孫思邈的衛(wèi)生歌，運用中醫(yī)學理論，全面系統(tǒng)地闡述了人們日常生活中的養(yǎng)生保健原則和方法，具有很強的科學性和實用性。全文深入淺出、言簡意賅地講述了養(yǎng)生目的、養(yǎng)生之道及養(yǎng)德的有關內容。

衛(wèi)生切要知三戒，大欲大怒并大醉。

三者若還有一焉，須防損失真元氣。

養(yǎng)生有三戒：戒大怒、戒大欲、戒大醉，三者只要還有一個，就會損真元氣，損壞生命的根本。

大怒：人不可不怒，那種正氣凜然之怒是肝的生發(fā)之氣的象征，是血性的標志，故“武王一怒而安天下”。但即使是這種怒，也要發(fā)而中節(jié)，不能過分。還有一種怒，是自私頑愚之怒，這種怒發(fā)起來，尤其沒有止境，怒不可遏。

怒，可以有，但大了就會動肝氣。怒則氣上，氣上則血上，氣血都不得平和，而且牽動了氣血就牽動了五臟。所以很多老年人往往因為發(fā)怒，血壓升高，甚至中風。

大欲：人最基本的欲望包括物欲、性欲。二者可以有，但不可以大。太大了，它就會耗傷我們的精神氣血。只要有欲望，你就會想得到，就會挖空心思，從而耗費精神。即使得到了，也是得不償失。

大醉：人是可以飲酒的，喝到微醺也無妨，但千萬不要大醉。大醉會動五臟六腑，會傷神，而且酒能亂性。

佛家有五戒：殺、盜、淫、妄、酒。佛家主張把這五者完全戒斷，所以叫五戒。五戒是良師，在五戒過程中，會有很多很深刻的體會、感悟。所以釋迦牟尼佛在臨終之前，告訴大家以戒為師，提醒在持戒中體會佛法的意義。

儒家則是另一法門，并不把這五者完全戒斷，只不過是戒其“大”。你可以怒，可以醉，可以有各種欲望，但不要太大。到底何為大何為小，只能靠個人把握。

大怒、大欲和大醉，損害的是你最真實、最本元的東西。這三者如果不戒，也就無須談養(yǎng)生了。

（唐略/文，摘自《長壽養(yǎng)生報》）