dòng)等各種場(chǎng)合中，自覺(jué)地運(yùn)用禮儀，從大局出發(fā)，注意細(xì)節(jié)，以高標(biāo)準(zhǔn)的要求規(guī)范自己的言行。如養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，不隨地亂扔雜物；遇事冷靜，不講粗話，不大喊；遵守公共秩序，養(yǎng)成自覺(jué)排隊(duì)好習(xí)慣等等。

禮儀文化修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。講禮儀在社會(huì)生活中有著重要的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，文明程度更需提高，在人們?nèi)粘５慕煌械?，注重禮儀修養(yǎng)顯得更為重要，是不可缺少的。在學(xué)習(xí)、工作、生活中要時(shí)刻注重禮儀修養(yǎng)，力爭(zhēng)成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。

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作者簡(jiǎn)介

張俊威，河南理工大學(xué)計(jì)科合1402；陳炯，河南理工大學(xué)計(jì)科合1403；徐夢(mèng)琛，河南理工大學(xué)計(jì)科合1402。

（作者單位：河南理工大學(xué)）