鄧晨曦

[摘 要] 網(wǎng)絡(luò)影響著高職學(xué)生生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)既有消極影響，又有積極影響。積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的引導(dǎo)途經(jīng)包括從自我實現(xiàn)的價值觀促進高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；從網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)角度引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；通過情感認知的加強鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；從積極心理學(xué)的角度鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。這些途徑對高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的促進具有十分積極的影響。

[關(guān) 鍵 詞] 積極心理學(xué)；高職學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)利他行為

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）29-0136-01

積極心理學(xué)自20世紀以來，取得了心理學(xué)家的廣泛認可，他們將更多的心理學(xué)課題放在積極心理學(xué)的視角下進行研究，其中利他行為是社會心理學(xué)家廣泛研究的一項課題。網(wǎng)絡(luò)利他行為的相關(guān)研究始于信息時代，在科技飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)上的利他行為更具有現(xiàn)實意義。對高職學(xué)生來說，他們接觸網(wǎng)絡(luò)的時間較長，網(wǎng)絡(luò)利他行為對其道德品質(zhì)的塑造和人生價值觀的培養(yǎng)具有重要意義。積極心理學(xué)視角下，對高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的關(guān)注，能夠從發(fā)展和解決問題的眼光入手，培養(yǎng)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為，以及個人價值的實現(xiàn)，在教育管理中具有重要意義[1]。

一、積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為現(xiàn)狀

積極心理學(xué)的研究最早從個體主觀幸福感研究開始，關(guān)注個體自身的積極個性品質(zhì)，強調(diào)自我管理和沉浸體驗等內(nèi)容，在心流當中體驗到持續(xù)的幸福感。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入個體生活當中的方方面面。對高職學(xué)生來說，他們每天都在接觸不同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)成為他們社交生活的重要部分。因此，與以往的利他行為相比，網(wǎng)絡(luò)利他行為對高職學(xué)生具有重要意義。高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的易得性，他們將網(wǎng)絡(luò)作為一種手段，提高了利他行為的效率。另外，網(wǎng)絡(luò)信息的匿名性為高職學(xué)生提供了心理上的安全感，更有利于他們表達真實的想法，同時對其他人進行幫助。如在校園論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺上開展的學(xué)習(xí)互助、健身互助、情感互助、重大災(zāi)難互幫互助等，都是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的常見表現(xiàn)形式[2]。

總之，高職學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為利他行為的一個新媒介，新的媒介使利他行為更易于發(fā)生，不受時間地點限制，同時給他們提供心理上的安全感，傳播速度快且影響范圍大。

二、積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為引導(dǎo)

（一）從自我實現(xiàn)的價值觀促進高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在生理安全等基本需要滿足的前提下，個體會尋求歸屬感的人際交往中實現(xiàn)需要，而最高層次的需要即是自我實現(xiàn)的需要。高職學(xué)生階段，通過網(wǎng)絡(luò)上的交往能夠獲得人際交往中歸屬感等需要。同時在網(wǎng)絡(luò)當中的利他行為，能夠體現(xiàn)個人的自我價值，在幫助他人的過程當中，高職學(xué)生更能夠發(fā)現(xiàn)自我的閃光點，與以往時期的教育經(jīng)歷相比，這更能幫助他們提高自尊、自信，促進其自我實現(xiàn)[3]。

（二）從網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)角度引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

與傳統(tǒng)思想道德品質(zhì)培養(yǎng)相比較，網(wǎng)絡(luò)道德涉及的內(nèi)容更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)交往具有匿名性，缺乏相應(yīng)的限制，因此應(yīng)對高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進行規(guī)范。而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，越是限制的內(nèi)容越容易引起學(xué)生的注意，疏導(dǎo)不如引導(dǎo)，因此可通過鼓勵學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)利他的角度來培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的塑造又能夠促進高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的發(fā)生。

（三）通過情感認知的加強鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

通過情感對行為的促進作用，鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。通過無形的精神獎勵等方式，對高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為進行積極強化?；蛘邔哂邪駱幼饔玫膫€體進行專題宣傳等活動擴大影響，引發(fā)其他高職學(xué)生的模仿行為[4]。

（四）從積極心理學(xué)的角度鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

通過對積極個性特質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。在積極心理學(xué)視角下，優(yōu)秀的個性品質(zhì)具有重要意義，諸如奉獻、愛、責(zé)任等。通過這些積極品質(zhì)，促進和鼓勵高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。對高職學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要意義。此外，網(wǎng)絡(luò)利他行為能夠給高職學(xué)生提供沉浸體驗和積極的情緒，為后續(xù)網(wǎng)絡(luò)利他行為的發(fā)生提供基礎(chǔ)[5]。

總之，積極心理學(xué)視角下，網(wǎng)絡(luò)利他行為對于高職學(xué)生道德意識的塑造具有十分重要的意義，高職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)利他行為中不僅能夠形成積極人格，同時也能強化自身社會責(zé)任感，從而促進高職學(xué)生的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]梁芹生.積極心理學(xué)視角下青少年的網(wǎng)絡(luò)利他行為研究[J].教育理論與實踐，2017，37（23）：24-26.

[2]鄭顯亮，丁亮，袁淺香.網(wǎng)絡(luò)利他行為對青少年主觀幸福感的影響：有調(diào)節(jié)的中介效應(yīng)[J].中國特殊教育，2017（8）：80-87.

[3]楊欣欣，劉勤學(xué)，周宗奎.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會支持對網(wǎng)絡(luò)利他行為的影響：感恩和社會認同的作用[J].心理發(fā)展與教育，2017，33（2）：183-190.

[4]鄭顯亮，王亞芹.青少年網(wǎng)絡(luò)利他行為與主觀幸福感的關(guān)系：一個有中介的調(diào)節(jié)模型[J].心理科學(xué)，2017，40（1）：70-75.

[5]劉勤為，徐慶春，劉華山，等.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會支持與網(wǎng)絡(luò)利他行為的關(guān)系：一個有調(diào)節(jié)的中介模型[J].心理發(fā)展與教育，2016，32（4）：426-434.