嚴(yán)力

語絲

“一個好消息一個壞消息：壞的是生活離不開虛偽，好的是生命可以轉(zhuǎn)身離開?！边@是一個朋友用微信發(fā)給我的，我先是一驚，好像說得很有道理；再一咀嚼，生命離開后能到哪兒去呢？于是我有了一番放射性的思索。

其實生命哪也去不了，只能繼續(xù)留在生活里。離開只能是與其保持距離，或退到一切都追逐利益的大門之外，甚至退到虛榮表達(dá)和行為的范圍之外。說到詞匯，確實有些詞匯已經(jīng)被使用者腐敗了，我們經(jīng)常說的腐敗，它們就包括語言表達(dá)中那些被使用者專門用來服務(wù)和美化行為腐敗的詞匯。

比如“大國寫作”，就是指用大國的心態(tài)來思考事物，同時有別于小國的心態(tài)，所以大國寫作必然駕臨于小國寫作之上。這個提法就是呼吁大家要輕視并警惕小國心態(tài)的寫作?？上?，我們所說的寫作，是有文明修養(yǎng)的知識分子的獨立創(chuàng)作行為，不是一個國家在動筆寫作！在這個前提下，我們看見了很多居住在小國甚至小島上的作家獲得了各種獎項，其中也包括提倡大國寫作者所極其重視的諾貝爾文學(xué)獎。這時候“大國寫作”就是一句腐敗的用詞，因為他們忘了世上沒有大、小國的寫作優(yōu)劣，只有胸懷大小的寫作差別。如果真有大國的寫作，那只能是指國家寫作，而國家寫作在當(dāng)今的人類社會里，就是指政府寫作，與文學(xué)無關(guān)。

也許提倡“大國寫作”的人把大國的擔(dān)當(dāng)順理成章地延伸到大國的文學(xué)寫作上了，擔(dān)當(dāng)是指道義和經(jīng)濟上的，經(jīng)濟大國和人口大國本身的責(zé)任和在富裕之后對國際社會的主動責(zé)任承擔(dān)，而文學(xué)寫作永遠(yuǎn)是文明的先鋒，是個人寫作用最新的歷史經(jīng)驗對文明的展望和對一切腐敗的批判，這與所處的國家土壤尺寸和人口數(shù)量沒有關(guān)系。而文學(xué)佳作并不要求自己誕生在星級賓館里，萬一發(fā)生了，肯定是星級賓館誕生在佳作里。

語言表達(dá)的腐敗在日常中最常見的例子就是：強調(diào)某個工具的精美，以及制作它用了什么樣的高級材料，而這個工具能干什么事情卻變成次要的了，這就像博士、碩士的頭銜只是證明掌握了相應(yīng)的知識，而關(guān)鍵是用這些知識你干出了什么。類推到金錢也是同理，金錢的價值不在于占有，而是如何使用出它的價值?！敖?jīng)濟天才”這個詞如果只是指快速賺錢，不包括如何使用在社會發(fā)展上，那么天才這個詞就已經(jīng)被媒體報道所側(cè)重的傾向性腐敗了。我覺得天才這個詞應(yīng)該是有文明含量的，因為是對文明的認(rèn)知才讓我們有了衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得能把十元錢用出文明價值來的人比占有十個億而沾沾自喜的人在文明意義上天才得多。

再比如教育，教育中充斥著非黑即白、人只分好與壞、健康與疾病的兩分法。其實生活中更多的是既不健康也不疾病的狀態(tài)，也就是黑白之間的灰色地帶，而灰色地帶正是天性與后天文明認(rèn)知的混居場所，它可以往黑色也可以往白色地帶輸送能量。我們更多地身處在灰色地帶，除了嚴(yán)格的法律懲罰條款之外的文明靠的是家庭與個人的修養(yǎng)。這又涉及國家概念，國家的基礎(chǔ)組成是個人和家庭，家庭又涉及盲目的血緣認(rèn)同，并衍生至種族認(rèn)同和宗教認(rèn)同。

因為成為了習(xí)慣的腐敗表述，無形中帶領(lǐng)著我們一代又一代人的生存認(rèn)知，而在灰色地帶中的每個人的生存處境有很大的差異，問題是有沒有時間讓人靜下心來思考。有的人不但思考甚至還把思考書寫出來與大家分享。有的人因為經(jīng)濟和家庭壓力沒有時間，甚至也沒時間閱讀別人的思考。因為還有尚未達(dá)到有生存尊嚴(yán)的人群，他們也沒能預(yù)留出獨立思考的時間，物質(zhì)性的溫飽還在逼迫身處那些階層的人。對我來說從追查語言表述的腐敗入手，到頭來，查到的是生活與社會觀念的腐敗，然后思路就更加舉步維艱了。