摘要：文本細(xì)讀不是毫無(wú)重點(diǎn)的、超越文本的過(guò)度解析，也不是浮光掠影地瀏覽文本的淺度解讀。文本細(xì)讀需要細(xì)，同樣也需要適度。語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要潛心文本，同樣呼喚文本細(xì)讀。教師在解讀文本時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生感知作者語(yǔ)言文字的運(yùn)用、意境的創(chuàng)設(shè)、文化的呈現(xiàn)；在細(xì)讀中體會(huì)人物形象的生動(dòng)豐滿、情懷的高雅豪邁、民風(fēng)的淳樸無(wú)華。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀 語(yǔ)言 意境 文化

文本細(xì)讀理論原本并非用于語(yǔ)文教學(xué)中，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀研究的不斷系統(tǒng)化，文本細(xì)讀實(shí)踐性不斷增強(qiáng)。于是，文本細(xì)讀法逐漸滲透并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這對(duì)于文本解讀起到了很大的作用。對(duì)于文本而言，小到一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)詞，大到一句話，一個(gè)段落，或許就是文章的玄機(jī)所在。葉圣陶說(shuō)：“甚解豈難至？潛心會(huì)文本?！奔磸?qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中一定要深入文本，尊重文本，回歸文本，與文本對(duì)話。在細(xì)節(jié)之處仔細(xì)推敲賞析方顯故事的跌宕起伏，人物的情感變化，語(yǔ)言的精妙絕倫，意境的幽靜深遠(yuǎn)，文化的博大精深。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師一定要有文本意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，研讀文本，不能淺嘗輒止，浮光掠影。

一、見微知著，于語(yǔ)言文字中感知人物形象

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”[1]語(yǔ)言文字看似簡(jiǎn)單，實(shí)則卻身兼?zhèn)鬟_(dá)信息的重任，意義不凡。它可以一字引領(lǐng)文章的情感基調(diào)，也可以一詞體現(xiàn)故事的曲折跌宕。它本身具有的多義性和豐富性使得文本鮮活、靈動(dòng)和豐滿。葉圣陶說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！痹陂喿x中只字片語(yǔ)有時(shí)都值得我們?nèi)テ纷x、賞析，感知文字的精髓，領(lǐng)悟語(yǔ)言的精妙。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生文本細(xì)讀時(shí)，有時(shí)要讓學(xué)生深入字詞，感知人物形象。魯迅在《祝福》中有一處對(duì)祥林嫂現(xiàn)狀的描寫：“她一手提著一個(gè)竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的?！币弧捌啤币弧翱铡卑严榱稚└F困可憐又無(wú)人愿意伸手幫助的生活狀態(tài)凸顯無(wú)疑，一個(gè)人悲苦凄慘就算了，可若她如此凄慘還沒有人肯施以援手才是真的可憐了。品味朱自清在《背影》中如何刻畫父親的形象時(shí)，文本細(xì)讀，猶如在現(xiàn)場(chǎng)。文中父親買橘子時(shí)的一系列動(dòng)作描寫如“蹣跚地走”“慢慢探身”“兩手——攀”“兩腳——縮”“身子——微傾”等，細(xì)讀之下，一字一詞使得父親的形象生動(dòng)感人。

二、情景交融，于意境中體味詩(shī)人情懷

詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)總是善于在情境中浸潤(rùn)自己的情懷，使之情景交融、寄情于景。文本細(xì)讀就是讀者與作者通過(guò)文本的媒介進(jìn)行思想與靈魂的碰撞、情感與情感的觸動(dòng)。它可以帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空的限制、歷史的更迭而跟隨作者的靈魂感受竹林溪澗、落霞余暉、明月唱晚的閑情逸致，還可以體會(huì)把酒賞菊、登高遠(yuǎn)眺、古道快馬的瀟灑豪邁。用文本細(xì)讀法分析詩(shī)歌的意境時(shí)，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)，在誦讀中理解詩(shī)文內(nèi)容。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積極運(yùn)用想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)詞意境的創(chuàng)設(shè)，觸摸詩(shī)人情懷。如王維的《山居秋暝》一詩(shī)，全詩(shī)意境深遠(yuǎn)，景色宜人?？丈接旰蟆⑺砷g明月、石上清泉、晚歸浣女、泛舟漁人構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)情畫意的山水畫。全詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，給人一種清新、寧?kù)o、淡遠(yuǎn)之感，詩(shī)人王維也于此詩(shī)情畫意之中寄托了自己高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

三、奇文共賞，于文化中感受風(fēng)俗人情

文學(xué)是文化的一種載體，中國(guó)幾千年來(lái)的文化發(fā)展在文學(xué)中都有跡可循。閱讀文學(xué)作品，在感知作者精神意志的同時(shí)，又要學(xué)會(huì)吸取其中的文化精髓。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化是學(xué)生核心素養(yǎng)的一部分，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生潛心文本，解讀其中的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略其中的風(fēng)俗人情，品味世間的人生百態(tài)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集，其所反映的農(nóng)業(yè)文化以及占卜文化等內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，在文本解讀時(shí)不僅要讓學(xué)生了解其中的表現(xiàn)手法和浪漫的愛情故事，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事發(fā)生的文化背景，這樣更有助于學(xué)生對(duì)文本的理解。沈從文的《邊城》向我們展現(xiàn)了一幅偏僻卻美麗的湘西小鎮(zhèn)風(fēng)景畫，其中山水交融，林木環(huán)抱，碧波粼粼。更重要的是這里民風(fēng)淳樸無(wú)華，民情質(zhì)樸醇厚，民俗古樸有趣。我們可以看到湘西青年男女擅長(zhǎng)以歌傳情；過(guò)年時(shí)人們舞獅子耍龍燈，鑼鼓喧囂；端午節(jié)要喝雄黃酒，還可以看龍舟競(jìng)賽；中秋節(jié)青年人賞月歌唱等民俗風(fēng)情。如果不能細(xì)品小說(shuō)中這些關(guān)于湘西民俗風(fēng)情的描繪，就難以體味《邊城》中的人物美和景色美。

正如文本能用細(xì)節(jié)打動(dòng)人一樣，教師的解讀有道同樣會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。潛心文本，細(xì)細(xì)品味，力求返璞歸真，回歸文本，然后在細(xì)讀文本的過(guò)程中，使學(xué)生不斷提高認(rèn)知、探求新知、提升審美、鍛煉思維，從而整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（作者簡(jiǎn)介：錢保會(huì)，女，碩士研究生，淮北師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）