葛寒玲

摘 要 宜興紫砂壺藝要有所選擇地繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良文化，又要汲取新的藝術(shù)元素。創(chuàng)作者不僅要取其精華，去其糟粕，還要能夠發(fā)現(xiàn)壺器外形下隱藏的藝術(shù)真諦，而這款紫砂“古城壺”的藝術(shù)真諦就是美的經(jīng)典傳承。

關(guān)鍵詞 紫砂；古城壺；經(jīng)典傳承

宜興的紫砂壺不但造型藝術(shù)形式多樣，而且內(nèi)涵十分豐富。無論是傳統(tǒng)的壺器造型，還是有別于傳統(tǒng)的創(chuàng)新紫砂壺，均是觀賞與實(shí)用兼?zhèn)涞恼淦贰Ｗ仙啊肮懦菈亍保ㄒ妶D1）汲取了優(yōu)秀的中華文化元素，采用紋飾等技法，賦予了作品獨(dú)特的視覺愉悅感，使人產(chǎn)生一種文化的思維聯(lián)想，達(dá)到“壺外余音悟神韻”的境界。

1 紫砂“古城壺”的造型

紫砂“古城壺”采用全手工成型，方器成型難度高。此壺以圓形為基礎(chǔ)，壺型修長穩(wěn)重。壺身造型端莊特別，側(cè)面看是方形，挺秀大方；壺身上下都裝飾如意紋，意境絕佳，使整把壺更有靈氣，更有古味，精巧耐看；壺嘴向內(nèi)收縮，線條轉(zhuǎn)變自然，弧度洗練優(yōu)雅；蓋鈕與壺身造型相同，上下呼應(yīng)，一虛一實(shí)平添韻味；如意形壺把彎中有方，線條有直有曲，拿捏平穩(wěn)又不失趣味，而且與壺腹紋飾的如意紋呼應(yīng)，大方自然，也使紫砂“古城壺”更為生動。該壺色澤質(zhì)樸內(nèi)斂，外形端莊沉穩(wěn)，趣味悠然。

2 紫砂“古城壺”的人文元素

壺為茶而生，茶為壺所用，而人文元素在紫砂壺藝傳承中歷久彌新。壺藝應(yīng)從造型與裝飾、風(fēng)格與特點(diǎn)、實(shí)用三大原則進(jìn)行審視，它們的共同特點(diǎn)包括哲理為先、審美為重、個性為要，以及實(shí)用為佳。正如這款紫砂“古城壺”，首先體現(xiàn)在造型與裝飾的美感。壺身的造型為圓形，側(cè)面看，卻是方形。壺身的裝飾采用了經(jīng)典的如意紋，整潔大方。其次，是紫砂“古城壺”的造型蘊(yùn)含著“圓中帶方”的處事哲學(xué)。漫溯歷史的長河，無數(shù)擁有剛直不阿理想人格的歷史人物躍然紙上，有高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李太白，還有“精忠報國”的岳飛；孟子在高喝“威武不能屈，富貴不能淫”，林則徐在吶喊“茍利國家生死矣，豈因禍福趨避之”，說明我們中華民族的幾千年文化中從來不缺傲骨。正是這些堂堂正正、方方直直的男子漢，才使中國傲立于世界民族之林。

所謂方圓，也就是暗指人生既要圓滑，也不可缺少“方”的處事態(tài)度，因?yàn)榉酱碇豢扇眲傊钡谋?；而圓呢？似乎是人與人相處的一抹潤滑油，在當(dāng)今這個分工日益精細(xì)的時代，企業(yè)的競爭愈加激烈了，人與人的摩擦也不少。于是，在不違背自身原則的基礎(chǔ)上，我們何不圓潤一些呢？過分的方正、過分有棱有角的人生，只會劃傷他人的心靈，而使自己的人際關(guān)系多了心靈的隔膜，這種無形間筑起的心墻，會讓世界變得冷漠，也會成為你成功之路上的一個不小的阻礙。當(dāng)然，我們不提倡做人太圓滑。圓潤的時候也要有原則，要懂得適度。方圓人生，人生不可缺“圓”，不可缺少人間的潤滑劑。雖然“方”的做人原則不可缺，“圓”的處事態(tài)度也必不可少。過方，則使人覺得過于苛刻；過圓，則使人覺得過于逢迎。有方有圓才是精彩；方是生命的旗桿，圓使人生如夏花之絢爛，如秋葉之靜美。紫砂“古城壺”圓中帶方的造型，也隱含了這樣的人生哲理。

3 結(jié) 論

紫砂壺與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系體現(xiàn)在方方面面，加強(qiáng)紫砂壺與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，對于我國文化的傳承與文化事業(yè)的發(fā)展都有重要的促進(jìn)意義。利用紫砂壺的宣傳，可以加強(qiáng)紫砂壺愛好者自身文化素質(zhì)，也可以引導(dǎo)更多的人正確地欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品，體會作品背后的意義。正如這款紫砂“古城壺”，在傳承傳統(tǒng)紫砂的基礎(chǔ)上，將紋飾藝術(shù)和如意文化融入紫砂文化的創(chuàng)作中，匠心獨(dú)到，妙手天工，向世人展現(xiàn)著中國宜興紫砂器獨(dú)特非凡的藝術(shù)魅力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]萬美群.試論紫砂壺的評價與鑒賞[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2011（06）：40-41.

[2]方榮芬.淺談紫砂的審美特征[J].佛山陶瓷，2013（08）：60.