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論玉雕的傳承與創(chuàng)新

2018-05-14 17:02張立群
天工 2018年4期
關(guān)鍵詞:玉雕匠人玉石

[摘 要] 玉雕的創(chuàng)新很重要,而傳承同樣也重要,創(chuàng)新可以是工藝上、題材上、形式上的創(chuàng)新,而傳承最重要的就在玉石的認(rèn)知上、工藝上、工具上、題材上。只有用心去繼承傳統(tǒng),才能了解玉雕前輩的心路,才能知道什么該保留,什么該創(chuàng)新。

[關(guān) 鍵 詞] 玉雕;工藝;創(chuàng)新;傳承

近年來(lái),玉雕市場(chǎng)的火爆,帶領(lǐng)整個(gè)玉雕界進(jìn)入了最繁榮的階段,同時(shí)也出現(xiàn)了很多原來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題,其中大家最難以解決和爭(zhēng)論最多的大概就是玉雕怎么樣去創(chuàng)新了。因?yàn)槭袌?chǎng)一擴(kuò)大,加上購(gòu)買(mǎi)人群的日益年輕化,玉雕界原先已有的傳統(tǒng)題材很難滿(mǎn)足大眾的需求,因此有很多創(chuàng)新玉雕開(kāi)始崛起,頗有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的意味。然而后續(xù)問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生,創(chuàng)新之后玉雕如何傳承,而且很多創(chuàng)新與原來(lái)的玉雕沒(méi)有任何交集,所以這個(gè)問(wèn)題很值得討論。我個(gè)人認(rèn)為如果沒(méi)有很好地去繼承傳統(tǒng),就去進(jìn)行創(chuàng)新,是一種虛浮的狀態(tài);比如參天大樹(shù),它只要有生命力就可以無(wú)限的長(zhǎng)高,但是它的根依然要牢牢的扎于地面才可以提供它源源不斷的生命力,否則必然面臨轟然倒塌的局面。

很多玉雕師沒(méi)有經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)玉雕人去教授如何使用工具,他們認(rèn)為直接用卡頭就很好,用紫膠粘太落后了,其實(shí)就是他們不了解為什么要用紫膠。我的師傅北京工藝美術(shù)大師張慶如先生是北京市玉器廠(chǎng)目前資歷最老的一代人,他告訴過(guò)我,玉雕的電動(dòng)橫機(jī)就是由北玉設(shè)計(jì)的,當(dāng)年有了電動(dòng)的磨玉機(jī)之后就已經(jīng)有卡頭了,但是玉雕界依然堅(jiān)持用紫膠,不是他們不知道創(chuàng)新,不知道卡頭好用,而是紫膠粘的工具更安全,有很多復(fù)雜的玉雕件,工具頭是要伸進(jìn)很多地方去的,卡頭上的棱角轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),一旦碰到雕刻好的部分就很容易把玉雕件打壞,而紫膠工具就不會(huì),誰(shuí)也不敢保證自己的手能百分百的不抖,不碰任何其他部分而只有工具頭接觸雕件,如果不能百分百不碰,那用紫膠就可以大大降低壞活概率,這些都是經(jīng)驗(yàn)的積累,從而使傳統(tǒng)玉雕匠人選擇不放棄紫膠,所以說(shuō)如果不了解傳統(tǒng),就不會(huì)知道這些。

再就是很多創(chuàng)新的玉雕,從工藝上沒(méi)有問(wèn)題,做工很好。思想上沒(méi)有問(wèn)題,很前衛(wèi),很有想法,但就是丟了靈魂的存在,那就是為什么要用玉石來(lái)雕刻。目前很多創(chuàng)新的玉雕就存在這個(gè)問(wèn)題,傳統(tǒng)玉雕在這方面一直做得很好,玉雕的目的就是通過(guò)匠人高超的技術(shù)、精巧的設(shè)計(jì),使玉石散發(fā)出其特有的質(zhì)地美,“玉,石之美者也”。玉石本身就是美的,而琢玉并非是為了體現(xiàn)匠人有多高的工藝技巧,或者有多好的藝術(shù)想法,他們琢玉的第一目的就是體現(xiàn)出所做的每一塊玉石的本質(zhì)美,而工藝只能排第二,所以傳統(tǒng)玉雕才會(huì)大量出現(xiàn)大家耳熟能詳?shù)囊恍┘樵⒁獾念}材,這些題材的設(shè)計(jì)點(diǎn)也是著重于突顯玉石之美,他們不需要有多高的藝術(shù)思想,只要大家喜歡,同時(shí)展現(xiàn)出玉石之美就足夠了。

而我們現(xiàn)代雖然進(jìn)步了,但很多創(chuàng)新玉雕設(shè)計(jì)者、雕刻師忘卻了這個(gè)中心思想,把玉石只當(dāng)作了一種媒介,一種表現(xiàn)自我想法的媒介,我個(gè)人認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)就是不成功的,因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)完全可以不用玉石創(chuàng)作,可以用其他任何材料去做,可能效果更好。玉雕人對(duì)于玉石應(yīng)該是一種尊重,甚至是一種崇拜。創(chuàng)新很好,但是創(chuàng)新同樣要有個(gè)中心思想,那就是體現(xiàn)玉石的質(zhì)地美,否則就不要用玉石雕刻,每一塊玉石都是獨(dú)一無(wú)二的,對(duì)于一個(gè)玉雕師來(lái)說(shuō),應(yīng)該不浪費(fèi)每一塊原料。玉雕的創(chuàng)新只要抓住了這個(gè)中心思想,其實(shí)是可以自由發(fā)揮的,創(chuàng)作空間同樣廣闊無(wú)限?,F(xiàn)代這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,讓我們每個(gè)玉雕師的眼界和知識(shí)無(wú)限開(kāi)闊,相信我們可以創(chuàng)作很多優(yōu)秀的創(chuàng)新作品。

綜上所述,對(duì)于傳承和創(chuàng)新,我個(gè)人的理解就是傳統(tǒng)要傳承,創(chuàng)新也要繼續(xù);傳承主要體現(xiàn)在充分汲取傳統(tǒng)玉雕匠人給我們留下的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)包括:工具的使用、題材的繼承,最重要的就是玉雕是為了體現(xiàn)玉石之美這個(gè)初衷。而創(chuàng)新不僅是題材的創(chuàng)新,也可以是傳統(tǒng)題材但是換個(gè)表現(xiàn)形式,只要表現(xiàn)出玉石之美,怎么創(chuàng)新都是不為過(guò)的。

我們活在當(dāng)下是幸運(yùn)的,有更多的玉石種類(lèi)供我們創(chuàng)作,有更先進(jìn)的工具供我們使用,更應(yīng)該好好發(fā)展。當(dāng)代玉雕應(yīng)該以創(chuàng)新為骨血,以傳承為靈魂,這樣才能成為一個(gè)完整的、有血有肉的、帶有自我個(gè)性的玉雕人。

[作者簡(jiǎn)介]

張立群,出生于北京工藝美術(shù)世家,玉器“老藝人”張?jiān)疲ū本埮苫B(niǎo)玉雕創(chuàng)始人)之孫,北京工藝美術(shù)大師(北京張派花鳥(niǎo)玉雕第二代傳人)張慶如先生關(guān)門(mén)弟子。5歲開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)等各種繪畫(huà)技法并接受工藝美術(shù)熏陶,2004年畢業(yè)于北京城市學(xué)院工藝美術(shù)——視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè),之后從事一些藝術(shù)設(shè)計(jì)工作,2006年至今在北京鳥(niǎo)張玉雕工作室從事玉雕學(xué)習(xí)、制作和設(shè)計(jì),現(xiàn)為國(guó)家工藝美術(shù)高級(jí)技師。多件作品獲得國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。

(編輯:劉莉琴)

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