【摘要】川北嗩吶是四川省廣元市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，獨特的音樂風(fēng)格，豐富的人文內(nèi)涵和濃厚的地方特色使之成為全國民間嗩吶藝術(shù)中的一朵奇葩。本文對川北嗩吶目前的生存現(xiàn)狀和面臨的發(fā)展問題進(jìn)行了細(xì)致的梳理，并針對這些問題提出了行之有效的解決辦法，為川北嗩吶的傳承與發(fā)展提供了具有較強現(xiàn)實意義和富有前瞻性的參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】川北嗩吶；傳承；困境；發(fā)展

【中圖分類號】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

川北嗩吶主要流傳于四川省廣元市三堆鎮(zhèn)，是整個川北嗩吶之源，故也以“川北嗩吶”代稱之，川北嗩吶源于陜西派，又依三堆的文化背景、習(xí)俗方言等形成自我特色，稱為陜西派的支派亦無不可。川北嗩吶以多人齊奏，聲勢浩大，氣吞山河為特色，并輔以打擊樂渲染。吹奏形式除齊奏外，還多有對奏、輪奏、部分合奏及領(lǐng)奏等多種形式。多年以來，川北嗩吶以吹打合奏的形式承擔(dān)著民間各種慶典節(jié)氣、婚喪嫁娶、宗教儀式等民俗活動，成為當(dāng)?shù)匕傩招闹胁豢苫蛉钡奈幕臣Z。

一、川北嗩吶的傳承

（一）川北嗩吶的生存現(xiàn)狀

川北嗩吶的生存和發(fā)展是緊密地和民俗聯(lián)系在一起的，主要流傳在文化層次較低的農(nóng)民和城鎮(zhèn)市民之間。農(nóng)村與城鎮(zhèn)恰好是傳統(tǒng)民俗文化保存較為完整的地方，同時又是文化娛樂活動相對匱乏的地方。川北嗩吶就是在這樣的環(huán)境中擁有兩種民俗功能，一是服務(wù)于各種各樣的傳統(tǒng)民間儀式活動。如婚喪嫁娶、開業(yè)、升學(xué)、祝壽等：二是在這些活動中為人民群眾演奏他們喜聞樂見的樂曲以滿足他們的娛樂需求。

川北嗩吶在1966開始的文化大革期間出現(xiàn)了暫時的沉寂后，一直正?；顒?。新時期以來，由于廣元市政府相關(guān)職能部門進(jìn)一步落實國家2005年發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，開始逐漸重視川北嗩吶藝術(shù)的傳承與保護(hù)。特別是近幾年來，隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，嗩吶班的運用場合從婚喪嫁娶、開業(yè)、祭祀擴(kuò)展到喬遷、賀壽、節(jié)慶活動等，班內(nèi)樂器不斷更新，演出內(nèi)容豐富，從業(yè)人員經(jīng)濟(jì)效應(yīng)不斷攀升，生活水平也不斷提高。川北嗩吶由此從沉寂走向蘇醒主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.樂器配置的更新

在川北嗩吶的嗩吶班中，常規(guī)的伴奏樂器除了堂鼓、蘇釵、馬鑼、大鑼等，在多元文化的影響下，圍繞新增曲目配置的爵士鼓、西洋管樂等不斷增多，有的嗩吶班更是用上了現(xiàn)代音響伴奏，再加上絢麗的服裝和精彩的舞臺表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了川北嗩吶在繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)在的融合與兼顧。

2.專業(yè)素質(zhì)的加強

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護(hù)和促進(jìn)下，越來越多的嗩吶手開始重視專業(yè)技能的精進(jìn)和傳統(tǒng)曲曲目的專研，在培訓(xùn)學(xué)徒時的教學(xué)方法除了使用傳統(tǒng)的口傳心授之外，還采用了專業(yè)的音樂理論知識，進(jìn)一步規(guī)范了嗩吶教學(xué)。另一方面，老一輩的嗩吶藝人為了傳承傳統(tǒng)曲目，自行收集散落在民間的曲牌，整理成冊，以便后人更好的學(xué)習(xí)歸納總結(jié)川北嗩吶技藝和曲目。這些行為預(yù)示了川北嗩吶精品化、專業(yè)化、規(guī)范化的美好前景。

3.表演曲目的豐富

由于人民群眾不斷提升的欣賞水平和審美需求，川北嗩吶為了滿足各個階層觀眾的需要，表演的曲目根據(jù)場合的不同而不斷豐富。一是流行音樂的普及，嗩吶手能及時捕捉流行訊息，知道哪些流行歌曲人們喜聞樂見，在網(wǎng)上下載曲譜后反復(fù)學(xué)練，創(chuàng)造出“山寨版”以迎合年輕觀眾的口味；二是傳統(tǒng)曲目的不斷創(chuàng)新，嗩吶手經(jīng)常把各個唱本中最精彩的唱段提煉出來串燒成一首新的曲目，旨在老年觀眾能在更短的時間內(nèi)欣賞到更多的戲曲；三是自編類曲目，嗩吶手把自己的拿手絕活貫穿在曲目之中，增加曲目的華彩段以博得觀眾的掌聲。

4.生活水平的提高

新時代人民生活水平提高了，精神需求也日益高漲，喜歡熱鬧，注重儀式，高調(diào)消費也成了當(dāng)代農(nóng)村的主流。婚喪嫁娶，開業(yè)慶典，升學(xué)祝壽等必請嗩吶來熱鬧一下。因此嗩吶藝人的收入也在不斷升高，在人們心中，嗩吶藝人也不再是俗語中的“下九流”“王八戲子吹鼓手”。

（二）歷史遺留問題

盡管川北嗩吶從業(yè)人員較前近況有了較大的改善，當(dāng)前川北嗩吶面臨的瀕危狀況也不容忽視。自2006年川北嗩吶申遺成為廣元市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，政府職能部門在搶救、挖掘、傳承方面做了不少努力，但歷史遺留問題還是存在。一是廣元市地處貧困山區(qū)，財政經(jīng)濟(jì)困難，在非遺項目上的經(jīng)費支出更是難上加難，沒有能力對嗩吶藝人進(jìn)行持續(xù)性的專業(yè)素質(zhì)和個人品德方面的集體培訓(xùn)；二是隨著社會發(fā)展進(jìn)步，在多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)民俗文化淡化，壓縮了嗩吶等傳統(tǒng)樂器的發(fā)展空間，傳統(tǒng)樂器的演奏曲目和演奏技藝瀕臨消失；三是一些技藝高超的嗩吶藝人因年事已高不再接活或因病相繼去世。現(xiàn)如今川北嗩吶的傳人年齡最小的已四十多歲，年輕人多數(shù)為生活而奔波失去了對傳統(tǒng)嗩吶的興趣，幾百首傳統(tǒng)曲牌已遺失不少，傳統(tǒng)曲牌瀕臨消失。

（三）川北嗩吶已采取的保護(hù)措施

基于川北嗩吶目前面臨的問題，廣元市政府責(zé)成文廣新局下轄的三堆鎮(zhèn)文化站作為川北嗩吶藝術(shù)的職能管理部門，成立了三堆鎮(zhèn)“非遺”小組，并制定保護(hù)計劃；投入資金添置了百余套演出服裝及相關(guān)道具；采取“請進(jìn)來，走出去”的方式進(jìn)行傳承和培訓(xùn)，請川北嗩吶傳承人楊永培到三堆小學(xué)進(jìn)行“嗩吶進(jìn)課堂”課外音樂活動授課，培養(yǎng)小學(xué)生對嗩吶的興趣及愛好；聘請楊永培當(dāng)川北幼兒師范高等專科學(xué)校當(dāng)客座教授對學(xué)校的川北嗩吶隊進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，盡可能地讓非遺的種子灑向年輕一代；以及責(zé)令相關(guān)部門不斷收集散落的川北嗩吶曲譜并整理成冊。

二、川北嗩吶當(dāng)前面臨的困境

（一）傳統(tǒng)曲目挖掘保護(hù)需進(jìn)一步加強

在筆者進(jìn)行川北嗩吶藝術(shù)調(diào)查和走訪過程中，一直沒有找到一部關(guān)于川北嗩吶藝術(shù)的完整資料，在涉及的零散曲譜和文稿中，對川北嗩吶藝術(shù)的探究，特別是對傳統(tǒng)曲目的挖掘整理僅限于粗糙的簡譜記錄，沒有上升到專業(yè)理論高度。粗化的川北嗩吶藝術(shù)管理負(fù)責(zé)人缺少專業(yè)知識。由此看來，傳統(tǒng)曲目挖掘保護(hù)需進(jìn)一步加強。

（二）嗩吶藝人的整體素質(zhì)需要進(jìn)一步提高

依據(jù)筆者調(diào)查，川北嗩吶從藝人員大多數(shù)是本地農(nóng)民，平日里農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑從藝，文化知識欠缺，在嗩吶技藝傳授方面多數(shù)是爹傳兒子，兒子傳孫子這種家族式延續(xù)，在平日生活中的零碎時間用于嗩吶教學(xué)，缺乏專業(yè)性，規(guī)范性，系統(tǒng)性。更別提持續(xù)深化性的專業(yè)知識學(xué)習(xí)。嚴(yán)重影響了川北嗩吶更好地傳承與發(fā)展。

（三）新曲目創(chuàng)作需要進(jìn)一步引導(dǎo)

在廣元市文化館收集的川北嗩吶譜曲中，嗩吶新曲極為有限。創(chuàng)作新曲的作者只有川北嗩吶傳承人楊永培，并且他所創(chuàng)造的曲目還帶有即興性，沒再也沒有其他新曲創(chuàng)作者。嗩吶藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，新曲目的數(shù)量應(yīng)該逐年增加才是正?，F(xiàn)象，新曲目的創(chuàng)作隊伍也應(yīng)不斷擴(kuò)大。

（四）鼓勵年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝

川北嗩吶藝術(shù)作為一種特殊的社會產(chǎn)物，誕生于群眾，扎根于群眾，服務(wù)于群眾，始終離不開群眾一代又一代的傳承。但是在社會高速發(fā)展、多元文化的沖擊下，當(dāng)代的年輕人接收到更多的文化訊息，有了更多的審美選擇，嗩吶藝術(shù)漸漸淡出了年輕人的視野。未來是屬于年輕人的，只有年輕人喜愛嗩吶，重視嗩吶藝術(shù)發(fā)展，川北嗩吶才有生存空間。所以說，用豐富多彩的形式吸引年輕人的注意力，大力鼓勵年輕人學(xué)習(xí)川北嗩吶技藝，是川北嗩吶傳承與發(fā)展的重要工作之一。

三、對川北嗩吶保護(hù)發(fā)展之建言

（一）以美育人，提高嗩吶藝人整體素質(zhì)

從學(xué)校抓起，從青少年抓起。“嗩吶進(jìn)課堂”這一活動要做到精致、細(xì)化、有效。讓少年兒童接觸到傳統(tǒng)技藝并樹立文化自信，在嗩吶技藝傳授過程中，要做到重視教學(xué)專業(yè)化，特別是樂理知識方面的學(xué)習(xí)，也不能忽略思想品德方面的教育。還可在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)地方特色音樂課程，師資可以聘請民間嗩吶藝人和專業(yè)院校教師相結(jié)合。發(fā)現(xiàn)有愛好有發(fā)展前途的學(xué)生重點培養(yǎng)，使其走專業(yè)化路線。通過這種培養(yǎng)方式，既奠定了川北嗩吶的群眾基礎(chǔ)，又為專業(yè)音樂院校儲備了優(yōu)秀人才。

（二）營造良好氛圍，拓展嗩吶藝術(shù)的傳承創(chuàng)新發(fā)展

傳承離不開創(chuàng)新。川北嗩吶想要擁有更廣闊的發(fā)展前景，就要不斷營造嗩吶藝術(shù)的發(fā)展氛圍，著眼于培養(yǎng)優(yōu)秀的德才兼?zhèn)涞哪贻p嗩吶藝人；著眼于中老年嗩吶藝人對川北嗩吶新曲的創(chuàng)作與指導(dǎo)；著眼于嗩吶曲目更好的普及和運用；著眼于川北嗩吶的品牌效應(yīng)，打造廣元市旅游文化精品。真正讓川北嗩吶藝術(shù)做大做強，為廣大人民群眾所接受，繼而成為廣元市對外宣傳引以為榮的名片。

（三）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，落實完善傳統(tǒng)曲目的挖掘保護(hù)措施

川北嗩吶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已被廣元市列入重點保護(hù)項目。既然成為了政府行為，相關(guān)職能部門就應(yīng)該從文化戰(zhàn)略、工作決策、干部職責(zé)和資金投入上逐步建立動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的保護(hù)體系。嗩吶藝術(shù)的挖掘和保護(hù)是一項持續(xù)性的工作，政府執(zhí)行單位應(yīng)有計劃地把長期目標(biāo)階段化，階段目標(biāo)責(zé)任化，并結(jié)合工作實際進(jìn)一步把責(zé)任細(xì)化，由此引申到川北嗩吶傳統(tǒng)曲目的挖掘和保護(hù)工作中。進(jìn)一步完善嗩吶藝人的檔案，真正做到有曲目必采集，有技藝必存檔。特殊曲目，特殊技能實施不間斷重點跟蹤，及時分步落實搶救保護(hù)措施。

筆者相信，川北嗩吶在未來的發(fā)展道理上，能正確處理好傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系，一定會穩(wěn)步前進(jìn)，走出一條具有自己特色的科學(xué)發(fā)展之路。

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作者簡介：周越（1989—），女，四川蓬安人，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，文學(xué)學(xué)士，助教，研究方向：音樂教育。

基金項目：本文系四川省教育廳2016年科學(xué)研究項目“川北嗩吶傳承的研究”（人文社科類）階段性研究成果（項目編號16SB0353）。