摘要：從旅游活動(dòng)、旅游資源、旅游服務(wù)和旅游業(yè)的特性出發(fā)，對(duì)旅游文化的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為旅游文化是一種“文化現(xiàn)象”，也是一種文化關(guān)系，既具有融合性，也具有沖突性，是一種復(fù)雜的綜合文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：旅游文化；概念；內(nèi)涵；資源

一、 引言

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也不斷地提高，對(duì)于文化的需求也是越來(lái)越高。在長(zhǎng)期的娛樂(lè)資料探索當(dāng)中，人們自然而然會(huì)想到旅游，改革開(kāi)放三十幾年來(lái)，我國(guó)關(guān)于旅游的消費(fèi)就一直呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。因此我們有必要了解一下旅游文化的相關(guān)概念和內(nèi)涵。旅游文化作為旅游學(xué)的基本概念之一，一直以來(lái)是旅游學(xué)研究的重要內(nèi)容，但是在旅游學(xué)的相關(guān)理論當(dāng)中，旅游文化到底指向的是什么，其內(nèi)涵有哪些。對(duì)于這些問(wèn)題，人們的思考是模糊的，也沒(méi)有一個(gè)比較一致的認(rèn)識(shí)。本文試圖從旅游活動(dòng)的文化屬性和旅游的資源以及相關(guān)的旅游產(chǎn)品的文化屬性來(lái)對(duì)旅游文化進(jìn)行說(shuō)明。

二、 旅游的本質(zhì)和功能的文化性

在旅游學(xué)的諸多概念當(dāng)中，關(guān)于旅游的范圍其實(shí)非常廣泛，從一定程度上來(lái)說(shuō)，幾乎是涵蓋了人類活動(dòng)的大部分領(lǐng)域。正是由于這個(gè)原因，旅游活動(dòng)的項(xiàng)目開(kāi)始急劇的增加，我們常見(jiàn)的旅游類型有休閑度假、科學(xué)考察、公務(wù)旅游、消遣旅游等等，在諸多的旅游種類當(dāng)中，最具有代表性的就是觀光消遣旅游，這也是人們感受的最深的旅游項(xiàng)目。所以說(shuō)很多人都認(rèn)為，所謂旅游其實(shí)就是一種關(guān)于審美的活動(dòng)，具有美學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)，這種美學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)為一種普遍的文化性。我們從旅游的功能上面來(lái)看也是如此，旅游具有6個(gè)功能，也就是增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、促進(jìn)文明、開(kāi)啟智慧、提高素質(zhì)和強(qiáng)健體魄。幾乎所有的功能都跟文化相關(guān)，所以這也在很大程度上體現(xiàn)旅游的文化功能。

三、 旅游資源的文化屬性

我們現(xiàn)在知道的是，旅游活動(dòng)是具有文化性質(zhì)的，所以從邏輯上來(lái)說(shuō)，旅游的資源也是應(yīng)該具有文化性的。旅游學(xué)中將旅游的資源分為人文旅游資源和自然旅游資源。人文旅游資源和自然旅游資源相輔相成，自然地理環(huán)境成就了自然旅游資源，一方水土也成就了一方人，形成了獨(dú)具特色的人文旅游資源。

四、 旅游產(chǎn)品的文化性

有時(shí)候我們?cè)谡務(wù)撀糜蔚臅r(shí)候總會(huì)提到關(guān)于地區(qū)或者國(guó)家的某些旅游產(chǎn)品，比如說(shuō)影視娛樂(lè)作品，足球或者是文學(xué)小說(shuō)等等，旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與文化相互結(jié)合的過(guò)程，比如說(shuō)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)，這跟當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有很大的關(guān)系的，只有地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，才會(huì)使得人們有這個(gè)生活水平去體會(huì)更加高級(jí)的娛樂(lè)資料。經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程中，文學(xué)、電影等藝術(shù)表現(xiàn)形式又會(huì)為了自身的發(fā)展進(jìn)一步跟旅游活動(dòng)相互融合，最終使得旅游產(chǎn)品的范圍擴(kuò)大，并且?guī)в袧夂竦奈幕浴?/p>

五、 旅游文化的概念和內(nèi)涵

（一） 旅游活動(dòng)是旅游文化產(chǎn)生的前提

旅游文化的產(chǎn)生和發(fā)展是與旅游活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展同步的，有了旅游活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的旅游文化，或者說(shuō)，旅游文化的產(chǎn)生和發(fā)展都是因?yàn)橛辛寺糜芜@個(gè)過(guò)程。當(dāng)然，旅游文化的內(nèi)容也是非常的廣泛和復(fù)雜的，不僅僅是旅游者在旅游過(guò)程中的文化表現(xiàn)和文化影響，還包括了旅游的對(duì)象給旅游者帶來(lái)的影響，從而使得旅游者為旅游對(duì)象提供文化產(chǎn)品以及相關(guān)的服務(wù)。

（二） 旅游活動(dòng)本身就是一種文化現(xiàn)象

從旅游活動(dòng)的本質(zhì)和功能上面來(lái)講，旅游活動(dòng)是具有很大程度的文化屬性的，但是旅游必須要建立在堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，通過(guò)一些物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來(lái)。但是從另外一方面來(lái)說(shuō)，旅游之所以會(huì)產(chǎn)生那么多的文化產(chǎn)品，并不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的原因，更因?yàn)橐徊糠致糜握咴谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中追求的是文化的享受。所以旅游活動(dòng)是有一定的經(jīng)濟(jì)支出為前提的文化享受行為。

（三） 旅游文化是一種融合文化，具有綜合性

旅游文化是由客源文化、東道文化和服務(wù)文化互相融合，互相交流而形成的一種獨(dú)立的文化形態(tài)，這種文化的形態(tài)主要構(gòu)成部分有兩個(gè)，首先是旅游者，其次就是旅游的對(duì)象，前者產(chǎn)生了旅游的諸多相關(guān)產(chǎn)品，后者則是旅游產(chǎn)品的主要內(nèi)容。所以無(wú)論是旅游文化的內(nèi)容，還是文化產(chǎn)品的形成過(guò)程，都具有綜合性的特征。

（四） 旅游文化因主體的背景而異，具有多樣性

旅游者來(lái)自世界各地，都有屬于自己的不同的文化區(qū)域，但是旅游者的足跡通常都是有可能踏遍地球上的每一個(gè)角落，與各種不同的東道文化相融合，因此這些旅游文化雖然在空間上存在于整個(gè)人類社會(huì)，但是不同的區(qū)域的旅游文化有著不同的表現(xiàn)和特征。同時(shí)由于旅游主體所表現(xiàn)出來(lái)的地域性，加強(qiáng)了旅游文化的差異性，這些都體現(xiàn)了旅游文化的多樣性特征。

（五） 資源文化是旅游文化的重要內(nèi)容

資源文化作為東道文化的重要組成部分，這跟通過(guò)旅游的人與相關(guān)的就業(yè)人員體現(xiàn)出來(lái)的旅游文化是有所不同的，后者是通過(guò)在旅游過(guò)程當(dāng)中和就業(yè)過(guò)程當(dāng)中服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的相對(duì)變換而體現(xiàn)出來(lái)的，而資源文化卻是在旅游的人的逐漸增加的需求之下不斷地被開(kāi)發(fā)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，自然資源的旅游文化是由地理位置決定的，但是卻造就了不一樣的民俗旅游文化，反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和深厚的人文精神，對(duì)旅游者最能夠起到文化上的誘導(dǎo)作用，這也是東道主文化和客源文化互相交流和相互融合的重要內(nèi)容。

六、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，旅游作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊產(chǎn)物，既標(biāo)志著一種獨(dú)立文化形態(tài)的產(chǎn)生，又是一種特殊的文化現(xiàn)象。同時(shí)對(duì)于文化關(guān)系的調(diào)節(jié)也有很大的作用，從地域上來(lái)看，不同的地區(qū)有不一樣的旅游資源，從而產(chǎn)生不一樣的地區(qū)旅游文化，從旅游者來(lái)看，受到地區(qū)文化的感染之后，又將這種別樣的旅游文化帶向自己的家鄉(xiāng)或者其他的地區(qū)，又具有沖突和矛盾性，是旅游和旅游服務(wù)過(guò)程中綜合形成的現(xiàn)象。

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作者簡(jiǎn)介：

佟品瑤，遼寧省錦州市，渤海大學(xué)金融與商貿(mào)學(xué)院。