摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高，群眾對(duì)文化活動(dòng)的需要不斷增加。在群眾文化活動(dòng)中，應(yīng)用比較廣泛的當(dāng)屬器樂(lè)一類(lèi)。器樂(lè)不僅能夠以合奏的形式進(jìn)行表演，在其他形式的文藝活動(dòng)中，也有著不可或缺的作用。例如舞蹈表演需要器樂(lè)伴奏，唱歌也需要器樂(lè)伴奏，器樂(lè)在人民群眾的文化活動(dòng)中有著不容小覷的作用。

關(guān)鍵詞：群眾 器樂(lè) 輔導(dǎo)

當(dāng)我們遇到一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，首先要從這三個(gè)角度去看問(wèn)題：是什么，為什么和怎么做。在群眾器樂(lè)輔導(dǎo)這個(gè)問(wèn)題上，也要按照這個(gè)思路去分析：群眾器樂(lè)輔導(dǎo)的具體內(nèi)容是什么，為什么要對(duì)群眾進(jìn)行器樂(lè)輔導(dǎo)，怎樣開(kāi)展群眾器樂(lè)輔導(dǎo)活動(dòng)。

一、什么是群眾器樂(lè)

首先我們需要知道器樂(lè)的含義是什么。器樂(lè)，是以樂(lè)器為物質(zhì)基礎(chǔ)的，借助樂(lè)器的特性、結(jié)合演奏的技巧，能夠表達(dá)一定氛圍與意境的音樂(lè)作品。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，器樂(lè)就是用樂(lè)器演奏出來(lái)的音樂(lè)，它區(qū)別于我們用人的聲音演唱的聲樂(lè)。而群眾器樂(lè)，范圍就縮小了一些。群眾器樂(lè)應(yīng)該是與群眾更加貼近的一類(lèi)器樂(lè)。

將群眾器樂(lè)的范疇縮小到廣西壯族自治區(qū)，自然就更小了一些，也更加具體一些。廣西是一個(gè)多民族地區(qū)。在其發(fā)展歷程中，廣西壯族自治區(qū)各少數(shù)民族能歌善舞、喜愛(ài)民間樂(lè)器，[1]共同創(chuàng)造了豐富的音樂(lè)文化，成為中華民族音樂(lè)文化的重要組成部分。而其中的器樂(lè)文化獨(dú)具地域特色，融匯了廣西各族人民對(duì)生活的感悟以及美好向往。據(jù)考證，在廣西的11個(gè)少數(shù)民族中，各民族都有自己的民族樂(lè)器，種類(lèi)高達(dá)一百多種，例如蘆笙、瓦鼓、牛角胡等。這些都是獨(dú)具廣西民族特色的，需要由廣西人民群眾傳承與發(fā)揚(yáng)的器樂(lè)。

二、為什么要對(duì)群眾進(jìn)行器樂(lè)輔導(dǎo)

（一）器樂(lè)在群眾精神文化生活中起著至關(guān)重要的作用

首先，彈奏樂(lè)器是群眾文化活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，在群眾文化活動(dòng)中扮演著重要的角色。那么說(shuō)到底，發(fā)展器樂(lè)活動(dòng)也是在繁榮群眾文化活動(dòng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反過(guò)來(lái)，在文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民群眾會(huì)擁有更加豐富的文化活動(dòng)。

其次，人民群眾通過(guò)對(duì)器樂(lè)的使用，豐富了自身的精神文化生活，滿足了自身的精神文化需求。器樂(lè)為人民群眾搭建了一個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，大家不但可以開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，也可以盡情享受文化活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。在開(kāi)展文化活動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到了有利于人民群眾身心健康的效果。

最后，民族器樂(lè)是中華民族文化的象征。[2]民族器樂(lè)應(yīng)用在群眾開(kāi)展文化活動(dòng)中，也是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程。例如廣西壯族自治區(qū)開(kāi)展的“金蘆笙”民族器樂(lè)大賽和民族器樂(lè)進(jìn)校園活動(dòng)，在豐富群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，也為傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

（二）群眾在使用樂(lè)器方面存在著一定難度

對(duì)于一部分群眾來(lái)說(shuō)，在認(rèn)識(shí)樂(lè)理以及樂(lè)譜上存在著一些難度，這就需要對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)；在面對(duì)如何選擇適合自己的樂(lè)器方面，會(huì)有一部分群眾產(chǎn)生疑惑，這也需要專(zhuān)業(yè)人士給予指導(dǎo)；在演奏過(guò)程中的一些技巧，例如如何正確使用樂(lè)器，如何運(yùn)用氣息，如何與其他演奏者配合等，都需要一定的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

三、如何對(duì)群眾進(jìn)行器樂(lè)輔導(dǎo)

群眾是文化活動(dòng)的主體，在群眾器樂(lè)輔導(dǎo)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)遵循以群眾為主體的原則，讓群眾主動(dòng)參與其中，達(dá)到讓群眾自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的效果。具體來(lái)說(shuō)，在群眾對(duì)器樂(lè)的認(rèn)知上，我們可以選擇一些相對(duì)適合他們的樂(lè)器，但是最后要以群眾的興趣為主，讓群眾自主選擇；而在樂(lè)理知識(shí)的教授方面，我們將一些知識(shí)點(diǎn)教給他們，讓群眾自己消化和吸收。

更重要的是，在器樂(lè)輔導(dǎo)過(guò)程中，要充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人士的帶頭作用，讓人民群眾盡可能地吸收專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

另外，可以開(kāi)展興趣小組，便于群眾進(jìn)行交流、切磋、學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)可以把興趣相投的人聚集到一起，提高群眾的學(xué)習(xí)效率。

在教授過(guò)程中加入當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)或者民俗，達(dá)到因地制宜的效果，這樣會(huì)帶動(dòng)群眾學(xué)習(xí)的積極性，也有利于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗的保留，為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)注入動(dòng)力。

最后，在條件允許的情況下，應(yīng)鼓勵(lì)群眾嘗試不同種類(lèi)的樂(lè)器，培養(yǎng)對(duì)器樂(lè)的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。群眾是群眾文化活動(dòng)的主體，是推動(dòng)文化事業(yè)不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。因此，要充分發(fā)揮人民群眾在文化活動(dòng)中的積極性，讓人民群眾投入到精神文化建設(shè)當(dāng)中。器樂(lè)在群眾文化活動(dòng)的大舞臺(tái)上扮演著重要的角色，我們應(yīng)該努力激發(fā)他們對(duì)器樂(lè)的興趣，并且更加熟練地掌握器樂(lè)這門(mén)技藝。人民群眾在文化活動(dòng)中豐富著自己的精神生活，也繼承與發(fā)揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁丙昌.廣西民族樂(lè)器縱橫談[J].廣西民族研究，1992（01）.

[2]李立.民族器樂(lè)欣賞[M].北京：中國(guó)三峽出版社，2008.

（作者簡(jiǎn)介：莫文堅(jiān)，男，專(zhuān)科，廣西省柳州市柳江區(qū)文化館，館員，研究方向：群眾器樂(lè)輔導(dǎo)）（責(zé)任編輯 象話）