【摘要】民族歌劇《回家》在藝術(shù)創(chuàng)作中，采用多種民俗音樂將民族文化進(jìn)行整合與深化，采用多樣化的表達(dá)方式。在歌劇《回家》中表現(xiàn)出的真切母子感情采用了民族藝術(shù)現(xiàn)代化的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。本文將從文學(xué)表現(xiàn)手法、情感思想和歷史傳承三方面對《回家》中的文化符號(hào)進(jìn)行解析，這些文化符號(hào)在歌劇種的不同階段反復(fù)出現(xiàn)，在整個(gè)歌劇上面進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)、互為闡釋、前后照應(yīng)。因此，本文的研究認(rèn)為歌劇《回家》中文化符號(hào)的意義不是靜止的，是具有動(dòng)態(tài)延續(xù)的特性的，會(huì)在時(shí)代變遷與異質(zhì)性文化的融合中不斷優(yōu)化、發(fā)展的過程。音樂作為《回家》歌劇作品的一個(gè)重要的民俗文化因素，本文將對其進(jìn)行具化的文化資源新符號(hào)解讀。

【關(guān)鍵詞】歌劇；《回家》；傳統(tǒng)音樂民俗資源新文化符號(hào)

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

2014北京·江西文化月開幕大戲——江西首部原創(chuàng)民族歌劇《回家》，在國家大劇院歌劇院帶領(lǐng)兩千多名首都觀眾經(jīng)歷了一段跨越時(shí)空、情系臺(tái)海的心靈之旅?！痘丶摇肥墙魇⌒麄魑幕到y(tǒng)重點(diǎn)組織創(chuàng)作的原創(chuàng)民族歌劇，省歌舞劇院有限責(zé)任公司，轉(zhuǎn)企改制后精心打造的首部民族歌劇，廣受好評?！痘丶摇分v述了主人公臺(tái)灣老兵羅旺篼離家38年，輾轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)探親的動(dòng)人故事，發(fā)出了兩岸同胞共圓“中國夢”的傾情呼喚，是近年來國內(nèi)少有的表現(xiàn)兩岸題材的優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品。整部歌劇音樂風(fēng)格多元和諧，在原創(chuàng)基礎(chǔ)上大量吸收了江西民歌民樂精華，更融入當(dāng)今亞洲和歐美流行音樂元素，帶來從感官直達(dá)心靈的藝術(shù)震撼。

尤其是在現(xiàn)在，優(yōu)秀的原創(chuàng)民俗音樂歌劇鳳毛麟角，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的更是少數(shù)。因此，《回家》的出現(xiàn)，以創(chuàng)新的主題，精巧的故事結(jié)構(gòu)以及新穎的表現(xiàn)手段，得到了許多觀眾的青睞。當(dāng)民俗音樂邂逅當(dāng)代元素，融入的文化資源豐富多彩，歌劇《回家》也變得充滿無限活力了。因此，本文將從音樂文化符號(hào)角度中的文學(xué)表現(xiàn)手法、情感思想和歷史傳承三方面去解讀歌劇《回家》。

一、《回家》中的音樂創(chuàng)作方式傳承了古戲曲元素

《回家》作為現(xiàn)代經(jīng)典的一部歌劇作品，其中對于戲曲元素的融合與運(yùn)用是非常成功的。戲曲作為古代一種典型的民族聲樂系統(tǒng)，在于腔調(diào)以及吐字技巧方面都有著很獨(dú)特的演唱技巧和方法。在《回家》這一個(gè)歌劇作品中，可以從聽覺上感受到戲曲的演唱腔調(diào)，濃郁的戲曲風(fēng)味十足。在角色設(shè)置以及情節(jié)的鏈接方面，戲曲中的角色“生旦凈末丑”被巧妙地轉(zhuǎn)化成為《回家》這一民族歌劇中的兩派角色陣營。而在具體的演唱形式上面，歌劇《回家》將獨(dú)唱、伴唱、重唱、齊唱、對唱、合唱等演唱形式極好地融入。音樂的塑造方面，將人物以及故事表達(dá)得有血有肉，讓觀中產(chǎn)生了極強(qiáng)的代入感。

比如在一些景點(diǎn)橋段，就會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂的使用與戲曲的元素有著很大的相同之處。比如在第二幕的《一輪明月》都安排了齊唱伴唱，這一演唱方式烘托出一個(gè)強(qiáng)烈情緒的畫面，將羅旺篼內(nèi)心想家的情緒越發(fā)激烈。病逝在第三幕的二重唱《心靈對話》將舞臺(tái)氣氛也是做了一個(gè)很好的烘托，將羅旺篼和文竹間那種不舍別離但彼此祝福的心理狀態(tài)交待了出來。國內(nèi)的作曲家都喜歡用主題歌來表達(dá)作品主題，在歌劇《回家》這一作品中，結(jié)束曲《回家》就是將整個(gè)故事情境和主題聯(lián)合起來，共同宣告作品的核心情感。豐富的演唱方式，將角色與表演，將故事情節(jié)與人物感情融合成一股力量，吸引了觀眾。

二、《回家》中的戲曲結(jié)構(gòu)安排細(xì)膩且流暢，在音樂文化中解剖了當(dāng)代人的情感細(xì)胞

歌劇《回家》的創(chuàng)作者從中國民族藝術(shù)特征出發(fā)，在劇情上避免了簡單的重復(fù)和裁剪。團(tuán)隊(duì)消耗快10年的精力，完成了一個(gè)跨越48年的當(dāng)代民族情結(jié)的故事。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在故事劇情發(fā)展上面就是采用的單線條的發(fā)展方式進(jìn)行，這一種表達(dá)方式可以非常有效地將人物故事、故事沖突呈現(xiàn)給觀眾，并且故事的伏筆都比較有邏輯。同時(shí)，整個(gè)故事的發(fā)生地主要集中在我國的寶島臺(tái)灣，這一種設(shè)置主要是通過這38年的尋覓時(shí)的思念和果決進(jìn)行呈現(xiàn)。歌劇中的主要四個(gè)情節(jié)階段，將整個(gè)故事很好地串聯(lián)起來。一反正反派的角色設(shè)置，故事沖突雖然不激烈，但是主人公內(nèi)心的感情波動(dòng)非常強(qiáng)烈。拋開復(fù)雜敘事方式，通過人物間的情感變化來進(jìn)行劇情發(fā)展，一方面符合了觀眾符合我們的審美習(xí)慣，另一方面，歌劇采用音樂這一種藝術(shù)表達(dá)，將故事變得更加地通俗易懂，精彩。對于故事細(xì)節(jié)的刻畫也很用心，比如在第一幕中的“年年大雁去復(fù)還，年年不見兒的面”和第五幕中“莫說生兒身受痛，想兒更是痛萬千”等。都是將日常的生活情感聚焦、深化，將歌劇的情感矛盾與那特定的文化背景相照應(yīng)。從藝術(shù)本身出發(fā)，精細(xì)且流暢的方式，加上音樂文化的融入，將歌劇進(jìn)行了異常全新的演繹，這也是全劇取得成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、《回家》的文學(xué)表現(xiàn)手法濃郁的民俗音樂特征

歌劇一直都有著“以歌舞演故事”的傳統(tǒng)，這也是戲曲有別于其他音樂樣式的一個(gè)重要體現(xiàn)。在《回家》中，這一中國特有的理念得到了保存與彰顯。歌劇將舞蹈作為故事劇情串聯(lián)物，并將歌唱與舞蹈融為一體。這一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，一方面突出了現(xiàn)代舞臺(tái)表演形態(tài)的宏大華麗，另一方面，又使歌劇的表達(dá)手法脫離了西洋歌劇一貫的“以歌唱促劇情”的老路。在《回家》中，戲曲化的舞蹈不僅裝點(diǎn)了舞臺(tái)，更將東西方歌劇創(chuàng)作的不同呈現(xiàn)了出來。

歌劇《回家》之所以有著如此高的藝術(shù)評價(jià)。將傳統(tǒng)的詩詞與傳統(tǒng)流行的歌曲元素結(jié)合了。在歌劇中表現(xiàn)出來了極強(qiáng)地國內(nèi)民俗音樂特征。在歌劇《回家》中，作曲家以“歌腔的衍生”“動(dòng)機(jī)的發(fā)展”為樂思。在歌劇《回家》中，音樂就是歌劇的的靈魂，旋律是音樂的靈魂，將江西民間的民族音樂曲調(diào)分解融合再塑造。一方面，給觀眾一種細(xì)嚼慢咽后的審美的隨意感，另一方面，作品《回家》將縝密的樂思和聲織體進(jìn)行融合，通過五聲音階、調(diào)性色彩、曲式邏輯和復(fù)調(diào)布局，形成一條清晰立體的旋律大河。這一種音樂感情的變化，推動(dòng)著故事的發(fā)展。在《回家》這一歌劇中，音樂作為敘事的核心表達(dá)方式之一，將故事的主題“人性的歸宿與良知”烘托出來。即使那主人公在受到人為窒息后的掙扎與控訴，也通過音樂素材傳遞給觀眾中。江西處于贛水群山腹地，人物性格中的那種的細(xì)膩與韌性，深邃與堅(jiān)忍也在音樂藝術(shù)中得到彰顯。作品《回家》在表達(dá)方式上，還通過借鑒古典詩詞吟誦方法以及中國戲曲中韻白的神韻。歌劇《回家》將唱中有說、說中有唱、半說半唱、吟誦加唱、不說只唱等類型都融入。然后，創(chuàng)作者通過優(yōu)美精煉的曲詞，用長達(dá)2小時(shí)的歌劇故事折射出了那個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折與變化。

四、《回家》中獨(dú)特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格將江西特色展示得淋漓盡致

一般藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品的重要實(shí)現(xiàn)方式，可以體現(xiàn)在藝術(shù)作品的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)中。藝術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)格也反應(yīng)了創(chuàng)作者的美學(xué)價(jià)值觀念和審美品味。作為歌劇創(chuàng)作中必須面對的一個(gè)方面，音樂藝術(shù)風(fēng)格是代表著歌劇藝術(shù)價(jià)值高低和藝術(shù)特征的特色。在經(jīng)典的民族歌劇《回家》中，它獨(dú)特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格主要來自于以下幾個(gè)主要的音樂創(chuàng)作方面。首先，廣泛的音樂素材融合。因?yàn)楦鑴〔荒軉我坏剡M(jìn)行音樂取材，音階調(diào)式也是非常特別的，因此，構(gòu)建的藝術(shù)場景也是獨(dú)特的，具有強(qiáng)烈代入感的，人物的性格也因此格外的豐富而變得飽滿。從整體上看，《回家》這一民族歌劇中擁有的多元化的音樂風(fēng)格，一方面鑄就了歌劇的音樂整體性，另一方面，也對人物形象的塑造提供了支持，另外烘托戲劇的沖突，促進(jìn)劇情的發(fā)展與變化。歌劇《回家》融合了江西當(dāng)?shù)氐囊魳匪夭摹Ｔ凇痘丶摇分胁捎玫乃夭囊越黠L(fēng)格為主，突出了江西文化的特色。在音調(diào)上有贛南民歌的風(fēng)格，也融入了贛劇的弋陽腔，在唱腔上突出贛劇風(fēng)格。比如在歌劇中的一些場景中，將具有贛南風(fēng)格的音樂直接融入或者是改編加入。較為經(jīng)典的就是引入了贛南民歌《斑鳩調(diào)》的素材。這一素材，表達(dá)了婚俗場面中載歌載舞的喜慶場面，一方面表達(dá)出當(dāng)?shù)氐拇迕駥ψ孀诔绨?，希望能夠結(jié)婚生子，以實(shí)現(xiàn)傳宗接代的思想。第三，歌劇《回家》融入有些現(xiàn)代的說唱的音樂元素。其實(shí)，傳統(tǒng)的民族音樂江西漁鼓是就是一種說唱音樂類型，別稱“瞎子唱曲”。這種音樂類型，將漁鼓作為樂器，在音樂人的講述間隙通過敲擊節(jié)奏，以配合說唱者休息嗓子或回想唱詞。比如，在歌劇的幕間與劇情轉(zhuǎn)換中出現(xiàn)的說書老者，扮演著故事情節(jié)的承上啟下。歌劇采用了音樂“拼貼（collage）”技術(shù)，將一些時(shí)間跨度較大，素材和風(fēng)格很不一致的素材粘貼在一起，用于《回家》的音樂中。歌劇《回家》的作曲家就將《母親你在何方》《望鄉(xiāng)詞》等現(xiàn)有的音樂拼貼于歌劇，一起來表現(xiàn)人物情感，以此烘托歌劇劇情。最后，在《回家》這一歌劇中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將音樂的音列、音調(diào)特征結(jié)合，充分考慮音律搭配等方面調(diào)式的靈活運(yùn)用，將多元化的風(fēng)格特征體現(xiàn)出來。

五、結(jié)語

在歌劇《回家》中，我們很容易感受到那濃郁的民族風(fēng)俗韻味，創(chuàng)作者采用現(xiàn)代化的呈現(xiàn)方式，將歌劇人物的性格、蘊(yùn)含濃重的民族味道，運(yùn)用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，達(dá)到歌劇人物性格、角色形象都進(jìn)行了集中化的出表達(dá)，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮明的人物。并且在歌劇中，采用的民族風(fēng)俗音樂將故事情節(jié)如串珠般鏈接，并且鮮明的民族音樂特征，讓觀眾與作品產(chǎn)生了一種很強(qiáng)烈的共鳴。

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作者簡介：王靜（1976—），漢，湖北鐘祥，碩士，江西師范大學(xué)教師，主攻聲樂演唱與教學(xué)。

課題：文化生態(tài)視閾下的江西傳統(tǒng)民間音樂民俗文化資源研究（項(xiàng)目編號(hào)：YG2015038 ）。