唐靖武 德吉玉珍 陳紅 孟祥娜

摘 要：自服裝成立以來，就有兩大基本要素，即實用性和美學性，藏式服裝自然也兼?zhèn)溥@兩大特點。文章從服飾、色彩、紋理及裝飾四個方面闡述了藏式服裝的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，探討了西藏地區(qū)服飾文化的基本特征和現(xiàn)代社會發(fā)展的意義。

關(guān)鍵詞：藏式服裝；文化內(nèi)涵；服飾文化；基本特征；西藏地區(qū)

中圖分類號：J05文獻標識碼：A

藏式服裝特點

（1）服飾形式。藏式服裝以腰肥袖長為主，歷史悠久、文化燦爛，主要分布在西藏、青海、甘肅、四川及云南等地。服飾的基本特征是腰部肥大、衣袖長，主要以長袍為主。其具有手臂寬闊、富有彈性、活動自由、耐寒和易于攜帶等優(yōu)點，白天氣溫升高時，取下手臂可以促進散熱，從而調(diào)節(jié)體感舒適度，穿用該類結(jié)構(gòu)肥大的服飾，在夜間睡眠寒冷時可以當作被子用于保溫。隨著時間的推移，服飾在藏區(qū)已經(jīng)形成了獨特的民族風格，記錄和考古發(fā)現(xiàn)，藏式服裝的這一基本特征在戰(zhàn)國時期就早已形成，至今依然保留著強大的高原民族特征。

（2）服飾色彩搭配。藏式服裝的另一特點是在顏色不斷增加和構(gòu)圖中凸顯出來的，牧區(qū)皮袍區(qū)域的花邊通常由藍色、綠色、紫色、黃色及米的顏色塊組成，形成五色帶；女式皮革長袍的肩部、下擺和袖口排列成近10cm寬的黑色、紅色、綠色及紫色條紋。她們經(jīng)常使用交叉圖案的花領(lǐng)長袍和靴子來裝飾自己，給人們“慈祥”、“愛撫”和“待人友善”的聯(lián)想。與其他民族一樣，藏式服裝色彩是西藏文化的載體之一。西藏人民對服裝的顏色有自己的偏好，其顏色主要由藍色和純白色組成。西藏人民擁有廣闊的牧場和平原，穿著藍色或白色的服裝，將高原點綴成和諧美麗的藝術(shù)作品。藍色和純白色的選擇不僅是高寒西藏的最佳配色，還反映了西藏人民的審美意蘊和宗教情懷，藏式服裝在使用顏色方面也非常大膽，且純度極高。

（3）服飾圖案和配飾。藏式服裝的圖案和配飾也非常具有研究價值和特色，由于宗教文化及傳統(tǒng)文化的熏陶，藏族的模式就主要以宗教或傳統(tǒng)文化為特征。藏式服裝的圖案不僅是審美對象，還包含了豐富的文化內(nèi)涵及象征意義，用于塑造人們的美好愿望和理想。藏族圖案的一部分來自原始的圖騰，如水波紋、“十”字紋和“樂”字紋等，具有神秘的原始氣息。西藏男女對飾品也特別感興趣，珠寶的材質(zhì)豐富，有金、銀、珍珠、瑪瑙、玉石、綠松石、絲綢、玉石、珊瑚和琥珀等，應(yīng)用極為廣泛，包括頭飾、發(fā)飾、琺瑯飾品、耳環(huán)、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等，外觀漂亮，多為自然形狀。女人喜歡穿戴珊瑚、瑪瑙、項鏈和銀佛盒；男士一般都穿各種腰刀、火鐮等配件，以及耳環(huán)、戒指和手鐲。

藏式服裝文化內(nèi)涵

（1）神性和人性的高度融合。藏族是崇尚信仰宗教的民族。從形式上看，藏式服裝文化包括抽象宗教觀念和具體世俗觀念兩個方面，這兩個層面相互矛盾，相互滲透，進而構(gòu)成了藏族審美觀念的基本內(nèi)容和特征。作為民俗文化的主體，藏族人民的宗教情感是由世俗的精神文化和物質(zhì)文化所體現(xiàn)的，但實際上它們深深地印在了骨髓和無意識之中。

（2）“崇真、識美、揚善”的真善美統(tǒng)一。一般而言，美與善是相統(tǒng)一的。美是建立在善良的基礎(chǔ)上的，但善的事物卻不一定美麗。藏族服飾文化作為一種形態(tài)多樣的復雜文化類型，其審美觀念更是復雜融合的。

（3）理性精神和崇高傾向的內(nèi)在結(jié)合。西藏文化中理性精神和崇高傾向的內(nèi)在結(jié)合，意識形態(tài)領(lǐng)域的宗教要求，造成了無可爭議的欲望和生活環(huán)境的矛盾，導致了復雜多樣的藏族審美意識。青藏高原是山的世界，其中的藏族牧人是具有神圣性和莊嚴性的崇高型美麗，尊崇雄健、力量和壯美。而且，在事物的內(nèi)在本質(zhì)和“善之形”中，我們要適應(yīng)藏族同胞的高尚品格和寬廣胸懷。

3 藏式服裝文化的當代意義

（1）崇尚自然。崇尚自然，人與自然相生相諧的意識受到初期自然崇拜的影響，藏族同胞自然與之相互矛盾，相互依存的生產(chǎn)生活會為他們的生活充滿生命和感情，他們抱著自然崇敬與愛的融合，以虔誠的心接受了自然給予的神秘禮物。這種簡單的哲學思想和樂觀的生活態(tài)度也深刻影響著藏族同胞的服飾觀念，因此，他們喜歡用自然界的原料來制作服裝，不同的原料和顏色代表著其不同的地位及身份，而后將其作為了衡量自身價值和社會地位的重要標準。

（2）關(guān)注生命。關(guān)注生命，把握生命的價值，藏族同胞將自己和自然融入生活的社會，與宇宙共存繁榮的哲學觀反映了他們強烈的生命感，他們將自己的本質(zhì)歸結(jié)為對人與天的思考，并賦予天地萬物的生命。在審美活動中，他們也將自己的情感生活形式作為感知之美，一切美麗的生活都具有感性之美?？傊?，藏式服裝通過服飾、色彩和紋理裝飾等多種因素成為一種少數(shù)民族的獨特審美，它反映了服飾藝術(shù)的形式規(guī)律，創(chuàng)造了一種美麗的形象，更體現(xiàn)了藏族同胞淳樸與善良的內(nèi)涵。

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作者簡介：唐靖武（1995-），男，漢族，四川資陽人，西藏大學在讀本科生，主要研究方向為數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學。

通訊作者：孟祥娜（1975-），女，漢族，河北唐山人，副教授，主要研究方向為數(shù)學建模及統(tǒng)計應(yīng)用。