[摘 要]“紅色文化”既是一個(gè)特定的文化概念，也是一種具有豐富內(nèi)涵的歷史文化現(xiàn)象。紅色文化形成于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)建的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治文化，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的政治理想、愛(ài)國(guó)情懷、思想觀念和道德訴求，凸顯共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和崇高的革命精神，集中體現(xiàn)了中華民族寶貴的精神財(cái)富以及中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。在新的歷史時(shí)期，繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新紅色文化，增強(qiáng)紅色文化的感召力、吸引力、生命力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的精神訴求。近年來(lái)，黑龍江省雞西市紅色文化事業(yè)不斷發(fā)展，紅色文化資源不斷豐富、研究基礎(chǔ)不斷夯實(shí)、挖掘與保護(hù)不斷深化。但在傳承和發(fā)展過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，如，缺少規(guī)劃性文件、政策措施有待完善、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不成熟、文化建設(shè)從業(yè)人員匱乏、文化影響力不足?；诖?，雞西市主要從統(tǒng)籌規(guī)劃文化發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、搭建人才發(fā)展平臺(tái)、完善產(chǎn)品傳播渠道等方面探索紅色文化的發(fā)展路徑。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；雞西市；傳承；發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]D642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1000-8284（2018）01-0116-04

紅色文化承載著中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和深厚的民族特色，紅色文化是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。加快發(fā)展紅色文化是時(shí)代的需要，也是歷史的必然。

一、雞西市紅色文化傳承與發(fā)展現(xiàn)有基礎(chǔ)

雞西市位于黑龍江省東南部，歷史文化底蘊(yùn)深厚。在物質(zhì)文明發(fā)展迅速的今天，紅色文化作為一種強(qiáng)勢(shì)文化，刮起了紅色浪潮。2017年以來(lái)，雞西市文化戰(zhàn)線以“構(gòu)建七個(gè)體系、實(shí)施六項(xiàng)重點(diǎn)工程、開(kāi)展五項(xiàng)主題活動(dòng)”為目標(biāo)，加強(qiáng)基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)展系列群眾文化活動(dòng)，大力挖掘弘揚(yáng)地域文化靈魂，重點(diǎn)推進(jìn)文化與旅游的融合發(fā)展，組織具有地域特色的生態(tài)旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了雞西文化改革發(fā)展的新篇章。與此同時(shí)，雞西市委、市政府高度重視文化事業(yè)發(fā)展，明確提出了紅色文化傳承的核心理念，重視文化資源在地方文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出作用。

（一）紅色文化資源不斷豐富

雞西市紅色文化資源較為豐富，不僅擁有以北滿國(guó)際交通站紀(jì)念館、知一鎮(zhèn)地下國(guó)際交通站舊址、永安鄉(xiāng)火車(chē)站侵華日軍據(jù)點(diǎn)舊址、東海鎮(zhèn)東北抗日聯(lián)軍第四軍紀(jì)念館、東?；疖?chē)站侵華日軍據(jù)點(diǎn)舊址、東海鎮(zhèn)新華村東北抗日聯(lián)軍第四軍成立遺址為代表的多處遺址蹤跡類(lèi)紅色文化資源及由此而衍生出的一系列重要?dú)v史革命文物與文藝作品，還擁有以“百年礦山精神”“北大荒精神”“闖關(guān)東精神”“東北抗聯(lián)精神”為代表的寶貴雞西紅色革命精神。此外，東北航空學(xué)校舊址紀(jì)念館、侵華日軍雞西罪證陳列館、北大荒開(kāi)發(fā)紀(jì)念館、侵華日軍虎頭要塞遺址等4處景區(qū)入選《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

（二）紅色文化研究基礎(chǔ)不斷夯實(shí)

一是文化人才隊(duì)伍不斷壯大。表現(xiàn)為文化人才培育渠道更為暢通，人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)日趨合理，新一代紅色文化科研人才隊(duì)伍逐漸成熟。二是協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)等科研組織作用得到有效發(fā)揮。以雞西大學(xué)為前身的黑龍江工業(yè)學(xué)院，擁有國(guó)家級(jí)紅色文化研究基地中國(guó)人民大學(xué)邊疆文化研究中心及興凱湖文化研究所，積極開(kāi)展課題研究，編著出版了《東安根據(jù)地研究》《東安根據(jù)地回憶錄》等，是雞西市紅色文化研究的主陣地。三是有關(guān)雞西市紅色文化的理論研究成果日趨豐富。推出了一批高水平的理論研究成果，組織專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)了《抗聯(lián)在雞西》《孫越崎出山》等20余部紅色文化理論研究書(shū)籍。此外，積極組織召開(kāi)以“雞西市紅色文化發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”為代表的各類(lèi)紅色文化研討會(huì)，力求促進(jìn)理論研究成果的應(yīng)用性轉(zhuǎn)化，釋放紅色文化資源的“乘法效應(yīng)”。

（三）紅色文化挖掘與保護(hù)不斷深化

雞西市各級(jí)政府部門(mén)在現(xiàn)有條件下，抓住十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作予以高度重視這一重要節(jié)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式和保護(hù)方式：從經(jīng)典著作故事發(fā)生地入手，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化加以厘清；組織專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)紅色文化資源開(kāi)展實(shí)地考察，進(jìn)行歷史研究，尋訪到了大量親歷者和見(jiàn)證者；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新思維，加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)；利用多元化傳播途徑，擴(kuò)大宣傳范圍，充分運(yùn)用文字、音像制品、圖畫(huà)、電子文本等形式，建立紅色家譜。為發(fā)揮紅色文化資源的功能和價(jià)值，帶動(dòng)雞西市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、雞西市紅色文化傳承與發(fā)展主要問(wèn)題

總體而言，雞西市文化事業(yè)的傳承與發(fā)展雖取得了比較大的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了一定轉(zhuǎn)變，但在整體文化建設(shè)與發(fā)展方面仍存在一定不足。在國(guó)家提倡文化自信的大背景下，紅色文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，加快發(fā)展紅色文化是歷史的必然。具體而言，雞西市紅色文化事業(yè)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）缺少規(guī)劃性文件

由政府牽頭制定出臺(tái)文化發(fā)展規(guī)劃，目的是積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺(jué)、主動(dòng)地推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮。2017年2月23日，《文化部“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃》正式出臺(tái)。2017年5月7日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》。目前雞西市尚未出臺(tái)科學(xué)合理的全局性的文化發(fā)展規(guī)劃，未做到將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到當(dāng)?shù)卣l(fā)展戰(zhàn)略的高度，這就意味著其在文化發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本原則、總體現(xiàn)狀、擬達(dá)到的目標(biāo)任務(wù)、重點(diǎn)扶持的工程項(xiàng)目及保障措施等方面均缺乏方向性和綱領(lǐng)性指導(dǎo)。由于缺乏文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)兩方面的頂層設(shè)計(jì)，雞西市在文化科學(xué)研究、文化對(duì)外傳播、文化遺跡保護(hù)、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面未能有效形成合力[1]。

（二）政策措施有待完善

雞西市現(xiàn)行的文化政策存在“避重就輕”的情況，呈現(xiàn)出“碎片化”趨勢(shì)。在多種文化類(lèi)行業(yè)中均存在單純以行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)分割，這極易導(dǎo)致行政區(qū)域內(nèi)部的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，致使區(qū)域內(nèi)文化呈現(xiàn)出“同質(zhì)化現(xiàn)象”。一方面，近年來(lái)，我國(guó)文化改革形勢(shì)發(fā)生了變化，文化發(fā)展方向有所轉(zhuǎn)換，與此相對(duì)應(yīng)的，雞西市也應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，科學(xué)借鑒，出臺(tái)與形勢(shì)相匹配的政策規(guī)定。事實(shí)卻是，截至目前，在國(guó)家高度重視文化發(fā)展與保護(hù)的現(xiàn)實(shí)條件下，雞西市尚未出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定。另一方面，雞西市原有的部分文化類(lèi)政策規(guī)定，已不適應(yīng)發(fā)展變化的新情況，即便這樣，政策更新的及時(shí)性也沒(méi)有得到很好解決，多半是雷聲大，雨點(diǎn)小，落實(shí)不夠到位。從政策環(huán)境看，文化政策中涉及對(duì)文化的資金支持方向單一，力度不足。此外，雞西市現(xiàn)有的文化單位大多是國(guó)有文化事業(yè)單位，在政策制定過(guò)程中，政府對(duì)民營(yíng)文化經(jīng)濟(jì)這一新生事物的投入明顯不足，使得雞西市文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與發(fā)展向企業(yè)化過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化管理的任務(wù)較為艱巨。

（三）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不成熟

雞西市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚顯不足，表現(xiàn)為以下四方面：一是文化旅游景點(diǎn)呈分散式布局，未形成合力。在旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)上，目前已經(jīng)確認(rèn)的文化產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)的旅游景點(diǎn)相距較遠(yuǎn)，景點(diǎn)相對(duì)孤立，單個(gè)景點(diǎn)的路程消耗時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，這對(duì)打造成熟的旅游路線提出了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也降低了旅游的體驗(yàn)預(yù)期和性?xún)r(jià)比。此外，文化旅游景點(diǎn)的同質(zhì)化程度較高，景區(qū)千篇一律，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重，景區(qū)資源整合力度不夠，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。二是文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模小、集約化程度低、經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)少。近些年來(lái)，隨著社會(huì)資本進(jìn)入的步伐逐漸加快，文化產(chǎn)業(yè)多元化格局逐漸形成。文化產(chǎn)業(yè)的門(mén)類(lèi)龐雜，雞西市由于起步較晚和條塊分割、市場(chǎng)壁壘等原因，目前文化產(chǎn)業(yè)存在經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)數(shù)量尚少、門(mén)類(lèi)不全、集約化程度低、缺乏骨干企業(yè)和知名品牌等問(wèn)題，文化產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成。三是缺乏規(guī)范、有序、健康的文化市場(chǎng)體系。嚴(yán)重阻礙了該市文化產(chǎn)品和服務(wù)的流通，影響了其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。四是產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量偏低，缺乏創(chuàng)意。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，數(shù)字化信息具有無(wú)損復(fù)制性和良好的傳播性，能夠很好地被查詢(xún)、使用和管理。將文化資源進(jìn)行計(jì)算機(jī)圖像處理及數(shù)字?jǐn)z影，有利于其保存的完整。近年來(lái)雞西市在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造雞西特色文化過(guò)程中，雖有所創(chuàng)新，但手段思路仍稍顯陳舊，科技含量偏低，數(shù)字化程度不足，使其文化產(chǎn)業(yè)普遍缺乏創(chuàng)新性。

（四）文化建設(shè)從業(yè)人員匱乏

人才是新時(shí)期推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。文化的開(kāi)發(fā)利用需要有一支屬于自己的隊(duì)伍，包括相關(guān)文化主管部門(mén)的工作人員、文化資源的研發(fā)隊(duì)伍、基層文化宣傳從業(yè)人員等。雞西市目前從事文化發(fā)展建設(shè)工作的人才相對(duì)匱乏，首先，該市“經(jīng)營(yíng)型”人才相對(duì)匱乏。主管文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，半路出家較多，觀念較陳舊，使其在文化資源開(kāi)發(fā)利用方面的經(jīng)營(yíng)不夠科學(xué)合理。大多數(shù)人并未將“文化產(chǎn)業(yè)”與“文化事業(yè)”很好區(qū)分開(kāi)來(lái)。雞西市是我省歷史文化資源富集區(qū)，除《紅燈記》原創(chuàng)地相關(guān)文化資源外，更要關(guān)注其他紅色文化資源的挖掘和傳承。其次，文化體制機(jī)制尚未理順、人員報(bào)酬偏低、管理相對(duì)滯后，使得很多文化研究人才無(wú)形中流失，導(dǎo)致雞西市文化理論研究隊(duì)伍多半由本地專(zhuān)家學(xué)者構(gòu)成，出現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)不合理、尖端專(zhuān)業(yè)人才缺乏、分布不平衡等現(xiàn)象。最后，在基層文化宣傳方面，缺乏創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化修養(yǎng)高、懂經(jīng)營(yíng)、善管理的從業(yè)人員的同時(shí)，也缺乏文化創(chuàng)意、包裝、營(yíng)銷(xiāo)人才和復(fù)合型文化經(jīng)營(yíng)管理人才。

（五）文化精品少，影響力不足

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，雞西市文化發(fā)展的傳播載體和渠道以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、文字印刷、影視宣傳和思想教育為主，傳播數(shù)量和次數(shù)都有所增加。由于部分從事文化發(fā)展方面工作人員的專(zhuān)業(yè)性、細(xì)致度及經(jīng)驗(yàn)積累的不足以及一些脫離實(shí)際、不以史為據(jù)的文藝作品泛濫，真正能反映雞西市文化特色的成熟作品較少，文藝精品不足。反映了其傳播能力的有限、傳播作品的不嚴(yán)謹(jǐn)，凸顯了文化傳播方式粗放、傳播載體單一、宣傳力度不足，致使雞西市的紅色文化代表媒介形象未形成普遍共識(shí)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，缺乏體驗(yàn)式的分享，就難以形成多層級(jí)的話題傳播，這將反過(guò)來(lái)影響傳統(tǒng)媒體宣傳的效果。

三、雞西市紅色文化傳承與發(fā)展路徑分析

雞西市的紅色文化具有開(kāi)拓性的特點(diǎn)，作為文化的重要組成部分，在探索其傳承與發(fā)展路徑過(guò)程中，可首先梳理雞西市文化發(fā)展的具體措施，以此為據(jù)，發(fā)揮資源復(fù)合優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)富有特色的多元區(qū)域文化，通過(guò)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以實(shí)現(xiàn)雞西市紅色文化傳承與發(fā)展的優(yōu)化升級(jí)。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃文化發(fā)展戰(zhàn)略

政府部門(mén)應(yīng)借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身實(shí)際，早日出臺(tái)《雞西市文化發(fā)展規(guī)劃》，在文化發(fā)展指導(dǎo)思想、基本原則、總體現(xiàn)狀、擬達(dá)到的目標(biāo)任務(wù)、重點(diǎn)扶持的工程項(xiàng)目及保障措施等方面給予方向性和綱領(lǐng)性指導(dǎo)，在文化事業(yè)發(fā)展大環(huán)境下找準(zhǔn)適合雞西文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)文化傳承與發(fā)展領(lǐng)域各方面工作，確保雞西市文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)。堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮廣大人民群眾在本市文化建設(shè)中的主體作用，把社會(huì)效益放在首位，把著力點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化需求、豐富人的精神世界和促進(jìn)人的全面發(fā)展上，更加突出“以文化人”的社會(huì)責(zé)任，兼顧“化文為金”的經(jīng)濟(jì)功能?！坝米恪薄坝煤谩薄坝没睢彪u西邊疆城市的政策優(yōu)勢(shì)，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，把引進(jìn)來(lái)和走出去有機(jī)結(jié)合，加快發(fā)展特色鮮明的雞西文化。堅(jiān)持從本市實(shí)際出發(fā)，先謀后動(dòng)，突出重點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效。

（二） 不斷促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

盡快出臺(tái)《雞西市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，正確認(rèn)識(shí)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上找準(zhǔn)定位、明確市場(chǎng)投資主體、注重資源整合和協(xié)作、加強(qiáng)具象設(shè)計(jì)，同時(shí)注重產(chǎn)業(yè)融合問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。一是統(tǒng)籌規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)資源。雞西市文化產(chǎn)業(yè)要注重差異化發(fā)展，既要注重紅色文化與農(nóng)墾文化、煤礦文化等的融合發(fā)展，又要做好歷史文化資源與自然資源的整合。要重視發(fā)展規(guī)劃在資源配置和要素整合方面的指導(dǎo)作用，使得這種指導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。對(duì)于雞西市內(nèi)不同規(guī)模、不同區(qū)域的紅色旅游、綠色生態(tài)旅游和古色文化旅游的資源應(yīng)進(jìn)行充分整合。立足雞西山水風(fēng)光，發(fā)揮多元文化的復(fù)合優(yōu)勢(shì)，將文化與旅游密切結(jié)合起來(lái)，打造具有區(qū)域化、國(guó)際化視野的精品旅游觀光路線。加強(qiáng)各部門(mén)各區(qū)縣、各墾區(qū)的合作，著重打造標(biāo)志性的旅游景點(diǎn)，還原歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。二要建立健全文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系。文化資源需要找準(zhǔn)突破口轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)行為，文化產(chǎn)業(yè)包含食、住、行、游、購(gòu)、娛多產(chǎn)業(yè)融合，文化體驗(yàn)和情懷消費(fèi)需要相關(guān)產(chǎn)業(yè)配套才能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)價(jià)值。雞西市的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)需明確市場(chǎng)投資主體，通過(guò)精細(xì)分析市場(chǎng)，確定不同群體的不同文化需求，明確文化要素的市場(chǎng)定位。再通過(guò)市場(chǎng)拓展，拓展文化產(chǎn)品新的目標(biāo)族群，積極引導(dǎo)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)，形成品牌的生產(chǎn)理念和消費(fèi)意識(shí)，提升全社會(huì)對(duì)文化主題的認(rèn)知度，降低文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)成本，精心打造文化優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[2]。

（三）科學(xué)搭建人才發(fā)展平臺(tái)

人才是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要資源，雞西市需要將人才隊(duì)伍建設(shè)放在文化事業(yè)建設(shè)的重要一環(huán)，著力打造集創(chuàng)新型、復(fù)合型、實(shí)干型、專(zhuān)家型于一體的文化人才隊(duì)伍。人才培養(yǎng)方面，一是由政府負(fù)責(zé)牽頭，依托科研機(jī)構(gòu)及高等院校，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)從事文化事業(yè)建設(shè)的人才，著力打造一支結(jié)構(gòu)合理、層次分明的人才梯隊(duì)；二是以堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)人才流動(dòng)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持宏觀調(diào)控和市場(chǎng)分流相結(jié)合的文化人才流動(dòng)機(jī)制，主動(dòng)引導(dǎo)、介入各類(lèi)人才在文化系統(tǒng)內(nèi)有序流動(dòng)，完善高層次文化人才流動(dòng)機(jī)制；三是制定并出臺(tái)文化人才鼓勵(lì)機(jī)制，以推動(dòng)不同省市、地區(qū)的高學(xué)歷文化人才來(lái)雞西從事科學(xué)研究；四是培養(yǎng)一批有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)地、充滿活力且有干勁的年輕隊(duì)伍，完善、梳理文化人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以加快選拔培養(yǎng)人才的步伐。理論研究方面，一是要進(jìn)一步規(guī)范、完善、成立文化研究機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)從事文化改革和發(fā)展事業(yè)的推廣，如可在文化廣電新聞出版局等相關(guān)部門(mén)設(shè)立文化理論實(shí)踐與研究中心和文化發(fā)展改革辦公室。二是發(fā)揮高等院校馬克思主義學(xué)院、思政部等教學(xué)科研組織的理論優(yōu)勢(shì)，由政府劃撥科研經(jīng)費(fèi)，開(kāi)展文化課題研究，以供高等院校教師進(jìn)行深入研究，不斷豐富文化理論內(nèi)涵。三是要結(jié)合優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源，組建雞西市文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，群策群力，開(kāi)展高效的學(xué)術(shù)研究與務(wù)實(shí)的決策咨詢(xún)工作。

（四） 合力完善產(chǎn)品傳播渠道

文化事業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作需要找準(zhǔn)定位，分析受眾，堅(jiān)持顧客導(dǎo)向。文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播既需要適應(yīng)年輕一代的文化審美特點(diǎn)，又需要兼顧老一輩的情懷追溯需求。因此，打造多元的文化產(chǎn)品、多樣態(tài)的傳播渠道是適應(yīng)市場(chǎng)的必然要求。除傳統(tǒng)的影視作品、舞臺(tái)劇形式之外，還應(yīng)重視短劇、動(dòng)畫(huà)、微視頻等在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這一系列文化產(chǎn)品的打造與推出都要建立在嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的歷史性考察基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間推敲驗(yàn)證，顯示出文化產(chǎn)品的嚴(yán)肅合理性。由于體驗(yàn)性和參與性是吸引文化旅游人群的主要因素，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，文化資源與雞西市的青山綠水結(jié)合度高則有利于促發(fā)游客的分享動(dòng)機(jī)，主題體驗(yàn)式項(xiàng)目豐富則有利于加深對(duì)雞西市文化的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。愛(ài)國(guó)主義教育與游樂(lè)體驗(yàn)相結(jié)合將有助于“雞西故事”的廣泛傳播。在宣傳手法上應(yīng)避免傳統(tǒng)媒體對(duì)象感不強(qiáng)的話語(yǔ)模式，充分利用兩微一端（微博、微信、新聞客戶(hù)端）的社交傳播特點(diǎn)，提高傳播效果。增強(qiáng)文化傳承的對(duì)象感，避免說(shuō)教式的口吻。為增加互聯(lián)網(wǎng)話題熱度，需要設(shè)計(jì)貫通全年的推廣方案與事件營(yíng)銷(xiāo)方案，加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動(dòng)，放大宣傳聲量。同時(shí)，還應(yīng)重視輿情監(jiān)測(cè)，加強(qiáng)與網(wǎng)民的互動(dòng)交流，避免新媒體與傳統(tǒng)媒體“冷熱不均”的問(wèn)題，發(fā)揮媒體宣傳的矩陣優(yōu)勢(shì)。

雞西市紅色文化傳承的優(yōu)勢(shì)在于區(qū)域文化的豐富性和擴(kuò)展性，同時(shí)又具有對(duì)接世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際視野。在合理規(guī)劃、投資的基礎(chǔ)上，以紅色經(jīng)典故事發(fā)生地為亮點(diǎn)，豐富文化產(chǎn)品類(lèi)型，打造精品旅游線路，把愛(ài)國(guó)主義教育與文化消費(fèi)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，拉動(dòng)配套產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，將為雞西市的城市文化建設(shè)與城市知名度、美譽(yù)度提升帶來(lái)積極影響。紅色文化的傳承與發(fā)展要立足大格局，做好大規(guī)劃，更要有耐心，站在更高的起點(diǎn)上謀劃發(fā)展問(wèn)題。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 卓福寶.提升紅色文化軟實(shí)力研究[D].贛州：江西理工大學(xué)，2015.

[2] 周正剛.文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題芻議[J].武陵學(xué)刊，2010，（1） ：37-45.