白鑫淼

[摘 要] 高校的音樂賞析教學(xué)，既是提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本途徑，也是提升任課教師執(zhí)教能力的關(guān)鍵。因此，內(nèi)容擬在反思民歌賞析教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)對音樂賞析教學(xué)目標(biāo)的理解，總結(jié)了四種實用而高效的教學(xué)方法供大家參考。分別是：情感體驗法、風(fēng)格對比法、媒體再現(xiàn)法和感悟交談法。

[關(guān) 鍵 詞] 民歌賞析；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)方法

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）08-0162-01

民歌賞析教學(xué)法及其相關(guān)問題的分析，具有現(xiàn)實意義和理論價值。民歌的賞析，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，而且也是任課教師開發(fā)音樂課程資源的具體實踐；既是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)音樂理論分析實踐問題的具體嘗試，也是學(xué)生通過實踐感悟音樂理論的客觀基礎(chǔ)。對其的研究，主要涉及以下幾個問題的探索。

一、民歌賞析教學(xué)

近代民歌是人民大眾尤其是農(nóng)民文藝生活的重要形式，絕大多數(shù)用于自娛[1]。因此，民歌賞析教學(xué)主要有以下幾個具體的教學(xué)目標(biāo)：首先，對已學(xué)樂理知識的鞏固。音樂賞析需要一定的樂理知識作為支撐，無論是對民歌特色的分析，還是對演唱風(fēng)格的闡釋，都需要學(xué)生具備一定的樂理知識。其次，專業(yè)分析能力的培養(yǎng)。面對相同的民歌，不同的學(xué)生對曲式、和聲的基礎(chǔ)不同，他們賞析實踐所面臨的問題也不同。但解決這些不同的問題卻是培養(yǎng)學(xué)生分析音樂本體能力的過程。再次，樂感的形成。樂感是學(xué)生音樂素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，因此它既是學(xué)生理解民歌內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是學(xué)生賞析民歌的關(guān)鍵。最后，情感體驗。在音樂的賞析教學(xué)實踐中，情感體驗是最為關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。關(guān)于這一點(diǎn)，民歌賞析教學(xué)也不例外。如何引導(dǎo)學(xué)生在民歌賞析的教學(xué)實踐中形成自己與眾不同的情感體驗，既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提，也是任課教師提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)法的選擇中，情感體驗是一個非常關(guān)鍵的教學(xué)因素。

二、民歌賞析教學(xué)法

根據(jù)以上對教學(xué)目標(biāo)的分析，在教學(xué)中，有以下幾種常見的教學(xué)法可以供任課老師選擇：

（一）情感體驗法

所謂的情感體驗法是指任課教師以情感體驗為核心的教學(xué)方法。比如，蒙古族歌曲蘊(yùn)涵著濃郁的草原氣息，是蒙古人千百年來用自己的心、自己的情詠唱的歌。幽邃的曠野鑄造了蒙古人勇敢的氣質(zhì)，孕育了蒙古人坦蕩的胸懷[2]。在賞析蒙古民歌《遼闊的草原》時，任課教師既要引導(dǎo)學(xué)生分析其歌詞所再現(xiàn)的草原之美，還要引導(dǎo)學(xué)生賞析歌唱者那激情的演唱風(fēng)格。通過多媒體播放一些草原的圖片，通過對不同的演唱者進(jìn)行對比，都可以使學(xué)生感悟草原的美，體驗演唱者以歌聲為媒介再現(xiàn)的內(nèi)心情感。

（二）風(fēng)格對比法

不同民族的民歌風(fēng)格各有千秋。例如，將《云良》與《尕妹妹》對比，就可以使學(xué)生感悟到蒙古民族與回族民歌的區(qū)別。民歌音樂風(fēng)格的對比還表現(xiàn)在演唱者之間。同一首民歌，由于演唱者不同的表達(dá)，也會使民歌表現(xiàn)出不同的音樂風(fēng)格。例如，將雷佳演唱的《諾恩吉雅》與降央卓瑪演唱的《諾恩吉雅》對比，即一個柔美婉轉(zhuǎn)，一個粗獷渾厚，如果再跟蒙古族歌手的演唱相比，又會有更濃烈的草原風(fēng)格。因此，對民歌風(fēng)格的把握和駕馭能力是民歌賞析教學(xué)的另一個創(chuàng)新。

（三）媒體再現(xiàn)法

新媒體的運(yùn)用是傳統(tǒng)多媒體教學(xué)的創(chuàng)新。在民歌的賞析中，演唱者給予民歌情感再現(xiàn)的影響巨大。特別是演唱者的身體語言，它更能再現(xiàn)民歌的藝術(shù)魅力。因此，利用高清MV或者其他的高清演唱視頻進(jìn)行音樂賞析教學(xué)應(yīng)該是任課教師的首選。尤其在一些民歌賞析微課的構(gòu)建中，媒體再現(xiàn)法更應(yīng)該引起研究者的關(guān)注。運(yùn)用媒體再現(xiàn)法的關(guān)鍵有兩點(diǎn)，一是引導(dǎo)學(xué)生對所演唱民歌的賞析，另一點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生對演唱者的身體語言及其對民歌風(fēng)格的影響進(jìn)行客觀的分析。無論哪一點(diǎn)，它都能培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力。

（四）感悟交談法

首先，師生之間的感悟交談。它既可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己與教師之間的感悟差距，又可以使教師挖掘產(chǎn)生這種差距的原因。其次，學(xué)生與學(xué)生之間的感悟交談。面對相同的民歌賞析，學(xué)生因其興趣、素養(yǎng)的差異，彼此之間也會產(chǎn)生不同的感悟。因此，應(yīng)及時地引導(dǎo)學(xué)生在課堂上暢談彼此的感悟，以互為補(bǔ)充，互相提高。最后，研究者與師生之間的感悟交談。雖然在學(xué)校音樂賞析的課堂上很少有研究者的參與，但通過向?qū)W生介紹研究者對民歌的評價，來提高學(xué)生以更專業(yè)、更全面的視角和方法來賞析民歌的能力。

總之，民歌賞析是高校音樂教學(xué)必須面對的課題。音樂教育在某種意義上就是培養(yǎng)能夠理解音樂的人，以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的教育[3]。因此，每一名音樂教師都應(yīng)根據(jù)民歌教學(xué)的核心目標(biāo)，確定適合自己的教學(xué)方法。希望以上四種教學(xué)方法可供大家參考、指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫繼南，周柱銓，劉再生，等.中國音樂通史簡編[M].山東教育出版社，1993-05：235.

[2]包·達(dá)爾罕，烏云陶麗.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書：蒙古族長調(diào)民歌[M].文化藝術(shù)出版社，2013-01：57.

[3]鄭健.基于哲學(xué)解釋學(xué)“理解觀”的音樂教育[J].中國音樂，2015（1）.