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淺析曹操詩歌中的生命意識

2018-05-15 18:51:58曹芙蓉
戲劇之家 2018年4期
關(guān)鍵詞:生命意識曹操詩歌

曹芙蓉

【摘 要】魏晉南北朝時期的詩歌,其生命主題得以普遍表現(xiàn)。曹操作為這個時期的主要文人之一,他的詩歌中也有強(qiáng)烈的生命意識體現(xiàn)。他的詩歌,或是一首首空前絕后的大挽歌,或是喟嘆年歲老邁,表達(dá)政治理想,本文從曹操詩歌的內(nèi)容和主旨出發(fā),淺析曹操詩歌中的生命意識。

【關(guān)鍵詞】曹操;詩歌;生命意識

中圖分類號:I22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)04-0189-01

王瑤先生在他的書中提到了“我們念魏晉人的詩,感到最普遍,最深刻,能激動人心的,便是那詩中充滿了時光飄忽和人生短促的思想與情感。”戰(zhàn)亂和分裂,是魏晉南北朝時期最大的特征,作家們既要應(yīng)對戰(zhàn)亂,又要適應(yīng)改朝換代。生命主題的表現(xiàn)是魏晉詩歌中一個顯著的特點(diǎn),建安文學(xué)作為魏晉南北朝文學(xué)的開端,在建安詩人的詩歌中也帶有強(qiáng)烈的生命意識,“詩人文士們在顛沛流離之中,一定程度上體驗到了人民的的苦難,所以,建安時代首先是一個文學(xué)轉(zhuǎn)向真實(shí),轉(zhuǎn)向人民,轉(zhuǎn)向個人的時代。”他們對于人類生命的本體、對人生在宇宙中的位置,以人生的價值、生存的意義等問題都有了自己理性或非理性的思考,并且在此基礎(chǔ)上,追求生命的自由,探索并超越生命的痛苦。曹操是建安文壇的領(lǐng)袖,他的詩中更是不乏對個體生命、群體生命、生命終極價值的思考與感悟。

曹操的詩,現(xiàn)存二十余首,筆者從曹操的詩歌出發(fā),從詩歌表現(xiàn)的主旨出發(fā),探究曹操詩歌中體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識。

一、空前絕后的大挽歌

曹操描寫時事的詩,有《薤露》《蒿里行》《苦寒行》等,詩中反映社會現(xiàn)實(shí),關(guān)心民生疾苦,是對生命意義的強(qiáng)烈關(guān)注。在《薤露》中,詩人看到“宗廟燔喪”“播越西遷”,民眾流離失所,尸橫遍野,不禁號泣哀傷。陳祚明評價此詩“老筆直斷,禾黍之思,不須摹寫,而悲感填胸,此第一高手。”錢志熙先生也評價道:“這正是對于大生命死亡的一種體驗,是為宗廟燔喪,萬民死亡所作的空前絕后的大挽歌?!边@是曹操對于人民生命的尊重與愛惜,是詩人悲憤情感的抒發(fā)。

錢志熙先生說:“最早的一批建安詩歌所表現(xiàn)的生命主題,主要不是感傷個人的死亡之期,而是悲哀萬姓死亡,生靈荼毒。在詩人們的眼里,正在走向死亡的不是個體,而是整個社會類群。生民道絕的恐懼使他們驚懾。”曹操將個人生命的感傷融入到大生命體的關(guān)懷之中,他雖身處亂世,但以時代變亂為契機(jī),擴(kuò)大了自己的生命境界,這也是他倫理價值生命觀的一個重要前提,更是曹操大生命格局的體現(xiàn)。

二、喟嘆年歲老邁,表達(dá)政治理想

曹操在《讓縣自明本志令》中寫道:“設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)有幾人稱帝,幾人稱王。”足以看出曹操的英雄氣概和他雄大的政治理想,他的詩中也有不少表達(dá)政治理想的,如《度關(guān)山》,這首詩表達(dá)了他早期的政治理想,這個政治理想就是國家統(tǒng)一、君主賢明;執(zhí)法公正、民人不爭;百姓安樂、五谷豐登。在這里展現(xiàn)出曹操過人的政治主張及善良本性,借此也表達(dá)出了他期盼恢復(fù)國家統(tǒng)一、君主賢明、人民安樂的政治理想。詩一開頭便開門見山提出“天地間,人為貴”的思想,體現(xiàn)了自己對生命的珍惜和重視,這里不僅僅體現(xiàn)的是儒家“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,更是曹操對生命價值的肯定,對自己身處人世間價值的肯定。

曹操的詩歌,最有代表性的就是《短歌行》,據(jù)考證,這首詩應(yīng)該作于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時,由于曹操在軍事戰(zhàn)爭上的失利,使他的統(tǒng)一大業(yè)受到阻礙,所以發(fā)出了“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”的感慨。但是,他是一個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的政治家和軍事家,雖然感到人生苦短,但是祖國的統(tǒng)一大業(yè)仍然是他心心念念的事情。他引用《詩經(jīng)》中《子衿》和《鹿鳴》兩首詩中的句子,來表達(dá)自己對于賢才的渴望和思慕。最后,他以周公自比,抒發(fā)了想要招攬人才,天下歸心的大一統(tǒng)的愿望。這也是建安時期文人的生命主旋律,即“志存高遠(yuǎn),永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息,像天道之運(yùn)行”。

三、結(jié)語

“建安文人以時代變亂為契機(jī),擴(kuò)大了自身的生命境界,將個人的生命感傷融入到大生命體的關(guān)懷中。為他們確立堅定的倫理價值生命觀提供了一個重要前提?!辈还苁怯蜗稍?,還是描寫時事的詩,或者是抒發(fā)政治抱負(fù)的詩,都是曹操立足于其生命觀的基礎(chǔ)上所作的。余秋雨先生在《叢林邊的那一家》中評價道:“曹操的詩,干凈樸實(shí),簡約精悍,與我歷來厭煩的侈糜鋪陳正好南轅北轍,這就更讓我傾心。人的生命格局一大,就不會在瑣碎裝飾上沉陷。真正自信的人,總能夠簡單得鏗鏘有力?!钡拇_,曹操是一個有著大生命格局的英雄,他的詩歌以對人生的觀照為出發(fā)點(diǎn),把對百姓的悲憫和對政治的抱負(fù)寫成詩篇,表現(xiàn)出了對生命的尊重。

參考文獻(xiàn):

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[4]王鐘陵.中國中古詩歌史[M].南京:江蘇教育出版社,1988.

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[7]錢志熙.唐前生命觀和文學(xué)生命主題[M].北京:東方出版社,1997.

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