左旭 李昂 姚遠(yuǎn) 馮愛(ài)云

一、前言

長(zhǎng)穗劍的身影分別出現(xiàn)在了武術(shù)與戲曲的文化領(lǐng)域，由于領(lǐng)域的不同其特點(diǎn)也是不同的。長(zhǎng)穗劍是配有長(zhǎng)約110厘米長(zhǎng)穗的劍，舞動(dòng)時(shí)身隨步動(dòng)、劍隨身行、穗隨劍舞，動(dòng)作靈敏輕巧、瀟灑飄逸，使人悅目娛心。武術(shù)長(zhǎng)穗劍發(fā)展歷史將近3000年。冷兵器時(shí)代的劍，主要目的是用于殺戮格斗。剖析幾千年來(lái)流傳至今的劍術(shù)招法，都具備格殺搏擊的本性?，F(xiàn)今武術(shù)長(zhǎng)穗劍術(shù)套路的逐漸豐富，不僅給人視覺(jué)享受，還富有獨(dú)特的民族色彩。戲曲長(zhǎng)穗劍屬于“把子功”，舞臺(tái)表現(xiàn)形式上不僅可以展現(xiàn)連綿的獨(dú)舞，更可以突出人物之間對(duì)打形態(tài)，更多的是與服飾類舞蹈交融出現(xiàn)。戲曲長(zhǎng)穗劍由服飾、動(dòng)作、肢體舒展和節(jié)奏等因素，決定了它的表現(xiàn)風(fēng)格。古典舞長(zhǎng)穗劍舞因?yàn)樗捻嵚?、風(fēng)格、特征、舞姿、劍與身體的相互關(guān)系，使古典舞長(zhǎng)穗劍的審美取向和本體特征有別于其他門類，在人物塑造、情感抒發(fā)、情景展現(xiàn)等方面則更加彰顯了它的藝術(shù)價(jià)值。

二、研究結(jié)果與分析

1.長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞的實(shí)踐探索

（1）長(zhǎng)穗融入中國(guó)古典舞的實(shí)踐

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜查、文獻(xiàn)檢索、專家訪談等方法，對(duì)長(zhǎng)穗劍舞融入中國(guó)古典舞實(shí)踐研究的成果進(jìn)行探索。最終得的了兩個(gè)長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞實(shí)踐研究成果，《劍舞》《梅·礪香》。

①實(shí)踐成果一 ——《劍舞》

第一個(gè)長(zhǎng)穗劍舞的舞蹈作品誕生于1957年，舞蹈家舒巧主演的長(zhǎng)穗劍舞蹈作品《劍舞》在國(guó)際比賽中獲得了銅獎(jiǎng)。

②實(shí)踐成果二——《梅·礪香》

2014年9月，首都體育學(xué)院舞蹈與音樂(lè)教研室主任創(chuàng)編團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了對(duì)長(zhǎng)穗劍舞蹈編創(chuàng)過(guò)程，歷經(jīng)兩年半的精心創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出長(zhǎng)穗劍舞《梅·礪香》。2016年8月《梅·礪香》舞蹈作品通過(guò)了第11屆“桃李杯”的初選，從200個(gè)舞蹈作品中以1/8的晉級(jí)率，進(jìn)入第11屆“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果展示。2016年9月參加“華北五省”舞蹈大賽獲得了創(chuàng)作金獎(jiǎng)、表演金獎(jiǎng)。

（2）長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞面臨的困境

長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞的體系早在50多年北京舞蹈學(xué)院就已經(jīng)指出，然而它只是“徒有其表，而無(wú)其實(shí)”，因此通過(guò)對(duì)長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞面臨的困境分析，指出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第一，理論研究不足。第二，長(zhǎng)穗劍融入古典舞的相關(guān)研究成果比較少。第三，發(fā)展緩慢。

2.長(zhǎng)穗劍舞融入中國(guó)古典舞的應(yīng)用性研究——以《梅·礪香》為例

本文以舞蹈《梅·礪香》為例，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、訪談法、視頻分析法從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。首先，從選擇了這個(gè)節(jié)目，介紹舞蹈作品《梅·礪香》的基本情況。其次，本研究從舞蹈作品的主題思想、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特點(diǎn)、時(shí)代精神進(jìn)行分析。最后，本文從舞蹈《梅·礪香》道具、音樂(lè)、動(dòng)作、構(gòu)圖、服裝等作品內(nèi)容進(jìn)行了研究。

（1）《梅·礪香》的基本情況

長(zhǎng)穗劍舞的發(fā)展對(duì)于中國(guó)舞蹈的發(fā)展有著一定的意義，但是由于當(dāng)時(shí)藝術(shù)理論支撐不成熟、師資力量的投入少以及找不到長(zhǎng)穗劍與中國(guó)古典舞融合的契合度，使得長(zhǎng)穗劍舞作品的發(fā)展較為稀少。雖然中國(guó)著名舞蹈家舒巧曾經(jīng)主演過(guò)長(zhǎng)隨劍舞《劍舞》，但該舞蹈作品未能以視頻的形式保存流傳下來(lái)，所以不能對(duì)作品進(jìn)行參考、分析以及學(xué)習(xí)。除此之外，僅首都體育學(xué)院舞蹈教師團(tuán)隊(duì)創(chuàng)編的《梅·礪香》長(zhǎng)穗劍舞蹈作品，為長(zhǎng)穗劍舞蹈今后的研究提供參考價(jià)值。而《梅·礪香》作品多次參加大型舞蹈比賽，獲得界內(nèi)人士的一致好評(píng)與認(rèn)可。

（2）《梅·礪香》主題思想的分析

通過(guò)對(duì)《梅·礪香》創(chuàng)作的背景分析得知，舞蹈《梅·礪香》是由首都體育學(xué)院優(yōu)秀舞蹈教師團(tuán)隊(duì)思維編創(chuàng)，以及由首都體育學(xué)院舞蹈表演專業(yè)優(yōu)秀的24位學(xué)生傾情演繹的長(zhǎng)穗劍群舞。它呈現(xiàn)主題思想是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。長(zhǎng)穗劍與梅花作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化在思想品格上有著相輔相成的文化特點(diǎn)，長(zhǎng)穗劍道具的使用無(wú)疑是對(duì)作品的錦上添花。

梅、礪、香三個(gè)字的內(nèi)容含義指的就是梅花經(jīng)歷了寒冬的考驗(yàn)，仍然堅(jiān)強(qiáng)生存，最終芳香綻放、獨(dú)天下而春?！睹贰さZ香》作品長(zhǎng)穗表演形式與作品的主題思想是高度一致的，長(zhǎng)穗劍道具的使用由一開(kāi)始的劍在劍鞘里比喻了梅花的含苞待放，經(jīng)過(guò)一定的歷練與磨礪后，才能順利的出鞘綻放光芒。

（3）《梅·礪香》結(jié)構(gòu)的分析

從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，舞蹈展現(xiàn)的是梅花開(kāi)放的各種形態(tài)，舞蹈《梅·礪香》從的流水聲音梅花的含苞待放開(kāi)始，舞者利用小劍穗形成待醒的朦朧之態(tài)，隨著清爽音樂(lè)的進(jìn)入梅花逐漸在小雪紛飛的寒境中蓓蕾初開(kāi)，舞者以梅花的姿態(tài)展現(xiàn)出梅花初綻的青澀、清新、青春、可愛(ài)之美。隨后梅花慢慢的成長(zhǎng)暗香浮動(dòng)，舞者在舞臺(tái)后區(qū)三角形用劍與劍鞘開(kāi)合，意表梅花暗香浮動(dòng)之事態(tài)。隨著音樂(lè)氣勢(shì)的推進(jìn)，舞蹈表達(dá)出梅花拔蕊獨(dú)放在枝頭的風(fēng)姿。隨著音樂(lè)漸進(jìn)高潮，舞蹈盡顯梅花傲雪怒放的氣勢(shì)。在結(jié)尾時(shí)音樂(lè)漸進(jìn)平靜似流水聲，舞蹈動(dòng)作利用劍穗下垂，形成花瓣凋零的美感。該舞蹈以初醒開(kāi)篇，以凋零結(jié)束，首尾呼應(yīng)。舞到中段劍身出鞘動(dòng)作幅度增大，音樂(lè)逐漸慷慨激昂，將舞蹈的高潮部分烘托起來(lái)，再漸漸的收起到結(jié)尾，整體結(jié)構(gòu)流暢而合理，情節(jié)演繹明了易懂。

三、結(jié)論與建議

1.結(jié)論

（1）長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞極具歷史文化、藝術(shù)審美與訓(xùn)練價(jià)值。第一，道具傳統(tǒng)韻味濃厚，吸取傳統(tǒng)元素，追求中華文化“天人合一”的境界。第二，長(zhǎng)穗劍舞靜動(dòng)對(duì)比、剛?cè)岵?jì)的舞動(dòng)，能夠營(yíng)造出了虛化縹緲的意境。第三，長(zhǎng)穗劍舞強(qiáng)調(diào)身法與肢體的配合。

（2）長(zhǎng)穗劍融入中國(guó)古典舞《劍舞》、《梅·礪香》兩個(gè)作品，都在當(dāng)時(shí)的時(shí)期獲得了高度認(rèn)可與贊賞，并在高水平舞蹈比賽中取得優(yōu)異成績(jī)，極具參考價(jià)值。其中《梅·礪香》的誕生為長(zhǎng)穗劍舞的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（3）長(zhǎng)穗劍舞《梅·礪香》作品吸取、借鑒并升華長(zhǎng)穗劍技法，融入了中國(guó)古典舞的身法韻律，與身韻肢體語(yǔ)匯融合，表達(dá)了傳統(tǒng)文人的精神風(fēng)貌，使舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格標(biāo)新立異。