大自然中，一草一木都記述著物換星移的變遷，一磚一瓦都鐫刻著歷史發(fā)展的故事。每一處景物都有思想，有情感，有歲月的滄桑，有生命的真諦。下面，讓我們跟隨作者緩緩流淌的筆跡，于一花一葉、一草一木中窺探這個(gè)世界，聆聽大自然的聲音……

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

在我們家鄉(xiāng)公安，有水的地方就有荷，而水特別多，多到出門是水……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的三四月間，想必跟現(xiàn)在也一樣吧；當(dāng)薺菜花鋪滿田間地頭的時(shí)候，小荷就神不知鬼不覺地悄悄鉆出了水面，迎著暖暖的春風(fēng)，羞怯地晃動(dòng)起尖尖的角。隨著天氣轉(zhuǎn)暖，慢慢展開成一片片圓盤似的荷葉，湖塘溝渠中便撐起了一把把翠綠的小傘，或浮在水面，或挺立水中。在這個(gè)時(shí)節(jié)，順著荷尖的方向探下去，便會(huì)摳到一根潔白如玉的藕腸子，形似簪子，也稱藕簪。等到藕簪悄悄長(zhǎng)成小藕模樣的時(shí)候，荷花便打苞出水了，這是最美的季節(jié)，在我們這里，形容十八歲的姑娘叫“荷花才出水”。想想荷花剛剛綻放的樣子，不正像一個(gè)個(gè)含羞俏麗的村姑么？含苞欲放，唇齒輕露，千嬌百媚……平時(shí)單調(diào)無聲的水面，就像舞動(dòng)起千萬匹綢緞，燃燒著蓬蓬的火焰。這也是水鄉(xiāng)大地的一種情懷吧。

（節(jié)選自侯麗《與一朵蓮花的相逢》）

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水鄉(xiāng)人以水為畦，以水為歌，自然的生態(tài)孕育了文化的心態(tài)。侯麗作為一方文化的發(fā)掘者，守護(hù)著祖先的遺產(chǎn)，將“性靈”文脈傳承下來。她筆下風(fēng)情萬種的荷，搖動(dòng)著靈動(dòng)的文字，將縷縷荷香、濃濃鄉(xiāng)情、美美詩(shī)意交給了生機(jī)勃勃的水鄉(xiāng)，讓人們凝視故土生態(tài)，傳承故鄉(xiāng)文化。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

有誰見過這般豪放壯烈的花云？有誰聞過這么沉郁凝重的藥香？那樣潑潑辣辣地開放。

…………

野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)。她從不禁錮自己。有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉來就開了，從莖頂，從肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就一齊把眼睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無保留地聚散得如云如霧。

她不固守現(xiàn)狀。匍匐的枝條看似軟弱，卻從不攀援依附。這枝被折去，更多的芽尖立即射出，迅速占領(lǐng)周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴(kuò)張開來，鋪展如蒼鷹翼翅，擁護(hù)著黃花，活脫脫一幅潘天壽的《松鷹圖》。

（節(jié)選自陳創(chuàng)《野菊花》）

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作者以“野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)”過渡到寫野菊花的“野性”，從而抒發(fā)自己的“情懷”——每個(gè)人在自己的生命歷程中，都要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我，展示自我，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。