【摘要】宋代是中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，市民音樂(lè)憑借它內(nèi)容與形式的多樣性、創(chuàng)新和兼容并具的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，極大地豐富了傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，贏得了市民群眾的普遍歡迎，因此，我們就其形成原因、形式特點(diǎn)及歷史意義進(jìn)行了分析，并得出了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展是促成音樂(lè)繁榮的決定性因素的結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】市民音樂(lè)；基本特征；時(shí)代意義

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、宋代市民音樂(lè)的形成原因

在探討市民音樂(lè)的基本特征之前，我們首先得明確什么是市民音樂(lè)？它產(chǎn)生的條件是什么？經(jīng)查閱文獻(xiàn)得知“市民通俗音樂(lè)”即是指在城市中供城市居民消遣娛樂(lè)的音樂(lè)文化。為什么一定要強(qiáng)調(diào)“市民”這兩個(gè)字呢？這具有一定的歷史淵源，也就是市民音樂(lè)產(chǎn)生的客觀條件。中國(guó)宋代以前的音樂(lè)文化活動(dòng)，幾乎被限制在皇親貴戚和貴族高官們的“深宅大院”之中，宮廷樂(lè)舞長(zhǎng)期占據(jù)音樂(lè)文化發(fā)展的主流。然而在唐宋之際，中國(guó)古代社會(huì)卻悄然發(fā)生了深刻的變化。

（一）隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市管理制度也逐漸由坊市分離的古典市制變?yōu)榉皇泻弦坏男率兄啤Ｋ未鞘袛?shù)量較隋唐大為增加，市民階層開(kāi)始成為城市人口的主要成分，與此同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的管理制度不斷改革為新體裁的市民音樂(lè)、街頭藝術(shù)的產(chǎn)生孕育了時(shí)機(jī)和條件，人民群眾對(duì)音樂(lè)的觀念和需求也發(fā)生著變化，在階級(jí)制度不斷完善的過(guò)程中，市民音樂(lè)逐漸在廣大市民階級(jí)中間流行起來(lái)，最終成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

（二）音樂(lè)表演需要一定的演出場(chǎng)所

工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的壯大，為瓦舍和勾欄這種專(zhuān)門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。瓦舍，也稱(chēng)瓦子、瓦肆，是以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容的商業(yè)集中點(diǎn)。勾欄是瓦子中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場(chǎng)所，表演各種民間技藝。當(dāng)然，固定娛樂(lè)場(chǎng)所的出現(xiàn)，需要一批固定的藝人進(jìn)行演出，這就促使專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化藝人的出現(xiàn)。在勾欄中表演的藝人都有自己的藝名，如真?zhèn)€強(qiáng)、張五牛、劉百禽等，以此招徠客人。瓦舍勾欄的音樂(lè)表演屬于商業(yè)性活動(dòng)，瓦舍實(shí)際上就是藝人們互相競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)，一位藝人要想在瓦舍勾欄里站穩(wěn)腳跟，必須不斷提高自己的技藝，使自己有一技之長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，幾乎每一種藝術(shù)都有自己的表演藝術(shù)家，深受市民百姓歡迎的藝人多達(dá)數(shù)百人。例如“宮調(diào)”有孔三傳、“雜扮”有劉喬、“影戲”有董十五、趙七等。專(zhuān)業(yè)的娛樂(lè)場(chǎng)所和藝人的出現(xiàn)促使市民音樂(lè)行業(yè)得到了空前絕后的發(fā)展，為日后音樂(lè)發(fā)展奠定了深厚的群眾根基。

二、宋代市民音樂(lè)的基本特征

（一）歷史傳承性

我們對(duì)市民音樂(lè)的產(chǎn)生條件進(jìn)行了探討，知道了市民音樂(lè)的誕生是社會(huì)發(fā)展的需要和人民群眾的需求等多種因素共同作用的結(jié)果。市民音樂(lè)也是基于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展基礎(chǔ)上而發(fā)展和演變的結(jié)果。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)因?yàn)榈赜颉⒚褡?、時(shí)代、對(duì)象、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等不同而具有非常豐富的內(nèi)容和特點(diǎn)，市民音樂(lè)在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)也有著傳承和吸收，保留著傳統(tǒng)音樂(lè)的曲風(fēng)、唱法和表現(xiàn)形式，這種具有歷史意義又符合時(shí)代要求的藝術(shù)形式，具有極其深遠(yuǎn)的影響，讓人民群眾在享受音樂(lè)的同時(shí)，陶冶情操、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，凝聚人民群眾的向心力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（二）形式多樣性

宋代市民音樂(lè)的表現(xiàn)形式多樣，為了滿(mǎn)足不同階級(jí)不同市民群眾的生活需要，不僅是單純地局限于皇宮大院的宮廷樂(lè)舞，但也不完全意味著它的表現(xiàn)形式就直接由高雅變成了通俗，宋代的市民音樂(lè)主要流行在市民中間，所以它的表現(xiàn)形式主要有民族歌曲和舞蹈、古書(shū)說(shuō)唱和戲劇表演、器樂(lè)演奏及武術(shù)雜技等多種表演形式，民歌又被稱(chēng)為“曲子詞”，是一種在樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，以樂(lè)調(diào)為主，并通過(guò)演繹者的填詞來(lái)歌唱的藝術(shù)形式，通常其內(nèi)容大多是抒情詩(shī)。除此之外，還產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)形式，即“雜劇”，所謂的雜劇，根據(jù)字面意思可以理解成多種藝術(shù)形式的大雜燴，融合了戲曲、歌舞、雜技等多種藝術(shù)內(nèi)容，曾一度很受到人民群眾的熱捧和追逐。音樂(lè)的演繹當(dāng)然少不了樂(lè)器，宋代瓦舍勾欄的發(fā)展十分的繁榮，瓦舍勾欄是固定性的音樂(lè)場(chǎng)所，不因刮風(fēng)下雨、寒冬酷暑而停止演出?！耙[去處，通曉不絕”，“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的瓦舍藝術(shù)是適應(yīng)了市民的審美情趣，使觀眾達(dá)到了如癡如醉的程度。正是由于有這樣一批相對(duì)穩(wěn)定的觀客，使瓦舍勾欄能夠運(yùn)營(yíng)下去，督促著藝人不斷提升技藝。再使得演奏器樂(lè)也在很大程度上的到了發(fā)展，不局限于單獨(dú)樂(lè)器演奏的形式，應(yīng)運(yùn)而生了多種樂(lè)器合奏的藝術(shù)形式，極大地體現(xiàn)了各種樂(lè)器獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，為以后的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）內(nèi)容創(chuàng)新性

在上面有關(guān)宋代市民音樂(lè)形式的探討中，我們也提到了宋代市民音樂(lè)其表現(xiàn)形式的創(chuàng)新性，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)選擇性繼承的基礎(chǔ)上，誕生了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和品種。如上面提到的雜劇以及后面逐漸流行的南魏百戲等。多種表現(xiàn)形式的互相沖撞和交流使得呈現(xiàn)在人民群眾面前的舞臺(tái)表演內(nèi)容得到了極大豐富，使表現(xiàn)內(nèi)容富有情節(jié)、人物角色的感情更加生動(dòng)的表現(xiàn)和傳遞，矛盾沖突更加顯著。比如上面講到的宋代曲子詞，它的產(chǎn)生和發(fā)展，是建立在唱詞和樂(lè)譜節(jié)奏的互相配合的基礎(chǔ)上。這種詞調(diào)歌曲的藝術(shù)形式在宋朝的發(fā)展很繁榮，這不僅與宋詞有著緊密地聯(lián)系，與市民需求也有極大地聯(lián)系。宋詞的創(chuàng)作與繁榮成就了宋代詞調(diào)音樂(lè)的流行與繁榮，詞調(diào)歌曲源于隋唐時(shí)期，流傳至宋時(shí)被稱(chēng)為“宋詞”“小調(diào)”，加上音樂(lè)則成為了所謂的詞調(diào)歌曲，一度成為宋代流行的歌曲形式，為以后的詞曲發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，例如漢樂(lè)府、元雜劇、清明小曲等。還有幾種新穎的藝術(shù)表演，如“唱賺”，它是由一名叫張五牛的街頭藝人創(chuàng)作于南宋時(shí)期，具體的特點(diǎn)是在宮調(diào)不變，歌詞從頭唱到尾只需要一個(gè)韻節(jié)，且歌曲前要加引子，歌曲后要有尾聲，基本形式就是這樣。由“纏令”和“纏達(dá)”兩種不同的曲式結(jié)構(gòu)構(gòu)成，所謂的“纏達(dá)”是指歌曲的演繹是若干個(gè)曲牌連接起來(lái)演繹，而“纏令雖只是一字區(qū)別，卻含義不同，它不是所有的曲牌一起唱，而只是重復(fù)演唱引子前兩部分曲牌?！俺崱笨梢杂脕?lái)演繹不同曲風(fēng)的調(diào)子，比如番曲、漢曲等。在“唱賺”的影響下又誕生了“曲牌連套體”，它至今在民族音樂(lè)的發(fā)展上占有著重要的地位。最后，就要談到器樂(lè)的合體演奏了，這種演奏形式不僅豐富了演奏內(nèi)容，而且滿(mǎn)足音樂(lè)發(fā)展的需求，促進(jìn)了新樂(lè)器的產(chǎn)生與應(yīng)用，各種笙、簫器樂(lè)的珠連合璧使得宋代民間音樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)著欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。

（四）總體兼容性

總體來(lái)說(shuō)宋代的市民音樂(lè)具有承上啟下的意義。不僅聯(lián)系著各個(gè)朝代，還聯(lián)系著各個(gè)民族和區(qū)域。正所謂，“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，指的應(yīng)該就是音樂(lè)強(qiáng)大的兼容性吧。這種兼容性并不是單純的無(wú)條件地全盤(pán)吸收，而是在立足自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把各國(guó)、各族的藝術(shù)相互融合，并成為自身藝術(shù)鮮明的個(gè)性。如南方的戲劇與北方的雜劇在沒(méi)有發(fā)生地域沖突和矛盾的情況之前，就已經(jīng)相互借鑒和吸收，共同發(fā)展和繁榮。其次，除了在音樂(lè)內(nèi)容上表現(xiàn)出來(lái)的兼容性之外，器樂(lè)上也無(wú)不顯示著強(qiáng)大的兼容性，比如南方的絲、竹、管、弦，北方的鼓、號(hào)、鑼等的相互借鑒也促進(jìn)了不少新型樂(lè)器的誕生，具有兼容性的音樂(lè)才會(huì)流傳久遠(yuǎn)，使人印象深刻，回味無(wú)窮。以前在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展史上，宮廷音樂(lè)占著主體的地位，而其他的如民間性、宗教性或是文人、騷客之間流行的高雅的抑或是通俗的音樂(lè)只是傳統(tǒng)音樂(lè)的部分分支。宋代市民音樂(lè)的發(fā)展在一定程度上也可以說(shuō)是時(shí)代的產(chǎn)物，在滿(mǎn)足人民群眾精神需求的基礎(chǔ)上選擇性的汲取著各種文化的優(yōu)點(diǎn)，它的發(fā)展不僅得益于宋代繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，也得益于其自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，本文旨在對(duì)其形成、發(fā)展和意義進(jìn)行相關(guān)探討，為以后音樂(lè)的發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、宋代市民音樂(lè)的時(shí)代意義

（一）促使音樂(lè)向多樣化和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

音樂(lè)藝人們?yōu)榱藵M(mǎn)足有著不同審美情趣的觀客們的審美要求，必須努力創(chuàng)作出多種多樣的藝術(shù)形式。這在客觀上促進(jìn)了音樂(lè)的多樣化方向發(fā)展。

（二）促進(jìn)音樂(lè)的藝術(shù)形式得以發(fā)展

中國(guó)音樂(lè)的主流由歌舞音樂(lè)向戲曲音樂(lè)轉(zhuǎn)至宋代，音樂(lè)走出宮廷，繁榮于民間。往日里只有貴族們才可以享受的音樂(lè)盛宴，如今也可以為市民所欣賞。為了適應(yīng)市民的不同娛樂(lè)口味，唱賺、諸宮調(diào)等多種藝術(shù)形式發(fā)展起來(lái)，這些新的藝術(shù)形式促使宋代音樂(lè)向綜合性更強(qiáng)的藝術(shù)形式上發(fā)展，形成了中國(guó)古代音樂(lè)史上的又一高峰。至此，戲曲與說(shuō)唱音樂(lè)成為我國(guó)古代封建社會(huì)音樂(lè)文化的主流，音樂(lè)從“中古伎樂(lè)”轉(zhuǎn)入“近古戲曲曲藝時(shí)代”。

（三）促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新與引導(dǎo)

對(duì)于我們今天音樂(lè)的發(fā)展和繁榮具有深遠(yuǎn)的影響和啟迪。在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)的驅(qū)動(dòng)下，五花八門(mén)的外來(lái)文化席卷而來(lái)，這個(gè)時(shí)候，如何選擇性地吸收優(yōu)質(zhì)文化？如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化？如何創(chuàng)新文化？值得我們深思，宋代市民音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程對(duì)于我們有著正確的引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 宋代市民通俗音樂(lè)文化的繁榮，是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折。就音樂(lè)性質(zhì)而言，中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的主流由宮廷轉(zhuǎn)向民間，由貴族化轉(zhuǎn)為平民化，民間音樂(lè)步入商品經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域；就音樂(lè)形式而言，中國(guó)音樂(lè)最具代表性的表現(xiàn)形式由歌舞大曲轉(zhuǎn)為戲曲音樂(lè)，標(biāo)志著劇曲音樂(lè)時(shí)代的到來(lái)。同時(shí)，歷史告訴我們一個(gè)事實(shí)，無(wú)論是音樂(lè)還是其他的藝術(shù)，只有滿(mǎn)足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和廣大人民生活的訴求，才會(huì)在文化發(fā)展的長(zhǎng)河里永不停息，才會(huì)始終保持著欣欣向榮的生命力，才會(huì)深深地鐫刻在歷史和人民的心目中！

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作者簡(jiǎn)介：陳纓（1970—），女，本科，湖南湘鄉(xiāng)人，蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，教授，研究方向：聲樂(lè)演唱、教學(xué)及研究。