邱振東

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在傳統(tǒng)的德育教育實(shí)施過(guò)程中，教育內(nèi)容與學(xué)生自身實(shí)際情況相距較遠(yuǎn)，教師和學(xué)生之間也缺乏有效的交流和溝通，存在著學(xué)校教育與社會(huì)生活相脫離的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由于這些問(wèn)題的存在，目前大學(xué)德育教育實(shí)行效果不甚理想，通過(guò)對(duì)目前大學(xué)德育教育現(xiàn)狀的分析，并針對(duì)目前存在的問(wèn)題提出增強(qiáng)大學(xué)德育教育，提高大學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?德育教育;道德素質(zhì);大學(xué)教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）26-0194-01

隨著“以德治國(guó)”這一重要治國(guó)方略的提出，我國(guó)對(duì)大學(xué)生德育教育和道德素質(zhì)培育提出了更高的要求，同時(shí)也指明了大學(xué)德育教育工作前進(jìn)的方向。大學(xué)教育長(zhǎng)期被視為是一種專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的專(zhuān)才教育，這就導(dǎo)致很多大學(xué)教育都忽視了德育教育的重要性，不注重對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)方面的培養(yǎng)。其實(shí)是他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到德育的根本和實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有正確掌握德育的科學(xué)方法，這才使大學(xué)德育實(shí)效不高。

一、大學(xué)德育中存在的問(wèn)題

（一）脫離實(shí)際情況

在傳統(tǒng)的德育過(guò)程中，教師沒(méi)有注重從實(shí)際情況出發(fā)，沒(méi)有積極引導(dǎo)大學(xué)生將道德知識(shí)和道德規(guī)范經(jīng)過(guò)內(nèi)化再慢慢接受和吸收。如果一開(kāi)始就將德育教育內(nèi)容規(guī)定為高尚的結(jié)論，并以生硬的理論形式強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難在自身發(fā)展的需求中找到與這些德育教育理念相契合的地方，這樣也就加大了大學(xué)生將德育教育內(nèi)容和道德信念植根于心的難度。

（二）缺乏平等對(duì)話

目前，大學(xué)的德育工作組織和實(shí)施主要由班主任或其他教師來(lái)執(zhí)行，所以在德育教育工作中教師扮演著極其重要的角色。但是，在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，教師常常把大學(xué)生視為德育教育的客體，而把自己視為主要領(lǐng)導(dǎo)者，于是在德育教育的教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)生就漸漸成了被動(dòng)接受的那一方。教師以居高臨下的態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)生，師生之間缺乏相對(duì)平等的交流和對(duì)話，這樣就使教學(xué)活動(dòng)不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并且常常會(huì)讓學(xué)生感到自己的個(gè)性需求受到束縛，甚至覺(jué)得人格沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，也就很難讓大學(xué)生從心底里接受德育教育并進(jìn)一步提升自己的道德素質(zhì)。

（三）脫離社會(huì)生活

在大學(xué)的德育教學(xué)或?qū)嵺`當(dāng)中，往往會(huì)營(yíng)造一種較為理想化的校園情境或是生活場(chǎng)景，但是這種理想化的背景與社會(huì)生活的實(shí)際情況并不完全相符。在這種理想化的情景當(dāng)中，學(xué)生或多或少會(huì)接受一部分德育教育理念，但是當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)之后，校園道德教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)。這時(shí)，初入社會(huì)的大學(xué)生就會(huì)對(duì)校園德育教育產(chǎn)生一定的懷疑，甚至?xí)穸ù髮W(xué)德育教育的正確性。正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，并且長(zhǎng)期沒(méi)有得到有效解決，才導(dǎo)致大學(xué)德育教育實(shí)效不佳。

二、增強(qiáng)大學(xué)德育教育實(shí)效，提高大學(xué)生道德素質(zhì)的途徑

（一）改變德育教育方法

要想提高大學(xué)德育教育實(shí)效，就必須改變傳統(tǒng)的強(qiáng)制灌輸方式，首先，作為教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到德育教育不是簡(jiǎn)單地傳授德育知識(shí)和規(guī)范，當(dāng)然也不是用居高臨下的態(tài)度指出學(xué)生錯(cuò)誤。教師應(yīng)該與學(xué)生建立一種相互平等的交流和溝通模式，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)之上從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，提出德育教育問(wèn)題并共同解決問(wèn)題。教師應(yīng)當(dāng)多站在學(xué)生的角度來(lái)考慮學(xué)生的內(nèi)在需求，促進(jìn)學(xué)生了解和接受道德教育內(nèi)容和道德規(guī)范，在接受以后還需要注重學(xué)生的自我理解和內(nèi)化功能，這樣才能進(jìn)一步提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)

在傳統(tǒng)的德育教育實(shí)踐過(guò)程中，我們往往會(huì)把學(xué)生單一地看作是德育教育的客體或?qū)ο?，而把教師?dāng)作道德評(píng)判的權(quán)威，這種意識(shí)導(dǎo)致德育教育變成單方面教學(xué)內(nèi)容輸出的形式。在大學(xué)德育教育中，我們必須充分肯定大學(xué)生的主體地位，認(rèn)識(shí)到他們才是德育教育活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，德育教育的終極目標(biāo)是要培養(yǎng)大學(xué)生的主體人格，而不是強(qiáng)制約束其思想和行為。除此之外，還需要充分考慮大學(xué)生的個(gè)性化需求，尊重和保護(hù)大學(xué)生的獨(dú)立人格和主體價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生逐步形成和完善自己的道德人格。

（三）加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系

德育教育應(yīng)該將學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將大學(xué)德育教育場(chǎng)景設(shè)置在社會(huì)大背景中，盡量不要通過(guò)人為的手段將校園情景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相分離。其實(shí)，校園生活也是社會(huì)生活中必不可少的一個(gè)部分，所以在大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生將社會(huì)生活中遇到的道德問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)帶到校園或課堂上來(lái)。這樣做可以提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)也可以拉近校園與社會(huì)之間的距離。

綜上所述，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們物質(zhì)生活條件正在不斷提高，這時(shí)候?qū)θ嗣袢罕姷赖滤刭|(zhì)的要求也就隨之提高，各大高等院校已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注對(duì)大學(xué)生德育教育實(shí)施的問(wèn)題。大學(xué)作為為祖國(guó)培養(yǎng)人才的沃土，向社會(huì)輸送人才的搖籃，應(yīng)該視培育德才兼?zhèn)涞娜瞬艦榧喝危铝τ谔岣叽髮W(xué)生的文化修養(yǎng)及道德素質(zhì)。

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