孟穎 汪大丁 張玉萍

摘要：針對(duì)彭州磁峰窯瓷器紋飾進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，挖掘其中所蘊(yùn)含的語(yǔ)義特征和情感表達(dá)的關(guān)系。運(yùn)用田野調(diào)查法，通過(guò)圖文資料的調(diào)查、搜集梳理，并對(duì)其造型及紋飾的研究，總結(jié)彭州瓷器的造型語(yǔ)義特征和紋飾傳達(dá)的語(yǔ)義信息。陶瓷器物的造型語(yǔ)義是多種元素的綜合體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從理性思考，正確處理產(chǎn)品語(yǔ)義特征與文化內(nèi)涵間的聯(lián)系，達(dá)到和諧共生的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：磁峰窯；語(yǔ)義；紋飾；鳳穿牡丹

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文童編碼：1672-7053（2018）02-0023-02

1 彭州瓷器溯源

四川素有“天府之國(guó)”美譽(yù)，地處南北兩地陶瓷業(yè)交匯之地，曾有大量古窯場(chǎng)湮沒(méi)在歷史軌跡中。歷經(jīng)兩晉到五代的發(fā)展，四川盆地的瓷業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)規(guī)模，并在成都平原與龍門山脈交界地帶形成了一條窯場(chǎng)相對(duì)集中的產(chǎn)業(yè)帶。彭州瓷器發(fā)源地，彭州窯（磁峰窯）是宋代瓷窯。主要燒造碗、盤類，還有碟、盒、瓶、孟、樽、爐，是現(xiàn)今在四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的白瓷古窯址。

在北宋早中期，磁峰窯才開(kāi)始大規(guī)模生產(chǎn)以生活用具為主導(dǎo)的白瓷，在四川的瓷業(yè)生產(chǎn)中獨(dú)樹(shù)一幟。從20世紀(jì)70、80年代到本世紀(jì)初，考古人員在磁峰鎮(zhèn)東的區(qū)域通過(guò)考古發(fā)掘，證實(shí)磁峰窯的燒造年代在宋元時(shí)期，鼎盛時(shí)期主要集中在北宋中期至南宋末期，如表1所示。

2 造型語(yǔ)義概述

語(yǔ)義學(xué)是在發(fā)展文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)的過(guò)程中，各民族的語(yǔ)言文字得以發(fā)展，致使語(yǔ)義體系逐漸豐富而形成的。造型語(yǔ)義是研究產(chǎn)品語(yǔ)言意義的學(xué)問(wèn)，通過(guò)研究人造物形態(tài)在使用情境中的象征特性，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品造型具有特定的內(nèi)涵。造型語(yǔ)義體系復(fù)雜，它由一定的基本元素組成，運(yùn)用特定的法則，創(chuàng)造視覺(jué)形式。其所指成分和能指成分是分析形態(tài)的基本條件和手段。能指成分表達(dá)了語(yǔ)義的基本層面，所指成分則凸顯了內(nèi)涵方面。

2.1 造型的基本元素

細(xì)細(xì)剖析點(diǎn)、線、面三種基本元素，運(yùn)用不同的組合方式可產(chǎn)生不同的造型和心理映射?！包c(diǎn)”看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜多變。在不同語(yǔ)境氛圍中，點(diǎn)可以呈現(xiàn)出靜止的、獨(dú)立的、張力的、活力的等等不同語(yǔ)義。線作為繪畫語(yǔ)言和設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重要組成之一，一直以多樣的造型賦予作品無(wú)限的生命力。幾何學(xué)中的線是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，不同的運(yùn)動(dòng)軌跡會(huì)形成不同的線型，傳達(dá)了豐富的語(yǔ)義：順暢的、柔和的、簡(jiǎn)約的、纏繞的等。不同長(zhǎng)短、曲和直的線給人們的感受也是不同的：直線簡(jiǎn)潔干練、剛直堅(jiān)硬；曲線柔和細(xì)膩、圓潤(rùn)平滑。不同于點(diǎn)和線的就是面，不同形的面給人的感覺(jué)不同，予人的心理作用也具有多樣性，面?zhèn)鬟_(dá)的語(yǔ)義有：方正的、穩(wěn)妥的、活力的等。三者間的關(guān)系相互呼應(yīng)，相輔相成。

2.2 從陶瓷剖析造型語(yǔ)義

每一種物質(zhì)都有其獨(dú)特的造型語(yǔ)義，陶瓷器物也不無(wú)例外。它是占有一定空間的立體造型，同樣也由最基本的構(gòu)成要素——點(diǎn)、線、面、體加以空間組成，陶瓷造型的統(tǒng)一與變化、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等，都是由這些基本構(gòu)成要素以不同方式結(jié)合而成。陶瓷作為工藝品，輪廓線飽滿圓潤(rùn)，給人美婦般溫柔端莊。它體現(xiàn)了陶瓷造型的美和不同瓷器的特點(diǎn)。陶瓷單靠其輪廓未免很難出彩，若加之裝飾技法的修飾更能使這一藝術(shù)品錦上添花。傳統(tǒng)陶藝造型不論是講究統(tǒng)一里求變化、變化中求統(tǒng)一的造型規(guī)律，追求的是中和之美。

3 彭州瓷器（即磁峰窯）的符號(hào)語(yǔ)義分析

3.1 不同器形的造型特點(diǎn)

根據(jù)考古調(diào)查、發(fā)掘的情況看，磁峰窯燒制的器物釉色以灰白和白釉為主，精品器物釉色潔白，其中也存在少量的黑釉和紫金釉（一種以氧化鐵為呈色劑的高溫釉），器形絕大部分是碗、碟、罐、盤、盞等。

以磁峰窯獨(dú)具特色的瓷器為例?！澳彩苛季词┝龌诎子源赏搿保餍统食?，圓唇，深弧腹，矮圈足，通體施白釉，造型豐滿，胎質(zhì)地堅(jiān)硬；碟器型特點(diǎn)及釉色同碗類似，不同處在于碟狀器型為平底淺弧腹；盤狀器物，如“青白釉雙魚(yú)紋磁盤”，敞口，淺腹平底，通體施白中泛青釉；瓶狀器物為尖唇，侈口，卷沿高領(lǐng)，頸微束，鼓腹，通體灰白釉，釉層晶瑩肥厚；杯狀物呈直口，直腹，通體施灰釉。

3.2 工藝技巧分析

3.2.1 材美工巧

《考工記》 里注：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。”這突出了中國(guó)古代造物的原則和標(biāo)準(zhǔn)。在古代，天、地因素是人為無(wú)法改變的，但在材料的選擇、做工的精巧度是人力可為的，依此可以提高物體本身的主觀能動(dòng)性。材料為造物提供物質(zhì)基礎(chǔ)，想必，這也是就地取材，因地制宜的妙處所在。不同地域的瓷器由于瓷土材質(zhì)的不同，導(dǎo)致瓷器的胎質(zhì)與特性也不同。

“材美”是指根據(jù)器物的功用，選擇合適的材質(zhì)，以達(dá)到“文質(zhì)彬彬，美德兼?zhèn)洹钡倪m用與材美的統(tǒng)一?！肮で伞庇泄に嚲肌⒓妓囍傻暮x。彭州瓷器恰是代表，為迎合大眾需求、結(jié)合本地瓷土材質(zhì)的關(guān)系，磁峰窯生產(chǎn)出的瓷器多為生活用瓷?；蛟S與官窯瓷器相比欠缺些許矜持和高貴，但另增一種小家碧玉的玲瓏可愛(ài)。

3.2.2 精雕細(xì)琢

在彭州出產(chǎn)的磁峰窯中，裝飾技法有刻花、印花、堆線三種形式，前二種與北方的定窯風(fēng)格類似。在彭州出產(chǎn)的磁峰窯中，裝飾技法有刻花、印花、堆線三種形式。其中，刻花多見(jiàn)纏枝牡丹及雙魚(yú)紋，還有折枝蓮花、曹草、石榴等紋樣；印花紋飾多見(jiàn)于飛烏銜草、鴛鴦戲蓮圖以及各種纏枝、折枝牡丹圖案。堆線形式是在碗、碟的內(nèi)壁瓷漿上用六條曲線表示花瓣形。下文將以牡丹和蓮花為例，淺析其語(yǔ)義。

作為八大祥物之一的蓮花，代表著行為端正、沉著冷靜，有美滿婚姻，欣欣向榮之意。在古代，蓮花紋樣作為一種宗族圖騰是預(yù)示著繁衍生息的祥瑞圖案。服飾及生活器皿上的蓮花紋，影射了婦女們細(xì)膩、專一的情感，也是對(duì)夫妻“永結(jié)同心”的期盼。以蓮花作為紋飾圖案是將蓮的自然生長(zhǎng)形態(tài)和其美好意喻的自然融合，凝聚了我國(guó)獨(dú)有的象征意義，這一特有的審美意義一直延續(xù)到當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)久不衰。

牡丹花由于其生命力旺盛，花姿豐滿，氣味芳香等特點(diǎn)，寄托著人們對(duì)于美好生活向往，從而逐漸成為工藝美術(shù)中常被采用的裝飾題材，也在陶瓷紋飾的歷史長(zhǎng)河中被保留下來(lái)。南宋著名詩(shī)人陸游稱贊“牡丹在中州，洛丹為第一；在蜀，天彭為第一”。牡丹作為彭州市“市花”，在彭州瓷器這一輝煌歷史中發(fā)揮著無(wú)可比擬的文化底蘊(yùn)。在磁峰窯的印花瓷器中，“鳳穿牡丹”就是一經(jīng)典元素，將鳳凰的動(dòng)態(tài)與牡丹折枝花紋結(jié)合，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)，如圖1所示。由此可見(jiàn)，彭州瓷器的紋飾與其地方人文特點(diǎn)緊密相關(guān)，當(dāng)?shù)貙?duì)于牡丹的歸屬感及認(rèn)同感也是彭州瓷器作為生活用瓷的關(guān)鍵。

把植物花卉紋飾融入陶瓷器皿的裝飾中，是古代人民運(yùn)用自然界植物寄托和表達(dá)感情的途徑。正是因?yàn)樗鼈儌鬟f著生命力旺盛的信念，促使現(xiàn)代人對(duì)花卉裝飾陶瓷工藝品也更加喜愛(ài)。磁峰窯瓷器的紋飾像是一幅幅工筆畫，以花草、動(dòng)物為主題，經(jīng)過(guò)提煉、加工、組合，形成結(jié)構(gòu)完整，生動(dòng)又不失變化的畫面，筆法細(xì)膩，富于想象力，使我們有理由相信，花卉紋樣會(huì)同自然界花卉本身一樣，經(jīng)歷了物競(jìng)天擇之后，會(huì)以其頑強(qiáng)的生命力，散發(fā)出永恒迷人的魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

瓷器紋飾設(shè)計(jì)應(yīng)該涵蓋濃厚的人文歷史信息，因此在研究地方人文歷史更迭時(shí)，可以通過(guò)研究器物紋飾圖案，分析出具有時(shí)代性的人文時(shí)代特征。彭州磁峰窯瓷器的生產(chǎn)是同時(shí)期全國(guó)整個(gè)瓷器生產(chǎn)的極小一部分。從筆者搜集到的資料來(lái)看，磁峰窯瓷器在造型和紋飾上，既有本土的一些個(gè)性，又有許多與全國(guó)其他地方瓷器的共性，這樣共性、個(gè)性相結(jié)合，外因與本土因素的互相融合是彭州瓷器的特點(diǎn)。從器物中出現(xiàn)的花烏裝飾可以看出，人類作為造物者，將不同的圖案賦予了不同的寓意。再把它們當(dāng)作藝術(shù)符號(hào)，作為傳達(dá)情感經(jīng)驗(yàn)、精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念的媒介，便于人們的感性知覺(jué)和參照，也推動(dòng)了四川制瓷業(yè)的發(fā)展。

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