【摘要】昆劇以其婉轉(zhuǎn)清麗的唱腔、令人嘆服的弦索、典雅精深的文詞等諸多優(yōu)勢屹立于中國戲曲藝術(shù)之林。發(fā)展至今，雖然舞臺上演出全本劇目的情況已不多見，但這卻不影響昆曲在舞臺上的表現(xiàn)力，許多經(jīng)典的折子戲仍常演不衰。本文從昆劇的兩部佳作中各自選取一支曲牌：《牡丹亭游園》的【皂羅袍】、《孽海記思凡》的【山坡羊】，從賞鑒的角度出發(fā)，簡析兩支曲牌的音樂本體等相關(guān)內(nèi)容，以此細(xì)細(xì)品味出昆曲在昆劇中的獨(dú)特韻味。

【關(guān)鍵詞】昆曲；牡丹亭；長生殿；曲牌；唱腔

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

昆劇誕生于元末清初，是只采用昆腔這一單一聲腔來演繹故事的劇種，有南昆、北昆、草昆之分，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆劇將中國戲曲“無聲不歌，無動不舞”的共性特征推到了頂峰，在水乳交融、大雅高貴的詞曲結(jié)合中配合著舞臺表演的精湛技藝，使之融為一爐，誕生出無數(shù)精美的作品，如《佳期》《驚變》《思凡》等等?，F(xiàn)選取兩出折子戲中的兩段經(jīng)典唱段做一簡短賞析。

一、《孽海記 思凡》之曲牌【山坡羊】

《孽海記 思凡》在昆劇舞臺上是一出常演劇目，“出自明代成化年間刊本戲曲選集《風(fēng)月錦囊》，后經(jīng)昆劇藝人加工而成”，講述小尼姑色空和小和尚本無不守佛門清規(guī)，私自出逃、尋求世俗幸福的故事。在保持原有唱詞的基礎(chǔ)上，加入了豐富的唱腔、音樂、表演身段等昆曲元素，使之形象由平面變?yōu)榱Ⅲw，展現(xiàn)在世人眼前，所用曲格與原先不同，全出一人到底，身段繁多，唱腔婉轉(zhuǎn)柔雅，是昆曲常演劇目之一。

全曲曲牌結(jié)構(gòu)為：【誦子】、【山坡羊】、【采茶歌】、【哭皇天】、【風(fēng)吹荷葉煞】、【浪頭】、【尾聲】。其中所選曲牌【山坡羊】的唱詞為：“小尼姑年方二八，正青春，被師傅削去了頭發(fā)。每日里，在佛殿上燒香換水，見幾個子弟游戲在山門下。他把眼兒瞧著咱，咱把眼兒覷著他。他與咱，咱共他，兩下里多牽掛。冤家，怎能夠成就了姻緣，死在閻王殿前由他。把那碾來舂，鋸來解，把磨來挨，放在油鍋里去炸，啊呀，由他！ 則見那活人受罪，哪曾見死鬼帶枷？啊呀，由他，火燒眉毛且顧眼下”。“小尼姑年方”散板起唱，到“二八”之后轉(zhuǎn)為規(guī)律的4/4拍，共占二十四拍，二字時長都為三小節(jié)十二拍，似是十分惋惜自己這樣年輕的女子竟然要將青春付諸于道觀，為自己感到不幸，“正青春被師傅削去了頭發(fā)”節(jié)奏型由松而緊，再由緊變松，十六分音符、符點(diǎn)增多，尾音“發(fā)”字拖腔十二拍，是小尼姑色空心中對于自己不能在正當(dāng)妙齡的時刻享受美好人生的埋怨和對道觀中枯燥無味生活的憤恨，她盼望自己能夠飛出這一方天地，成為人間繁華熱鬧生活的一員。著名昆曲藝術(shù)家沈世華先生在詮釋色空這一角色時，手輕輕撫上自己的頭發(fā)，流露出惋惜的眼神?！八蜒蹆呵浦邸?，“他”這里的節(jié)奏是一個大附點(diǎn)，按照一般的演唱規(guī)矩，這里是不允許斷開的，然而譜例上面突然出現(xiàn)的一個氣口，正是為了突出這個“他”字，越是在意這個“他”，越能看出色空心中那份孤獨(dú)和百無聊賴的心情。同時，“冤家”的“冤”在這里的拖腔也是十二拍。最后的“火燒眉毛且顧眼下”重復(fù)兩遍，速度上中間部分稍快，最后在漸慢中結(jié)束全曲。

在《中國戲曲音樂集成 江蘇卷》（上）中，《思凡》出現(xiàn)在“時劇”一欄，因其身段繁難，全場演出皆只由一位旦角出演，因而在戲曲界常有“男怕《夜奔》，女怕《思凡》”之說，是一出十分考驗(yàn)戲曲演員“唱、念、做、打”能力的戲，曲牌【山坡羊】是這出套曲繼【誦子】之后的第一個曲牌，是主人公的開場白自述，亦是全劇的主曲，交代了色空“思凡”的原因，因著對道觀清規(guī)戒律、瑣碎無趣、枯燥乏味的生活以及對佛家“修成正果”的絲絲懷疑激發(fā)了色空心中對于追尋人間情愛、普通生活的向往之情，使接下來的故事情節(jié)得以有序展開。

二、《牡丹亭 游園》之曲牌【皂羅袍】

昆曲《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，由明代戲劇家湯顯祖創(chuàng)作，在昆曲舞臺上常演不衰，被認(rèn)為是“臨川四夢”之最。故事講述南安太守之女杜麗娘在游玩自家花園后，經(jīng)歷了“傷春、尋春、思春”幾個情感階段，并與書生柳夢梅演繹了一段“為愛而生，為愛而死”的愛情故事?！坝螆@”是女主人公杜麗娘在觀賞自家花園時的“訪春”片段，是“驚夢”的前奏，其文詞典雅、唱腔優(yōu)美、身段秀麗，是《牡丹亭》中流傳甚廣的一折戲。

《游園》的曲體結(jié)構(gòu)為曲牌體聯(lián)套，由【繞地游】、【步步嬌】、【醉扶歸】、【皂羅袍】、【好姐姐】、【尾聲】六支曲牌構(gòu)成。其中最為人所熟知的則要數(shù)【皂羅袍】，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤”。“原來”二字散板起唱，但當(dāng)唱腔進(jìn)入“姹紫嫣紅”時，節(jié)拍速度逐漸規(guī)律，均為4/4拍，表面上是在描景，實(shí)際是在抒情，如“良辰美景”“賞心樂事”，明明是人間一大快事，卻又“奈何天”、“誰家院”，頓生悲戚之感，同時這里的音色轉(zhuǎn)為黯淡，與情詞悲調(diào)相契合，刻畫了內(nèi)心壓抑的杜麗娘百轉(zhuǎn)千回的心境。雖然景色宜人，但卻帶了無限傷春之感，感嘆時光易逝，好景不常有，青春太短暫。行腔低回，低音區(qū)真假混聲。同時，演唱難度較大，對演員在唱腔上提出了較高的要求，音域有十三度，中間沒有出現(xiàn)“fa”和“si”等偏音，屬于五聲商調(diào)式。

《游園》一折中曲牌【皂羅袍】的傳唱不息，不僅得益于極具音韻之美的曲詞、美輪美奐的演出、流利悠遠(yuǎn)的江南風(fēng)格，更是因其委婉細(xì)膩、一唱三嘆的唱腔及其纏綿柔和、曲韻悠長的曲笛伴奏，才使得這支曲牌在表現(xiàn)“良辰美景奈何天、賞心樂事誰家院”所流露出來的傷感自憐之情時頗為動人，在經(jīng)歷歷史地域縱橫時空上的洗禮之后，仍能在當(dāng)代的戲曲舞臺上發(fā)出絢爛奪目之光。

昆戲《思凡》和《牡丹亭》是依照不同的戲曲腳本創(chuàng)作而成的，在昆曲舞臺上流傳甚廣，幾乎無人不知，無人不曉，其中的曲牌在昆曲日益完備的發(fā)展中已經(jīng)成為一種可被用來填詞演唱的旋律框格，既有用于渲染氣氛、配合舞臺身段的器樂曲牌，也有用于與人物唱腔合為一體表達(dá)情感、敘述事情始末的聲樂曲牌，二者之間常可相互轉(zhuǎn)換、彼此移植，不僅擴(kuò)充了昆曲曲牌的容量，也為戲曲音樂在舞臺上的演繹提供了更多的發(fā)展可能?！端挤病分械那啤旧狡卵颉亢汀赌档ねぁ分械摹驹砹_袍】都是在經(jīng)過昆曲文人、藝人們千錘百煉的打磨后，依照腔詞之間四聲陰陽緊密結(jié)合的方式，配以“絲、竹、肉”等伴奏樂器炮制而成，在不斷傳唱的過程中，經(jīng)歷歷史的篩選，終成為經(jīng)典之作，于中國戲曲舞臺上綻放出璀璨光芒。

參考文獻(xiàn)

[1]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，2000.

[2]黃允箴，王璨，郭樹薈.中國傳統(tǒng)音樂導(dǎo)學(xué)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2006.

作者簡介：王婷（1994—），女，上海音樂學(xué)院2016級在讀研究生。