陳瑩

摘 要：西方音樂史是人類文明史上的一顆明珠，涵蓋著無數(shù)值得我們深入挖掘、反思的風(fēng)格迥異、特征鮮明的音樂體系，具有深厚的音樂史學(xué)意義與內(nèi)涵。由于研究者受民族性、時代性、文化思潮等影響，中國對西方音樂史的研究經(jīng)歷了一系列的觀念、方法等的擅變過程。本文對我國西方音樂史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代視野進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：西方音樂史；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；當(dāng)代視野

一、西方音樂史概述

（一）西方音樂史的傳統(tǒng)

所謂的西方音樂史主要是對西方音樂發(fā)展的歷史進(jìn)行批判、反思的學(xué)問。西方音樂史與歷史音樂之間存在較大的聯(lián)系。歷史音樂不僅為音樂學(xué)中的重要內(nèi)容之一，而且也是從古希臘到現(xiàn)代西方音樂學(xué)不斷發(fā)展演變的過程。如若將歷史音樂研究看作對某種藝術(shù)發(fā)展過程的研究，對其演變過程中自身展現(xiàn)出的各種問題或者新現(xiàn)象進(jìn)行探討，則對西方音樂史的考察可以被當(dāng)做是對其研究的思路和對相關(guān)學(xué)術(shù)性問題進(jìn)行的思考。至今為止，對于該領(lǐng)域的研究著作中指出，從某種程度上來看，西方音樂史是人們對傳統(tǒng)音樂在態(tài)度上的一種轉(zhuǎn)變，這種變化則代表著不同時代中音樂家們對于音樂史學(xué)的一種看法和觀念。

音樂史學(xué)隨著歷史音樂的發(fā)展而不斷進(jìn)步，并且由于不同時代中音樂家與學(xué)者在思想、認(rèn)知等方面存在著一定的差異，因此在敘述和探討的過程中，使得西方音樂史學(xué)的內(nèi)涵被不斷的積累。同時，隨著西方音樂史的不斷演變，得到了越來越多音樂研究家的關(guān)注。因此，在一定程度上可以說音樂史學(xué)中并不單純的包含著音樂寫作，而且還具有歷史意味的審視。目前對于西方音樂史的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行的研究，是在上述理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這將對日后對西方音樂學(xué)學(xué)術(shù)和內(nèi)涵方面的探索提供重要途徑，并且對于西方音樂史的研究過程更是對西方音樂文化的意義以及轉(zhuǎn)變過程進(jìn)行思考和研究的過程。

（二）西方音樂史的演變

西方音樂史起源于18世紀(jì)，在早期的西方音樂歷史資料中闡述其發(fā)展理性主義之路方向時，也逐漸奠定了西方音樂史非常重要的基本原則。到了19世紀(jì)，音樂歷史資料中顯示，當(dāng)時的音樂家在研究音樂發(fā)展道路過程中，其思路已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)多樣化，思路越來越活躍，并且也開拓了很大的視野。進(jìn)入20世紀(jì)，西方音樂家繼承著前輩留下的經(jīng)典，不斷創(chuàng)新，將西方音樂推向了極致，在這些音樂家的帶領(lǐng)之下，西方音樂史的研究得到了前所未有的前進(jìn)，取得了非常豐碩的成果，這也大力推進(jìn)了西方音樂史的研究進(jìn)程，并且也引發(fā)了很多音樂家對當(dāng)前音樂研究主體意義的深刻思考。

二、從當(dāng)代視角看待西方音樂史

現(xiàn)如今提出的“西方音樂史研究”是一個及其具有中國特色的新式概念，這在中國國內(nèi)的音樂學(xué)術(shù)研究中具有兩層意義：一是對西方音樂百年來歷史發(fā)展的研究和探索，這是國內(nèi)研究的主要對象；二是研究關(guān)于西方音樂史的歷史意義和批判性看待，這一點(diǎn)又是在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸形成的具有考量意義的承載對象。在中國音樂界看來，與其他學(xué)科相比較而言，西方的音樂史的研究是最難以把握和琢磨的一門學(xué)科，而這一點(diǎn)，是經(jīng)過長久以來的驗(yàn)證的。西方音樂史在音樂學(xué)科領(lǐng)域的地位、學(xué)術(shù)內(nèi)涵和西方文化長久以來在國內(nèi)浸潤形成的強(qiáng)勢地位讓國內(nèi)的學(xué)者們感受到學(xué)術(shù)研究的艱難正是導(dǎo)致目前這種尷尬糾結(jié)局面形成的原因之一。以傳統(tǒng)古典音樂和藝術(shù)音樂為代表先鋒的西方音樂在中國己經(jīng)存在了近百年的歷史，在中國這百年的發(fā)展中，中國音樂前進(jìn)的同時也不斷從各種流派的代表中吸取養(yǎng)分逐漸壯大，而西方音樂在國內(nèi)的代表流派后更是對國內(nèi)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。將近一個多世紀(jì)的時間內(nèi)，國內(nèi)音樂界各流派以及各個領(lǐng)域的前進(jìn)都受到了西方音樂文化的滋養(yǎng)，尤其是音樂的創(chuàng)作和表演教育等方面與西方的音樂文化聯(lián)系密切。但是國內(nèi)的許多學(xué)者在研究西方音樂史的過程中，總是對自己的研究結(jié)論和發(fā)表的看法會顯得自信心不足，邊緣化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。究其原因，一方面是因?yàn)槲覀儑鴥?nèi)的學(xué)者在面對西方音樂史的龐大厚重的傳統(tǒng)時，因其百年多以來逐漸積累的厚重底蘊(yùn)和豐厚的成果并伴隨著時代在不斷的發(fā)展著充實(shí)著，面對較為發(fā)達(dá)的西方音樂學(xué)史的學(xué)術(shù)機(jī)制，我們的國內(nèi)音樂研究者在表達(dá)自己對西方音樂的敬意的同時也會對自我的定位產(chǎn)生比較大的壓力。

三、以中國視野探索研究西方音樂史

以中國視野探索西方音樂史的主要目的是：中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)下中國文化語境的立足，對中國具有特色的西方音樂文化史研究的理論視域的探索，全力搭建中國學(xué)者與西方學(xué)者能有共同、平等的對話平臺。

（一）西方音樂史的研究成果

西方音樂史的研究成果，是建立在中國學(xué)者對西方音樂研究的方式基礎(chǔ)上，并且它還是是否擁有話語權(quán)的一種表現(xiàn)，也就是除了西方音樂學(xué)者對西方音樂的研究范例之外，中國學(xué)者還應(yīng)該努力的以自己對西方音樂史研究的方式在中國音樂史上構(gòu)建自己的研究方法體系，簡單來說在研究西方音樂史時能夠運(yùn)用自己的“中國視野”去嘗試。

（二）“中國視野”研究西方音樂史

中國學(xué)者運(yùn)用“中國視野”去研究西方音樂史的意義就在于：追求中國音樂史與西方音樂史的普遍性與特殊性的融合與對應(yīng)。這樣不僅可以找到中國音樂發(fā)展史的拓展空間，還可以改變一直以西方的方式觀念來研究西方音樂史。同時也改變了大多數(shù)中國學(xué)者在研究西方音樂史時只見于普遍性的觀念上，因而忽略了西方音樂的特殊性的這一現(xiàn)象，因此這一做法有著理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。另一方面來說，中國學(xué)者運(yùn)用“中國視野”是可以改變西方音樂史語境的，同時也是中國學(xué)者研究西方音樂史被邊緣、被矮化境況的有利途徑之一。不然，中國學(xué)者研究西方音樂史就可能成為西方文化的話語獨(dú)白的追隨者。

四、結(jié)語

綜上所述，從過去的實(shí)證主義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化人文關(guān)懷和探索意義的現(xiàn)代化西方音樂學(xué)術(shù)方向，并且西方音樂史在不斷地發(fā)展中開闊視野，深刻地體會音樂文化中所包含的意義和占據(jù)的地位。西方音樂的意義和價(jià)值是非常值得后輩人去探究和關(guān)注的，但是在探究的過程中，是否能夠真正獲得其正確的核心也正是需要思考和研究的問題。而我們的研究西方音樂的最終目的還是為了加深我們對人類音樂藝術(shù)發(fā)展的某些規(guī)律性的認(rèn)識，虛心地借鑒西方音樂發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和精華，為我所用，發(fā)展我們自己的民族音樂文化。

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