王蕊

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德。”1月26日，中共中央向全國(guó)人大常委會(huì)提交了修改憲法部分內(nèi)容的建議，其中，將“倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”納入憲法，這一重大舉措體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合，有助于鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。站在新的歷史高度上，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，構(gòu)筑起中國(guó)精神，體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值，凝聚中國(guó)力量。

一、不忘本來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，高舉馬克思主義偉大旗幟

以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，就會(huì)有什么樣的核心價(jià)值體系。黨的十九大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！瘪R克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大旗幟，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的題中之義。它不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在的支配力量，也決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。我們必須始終堅(jiān)持以馬克思主義作為理論指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，積極培育和踐行有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這也成為了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他價(jià)值觀的根本標(biāo)志。

從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的階段性和連續(xù)性來(lái)看，從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的演變，既是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程又會(huì)呈現(xiàn)出許多階段性的鮮明特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將社會(huì)發(fā)展的階段性和連續(xù)性有機(jī)結(jié)合，把我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，把不斷發(fā)展與階段發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要以馬克思主義為指導(dǎo)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，又要把馬克思主義同我國(guó)初級(jí)階段具體實(shí)際相結(jié)合，腳踏實(shí)地扎實(shí)做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)也必然伴隨社會(huì)存在不斷發(fā)展來(lái)反作用于社會(huì)存在。經(jīng)過(guò)40年的探索和實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，這種變革和變化也必然帶來(lái)人們思想觀念的變化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀從馬克思主義的唯物史觀出發(fā)，通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)考察和對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確把握，提出與新的歷史條件相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)，使之反作用于社會(huì)存在，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉?？梢钥闯?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和其他黨的重要理論一樣，不僅是其自身邏輯發(fā)展的結(jié)果，還是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的，具有中國(guó)特色的價(jià)值表達(dá)。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被提到前所未有的歷史高度，并逐步制度化、規(guī)范化，在這樣的時(shí)代背景下更需要堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，讓中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在每個(gè)人身上得到彰顯、發(fā)揚(yáng)。

二、立足自身，吸收外來(lái)，用文化自信為人民提供精神指引

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！苯裉?，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚滋養(yǎng)，也成為了中華民族自信的源泉，讓我們能夠在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

歷史證明，中華文明對(duì)外來(lái)文化有著極強(qiáng)的吸收和改造能力，這使我們自古以來(lái)就對(duì)外來(lái)文化有充足的文化自信。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，本身就是一個(gè)兼容并蓄、吸納取舍的過(guò)程。例如，民主、自由、平等現(xiàn)代理念的注入，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了有益的元素，促進(jìn)了我們與世界上不同文化之間的交流與融合，有利于我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立大國(guó)形象。但是我們也應(yīng)該注意到，一些西方國(guó)家利用長(zhǎng)期積累的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)外推銷(xiāo)以所謂“普世價(jià)值”為內(nèi)核的思想文化，企圖誘導(dǎo)人們“以西為美”“唯西是從”，淡化乃至放棄對(duì)本民族精神文化的認(rèn)同。我們要保持一種批判和揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)警惕文化偽裝下的顏色革命，時(shí)刻維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，讓我們只有堅(jiān)守中華文化的沃土，樹(shù)立具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀，才能擴(kuò)大我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上的影響力，真正提升民族文化的軟實(shí)力，正確對(duì)待其他文化中的糟粕和精華，才不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀誤入歧途。

三、著眼當(dāng)前，面向未來(lái)，抓好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落實(shí)

任何事物的培育和構(gòu)建都必須遵循一定的章法和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，需要高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)，也需要著眼于當(dāng)前、面向未來(lái)做好社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)狀況的路徑選擇。從頂層設(shè)計(jì)來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、大眾與精英文化之間的彼此沖撞與耦合，社會(huì)成員思維方式、思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，過(guò)于復(fù)雜的價(jià)值選擇很可能會(huì)影響到人們正確的價(jià)值取向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種多元化的價(jià)值觀念，吸收了各民族優(yōu)秀的文化成果，能夠幫助社會(huì)成員在不同的利益矛盾和思想差異上形成最廣泛的共識(shí)，促進(jìn)多元文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步穩(wěn)定。從路徑選擇上，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人為著眼點(diǎn)，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，培養(yǎng)一批有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取的時(shí)代新人推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展；要揮發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，作為凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)，要融入到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各環(huán)節(jié)各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，唱響主旋律，唱響正氣歌；要發(fā)揮黨員干部的示范作用，黨員干部是社會(huì)群體中的先進(jìn)分子，是老百姓的領(lǐng)頭人，“村看村，戶(hù)看戶(hù)，群眾看干部”，持之以恒推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)讓群眾感受到理想信念的力量，才能帶動(dòng)全社會(huì)見(jiàn)賢思齊、積極向上、奮發(fā)進(jìn)?。灰l(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用，“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳，則社稷安”，從娃娃抓起，從青少年抓起，打牢思想之基、價(jià)值觀之基，幫助孩子養(yǎng)成受用終生的好習(xí)慣，形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚；充分發(fā)揮法律保障作用，法律法規(guī)是推廣社會(huì)主義核心價(jià)值的重要保證，小到行為規(guī)范、村規(guī)民約，大到機(jī)構(gòu)改革、法律制訂，思想價(jià)值要在社會(huì)存在中找到基礎(chǔ)，就需要制度化、規(guī)范化，才能更好地發(fā)揮規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用。

黨的十八大創(chuàng)造性地提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，彰顯了中華民族最深沉的精神追求。黨的十九大報(bào)告更進(jìn)一步將堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略之一。目前，中共中央又提出將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入憲法的建議，這既是對(duì)中央此前要求的有序銜接和必要強(qiáng)化，也是對(duì)黨的十九大精神的有效落實(shí)。回顧社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在有效融入社會(huì)發(fā)展的方方面面，正在逐步轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（作者單位：中共哈爾濱市香坊區(qū)委黨校）

責(zé)任編輯/徐朝