葉紅紅

【摘 要】范·利爾所著的《語(yǔ)言教學(xué)大綱中的互動(dòng)：意識(shí)、自主和真實(shí)》主要對(duì)3A理論即awareness-意識(shí)，autonomy-自主，authenticity-真實(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，這也對(duì)如何將外語(yǔ)教學(xué)的大綱設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向理想型范式作了論述。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)性；自主性；真實(shí)性；思考

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0139-01

在傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式下，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上依賴于老師的權(quán)威，也就形成了以教師為中心的理念。隨著課程改革的進(jìn)行，這種將學(xué)生視為“容器”的理念已經(jīng)被丟棄了。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者也就是學(xué)生才是中心。范·利爾的3A外語(yǔ)教學(xué)大綱基于對(duì)外語(yǔ)課堂教學(xué)的思考，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)大綱的局限，著眼于對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的整體層面的思考，掙脫了傳統(tǒng)大綱的禁錮，在操作層面上提出了具體的意識(shí)、自主以及真實(shí)的指導(dǎo)原則。接下來(lái)，我將具體闡述3A理論，以及其對(duì)教學(xué)的反思與啟發(fā)。

一、意識(shí)性

語(yǔ)言意識(shí)在人類意識(shí)中長(zhǎng)期以來(lái)都扮演了一個(gè)重要的角色。范·利爾賦予了語(yǔ)言意識(shí)廣泛且深刻的內(nèi)涵。他指出語(yǔ)言意識(shí)包含了許多層面的認(rèn)識(shí)，其中有對(duì)學(xué)習(xí)客體的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)這一概念本身的認(rèn)識(shí)，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中將會(huì)采用的方式、學(xué)習(xí)時(shí)周圍的環(huán)境等。語(yǔ)言意識(shí)在教學(xué)中主要包含五個(gè)方面，分別是情感、社會(huì)交際、“權(quán)力”、認(rèn)知和語(yǔ)言應(yīng)用。

外語(yǔ)教師教學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)主要體現(xiàn)在首先就是關(guān)注這一知識(shí)，有意識(shí)地關(guān)注語(yǔ)言輸入對(duì)于外語(yǔ)的習(xí)得是非常重要的。語(yǔ)言輸入的材料只有被注意，才有可能被理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為被吸收。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，有意的學(xué)習(xí)意識(shí)和自我內(nèi)心渴望學(xué)習(xí)都是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。意識(shí)不是天生的，而是能夠通過(guò)后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)形成的。

二、自主性

自主學(xué)習(xí)顧名思義也就是學(xué)習(xí)者自己管理自己的學(xué)習(xí)，其中包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法的選擇。教與學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，但是事實(shí)上教與學(xué)并不是相等的。學(xué)習(xí)這件事最主要的是要學(xué)習(xí)者本人親自完成，其他人只能起到一個(gè)輔助的作用。自主學(xué)習(xí)的意義主要在于其能為持久的學(xué)習(xí)提供保障。

范·利爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，首先就要為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)策略進(jìn)行選擇，當(dāng)然這就要求自己要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是自主習(xí)得的過(guò)程。在語(yǔ)言輸入過(guò)程中，提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)意識(shí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成功的關(guān)鍵。在自主性中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一般而言，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有兩種，一種是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，另一種則是外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)機(jī)是源自于自己的興趣，外在動(dòng)機(jī)則是許多外部方面的因素作用的結(jié)果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是非常有利的，因?yàn)檫@是學(xué)習(xí)者內(nèi)心的需要，而外在動(dòng)機(jī)則對(duì)短期的成功有所幫助。

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是老師應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。尤其是在語(yǔ)言剛輸入的階段，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這樣才能更好地幫助他們消化所學(xué)的知識(shí)。

三、真實(shí)性

這里所說(shuō)的真實(shí)性原則與教學(xué)法中一般意義上的真實(shí)性要求并不完全一樣。一般而言，以前人們常常認(rèn)為真實(shí)性就是指教材的真實(shí)，但是只要所選的教學(xué)材料來(lái)自真實(shí)生活場(chǎng)景（如報(bào)紙，廣告等），這些都是有效的。課堂活動(dòng)的真實(shí)性就涉及課堂任務(wù)的真實(shí)性。任務(wù)的真實(shí)性和文化有很大的聯(lián)系。如果在課堂上使用學(xué)生不熟悉的話語(yǔ)和任務(wù)，會(huì)使學(xué)生不知所措，從而顯得不真實(shí)。因此在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)任務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇學(xué)生文化認(rèn)同的任務(wù)。

范·利爾認(rèn)為，真實(shí)的要求要滲透到教學(xué)的各個(gè)層面，是無(wú)處不在的，如任務(wù)和作業(yè)的真實(shí)性，學(xué)習(xí)環(huán)境的真實(shí)性等。他認(rèn)為學(xué)習(xí)者本人對(duì)真實(shí)與非真實(shí)材料最有評(píng)價(jià)權(quán)。只要是來(lái)自自己內(nèi)部動(dòng)機(jī)且沒(méi)有受到外界壓力影響的一切教學(xué)活動(dòng)都是真實(shí)的。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論和二語(yǔ)習(xí)得中的英語(yǔ)教學(xué)的真實(shí)性，要求在英語(yǔ)教學(xué)中教材設(shè)計(jì)編寫要體現(xiàn)反映真實(shí)，要基于學(xué)習(xí)者的真實(shí)，教師在英語(yǔ)教學(xué)時(shí)要關(guān)注學(xué)習(xí)者的需求，進(jìn)行真實(shí)性的教學(xué)。

四、對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的思考

3A理論之間是彼此互相聯(lián)系的，相互影響的整體，同時(shí)它還是知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一。3A理論體現(xiàn)了從產(chǎn)品性大綱到過(guò)程性大綱的轉(zhuǎn)變。也就是從突出結(jié)果向突出過(guò)程轉(zhuǎn)變。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都學(xué)不完所有的知識(shí)，然而我們可以掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的技巧。也就是我們常說(shuō)授人以魚(yú)和授人以漁。而3A理論主要說(shuō)的就是要如何授人以漁。

在新的教學(xué)環(huán)境的下，學(xué)習(xí)者和老師都應(yīng)該調(diào)整自己的方法。教師應(yīng)該適度調(diào)整英語(yǔ)課堂上的角色。以學(xué)生為中心，注意到學(xué)習(xí)意識(shí)的重要性，讓他們形成語(yǔ)言意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，不斷探索和追求新的教學(xué)方法，努力與他們進(jìn)行交流互動(dòng)，用心陪伴他們，成為他們的良師益友，形成一種和諧獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。提供真實(shí)可靠的教學(xué)材料，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行授課，不盲目照搬大綱，大膽地創(chuàng)造出教學(xué)的思維新路，使教學(xué)工作與時(shí)俱進(jìn)，具有新時(shí)代的特色。

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