兒女輩的發(fā)燒友，更注重體驗(yàn)、探索，甚至“渴望成為大師”

高利明

對于一位85后，當(dāng)他或她獨(dú)自一人走進(jìn)一家咖啡館，點(diǎn)上一杯三四十塊錢的咖啡，坐下消磨時間或四處拍照的時候，他們出生于五六十年代的父母親，是很難理解這些子女們究竟在消費(fèi)些什么的，即使對于一位95后，其生于六十年代晚期的父母，也同樣不十分明白他在咖啡館里消費(fèi)的是什么。

他們究竟在消費(fèi)些什么呢？

答案是，他們在消費(fèi)各個咖啡館中各自不同的設(shè)計、氣氛、咖啡的品類和樣式、咖啡師的手藝乃至侍者的顏值，他們并不僅僅是用嘴來進(jìn)行消費(fèi)，他們還使用他們的鼻子、眼睛乃至整個身體。用學(xué)術(shù)黑話表述就是，“他們使用著自己的個人文創(chuàng)力在進(jìn)行消費(fèi)”，咖啡館是他與他自己的個人文創(chuàng)力進(jìn)行無聲對話的一個對象、一個道具。

個人文創(chuàng)力參與消費(fèi)的極端情形，俗語叫“發(fā)燒”。父母輩的發(fā)燒友，多數(shù)是音響或相機(jī)發(fā)燒友，是器材發(fā)燒友。兒女輩的發(fā)燒友，更注重體驗(yàn)、探索，甚至“渴望成為大師”。父母輩里的發(fā)燒友，被稱為生活中的“怪人”，是極少數(shù)個別人。兒女輩中的發(fā)燒友，更有可能被艷羨為“酷”，是一個被欣賞、被尊重的社會標(biāo)簽，并且還是在迅速擴(kuò)大的一個族群，他們被BCG稱為引領(lǐng)消費(fèi)新經(jīng)濟(jì)的五大客戶群之一。

“個人文創(chuàng)力參與消費(fèi)”有一個核心的特征，叫做“沉浸”，或者“忘我”（學(xué)術(shù)黑話叫做“心流”）?！俺两谕业臓顟B(tài)中”，是這類消費(fèi)與傳統(tǒng)器物消費(fèi)、傳統(tǒng)服務(wù)消費(fèi)的本質(zhì)區(qū)別。把握住了“心流”這個特征，就不難理解游戲緣何會橫掃式的興起，因?yàn)橛螒蛲瑫r兼具了高度主動性和忘我性，可算是日常生活中個人創(chuàng)造力濃度最高的場景，“心流”也有助于我們對動漫等二次元文化的理解。

與“個人文創(chuàng)力參與消費(fèi)”相對稱的是，“個人文創(chuàng)力成為被消費(fèi)對象”。抖音、快手上的草根主播的才藝，西點(diǎn)、甜品師的烘培造型，都具有商業(yè)價值乃至被網(wǎng)紅追捧。值得一提的是，所謂的“工匠精神”，正是指消費(fèi)對象從器物本身的功能消費(fèi)上升到了“對個人文創(chuàng)力”的消費(fèi)。當(dāng)下涌現(xiàn)出了一批攝影師、造型師出身轉(zhuǎn)型的木作匠人、陶作藝人，制作出了一大批富于個人文創(chuàng)力的生活用品，徹底擺脫了傳統(tǒng)手工藝的陳年俗套，給日常生活領(lǐng)域注入了清新可喜的活力。

從國際上看，基于“個人文創(chuàng)力”的商業(yè)活動，可以分為日系和歐系。其中日系以個體經(jīng)營為主，歐系更擅長運(yùn)作成全球品牌。日系的面包、壽司、甜品、茶藝，陶作、鐵作、漆作、玻璃作都是系于個人聲譽(yù)，許多時候現(xiàn)場體驗(yàn)性非常強(qiáng)；而歐系的筆記本、郵差包、墨水筆、臺燈、桌椅、配飾更注重群體認(rèn)同和品牌內(nèi)涵。

個人文創(chuàng)力消費(fèi)為什么是這個時期興起？

原因很多，其中一大原因是高等教育的大普及。以2017年數(shù)據(jù)為例，1500萬同齡人群中，有近700萬人進(jìn)入各類高校就讀。這個接近50%的高等教育普及率是個人文創(chuàng)力成為一種主流消費(fèi)的根基。

相信不遠(yuǎn)的將來，中國式的文創(chuàng)力消費(fèi)會有更大的爆發(fā)。

（作者系上海金融與法律研究所研究員）