姜振權(quán)

學(xué)生是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人，他們并不具備特別的寫(xiě)作能力。但是我們卻不是在教學(xué)生寫(xiě)作文，而是叫學(xué)生寫(xiě)作文。從三無(wú)到三有，從空想到模仿，是作文教學(xué)卓有成效的創(chuàng)新。

作文教學(xué)——三無(wú)

作文教學(xué)的困境有目共睹，究其原因，是我們大家在作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)上始終有一個(gè)誤區(qū)：就是一開(kāi)始就把學(xué)生當(dāng)作具備寫(xiě)作能力的人，而不是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人。于是教學(xué)中我們不是教學(xué)生寫(xiě)作文，而是叫學(xué)生寫(xiě)作文。既無(wú)知識(shí)體系，也無(wú)借鑒文本，更無(wú)寫(xiě)作材料。面對(duì)海闊天空的作文題目，學(xué)生是云里霧里，不知所云，形式上無(wú)章法，內(nèi)容上無(wú)材料，作文老是學(xué)不會(huì)也就不難理解了。

無(wú)知識(shí)體系。首先，寫(xiě)作知識(shí)散見(jiàn)于閱讀之中，作為閱讀的附屬物，沒(méi)有系統(tǒng)性，更沒(méi)有梯度性。其次，課本上的作文訓(xùn)練點(diǎn)分布零散，點(diǎn)與點(diǎn)間聯(lián)系松散，根本沒(méi)有形成體系。三是沒(méi)有具體的作文教例、教參、教案等工具書(shū)。教師沒(méi)有讓學(xué)生掌握各種基本的寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作方法。

無(wú)借鑒文本。人生成長(zhǎng)的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)不斷模仿的過(guò)程，在模仿中傳承知識(shí)，延續(xù)知識(shí)。對(duì)中學(xué)生而言，模仿更是一種學(xué)習(xí)途徑。理科學(xué)習(xí)中，數(shù)理化都是老師先講例題，然后學(xué)生做習(xí)題鞏固，就是這個(gè)道理。但在現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，學(xué)生缺少借鑒的文本，即沒(méi)有類似于例題的形式，習(xí)以為常的課文層次太高，不適合借鑒，鋪天蓋地的作文選層次太低，不足于借鑒。因?yàn)闆](méi)有借鑒，學(xué)生只好信馬由韁，想到那里寫(xiě)到那里，毫無(wú)章法。

無(wú)寫(xiě)作材料。學(xué)生怕作文，還有一個(gè)原因是生活面較狹窄，“兩點(diǎn)一線”的生活使他們不可能真正地深入生活、觀察生活、體會(huì)生活，所以沒(méi)有寫(xiě)作材料。而寫(xiě)作材料也不是在作文課上信手就可以拈來(lái)的，需要積累。更遑論作文的題目大多是教師的想當(dāng)然，和學(xué)生的生活無(wú)法交集。學(xué)生在缺乏生活感受的背景下去作文，除了杜撰拼湊說(shuō)假話套話以外，也就很難有其他招數(shù)了。

作文教學(xué)——從模仿開(kāi)始

模仿的意義——快速高效。沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)寫(xiě)作，但是我們卻生來(lái)會(huì)模仿。為了記事用畫(huà)下來(lái)的東西代替實(shí)物，象形文字就開(kāi)始了它的生長(zhǎng)；魯班看到茅草的齒能劃破手指，于是發(fā)明了鋸子；獸鳥(niǎo)的翅膀能飛的啟發(fā)，人類研制出了飛行器……人類自從誕生那一刻起，就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)模仿。呂叔湘也指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！?/p>

當(dāng)然，模仿是有層次的，善學(xué)者得魚(yú)忘簽；不善學(xué)者刻舟求劍。學(xué)習(xí)寫(xiě)作更是如此，只不過(guò)有善于模仿和不善于模仿罷了。模仿的優(yōu)勢(shì)在于有章可循，有法可依。既降低了學(xué)習(xí)的難度， 又使寫(xiě)作變得輕松高效。我們可以從模仿中慢慢的汲取經(jīng)驗(yàn)，取其所長(zhǎng)，這樣我們的寫(xiě)作會(huì)少走很多彎路，達(dá)到事倍功半的效果。

模仿的要素——文章結(jié)構(gòu)。在作文諸元素中，不可變革或者說(shuō)是變革最小的就是結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是作文的核心特征， 是文章的骨架，是思維表現(xiàn)的過(guò)程。文章的內(nèi)容要通過(guò)組織安排才能表達(dá)出來(lái)，主題也要通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。如果把文章比作一所房子，那么結(jié)構(gòu)就是框架，語(yǔ)言是外墻，內(nèi)容則是建材；如果沒(méi)有好的框架結(jié)構(gòu)，任你有再好的建材，也不能造出好看的房子。因此，我們要想作文“出彩”，首先就要在搭好“框架”上下功夫。

作文的結(jié)構(gòu)無(wú)非是逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)、并列展開(kāi)的橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯(cuò)的綜合式結(jié)構(gòu)。所以作文的結(jié)構(gòu)是可尋、可仿的。模仿成功習(xí)作是作文水平快速提高的催化劑。而且作文的模仿可打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的界限，成為語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的立交橋。

作文教學(xué)——三有

以議論文之對(duì)比式教學(xué)為例。

有理論。正反對(duì)比式是一種常見(jiàn)的橫式結(jié)構(gòu)，也是初學(xué)議論文者喜歡運(yùn)用的一種結(jié)構(gòu)模式。眾所周知，自然界事物無(wú)不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫(xiě)作時(shí)，運(yùn)用對(duì)比式，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對(duì)什么，就顯得格外分明。具體地說(shuō)，就是在論證過(guò)程中既要正面說(shuō)理，又要反面闡述；在對(duì)比分析中，表明正確的觀點(diǎn)，從而達(dá)到寫(xiě)作的目的。使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：首先、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。其次要建立合理的參照系。要進(jìn)行對(duì)照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行對(duì)照比較。參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)行今人的橫向?qū)Ρ龋襞c古人作縱向?qū)Ρ?，就不合理了?/p>

有模本。例文剖析（原創(chuàng)）：唱響尊嚴(yán)之歌。

1.（引出論點(diǎn)）何為尊嚴(yán)？富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。

2.（正面論述）擁有尊嚴(yán)的人，人民永遠(yuǎn)記住他。（中心句） “人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”是國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻先生的座右銘，也是他光輝一生的寫(xiě)照。 徐悲鴻在洋人面前沒(méi)有絲毫奴顏媚骨。他20歲成名，被法國(guó)猶太富翁看中，專邀他到“哈同花園”畫(huà)像，在優(yōu)厚的待遇面前，他捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。（點(diǎn)例）當(dāng)尊嚴(yán)被踐踏之時(shí)，屈平原懷沙赴水，朱自清拒食洋面。為了尊嚴(yán)，他們不惜放棄生命。（面例）（敘述）如果徐悲鴻喪失尊嚴(yán)，富貴而淫，又何來(lái)中國(guó)畫(huà)壇的駿馬奔騰？如果屈平原喪失尊嚴(yán)，威武而屈，又何來(lái)中國(guó)詩(shī)壇的楚辭離騷？如果朱自清喪失尊嚴(yán)，貧賤而移，又何來(lái)中國(guó)文壇的背影月色？堅(jiān)守尊嚴(yán)的人如一泓山泉，總是那么的晶瑩澄澈，人民永遠(yuǎn)記住他。（排比議論）

3.（反面論述）喪失尊嚴(yán)的人，人民永遠(yuǎn)唾棄他。（中心句）秦檜博學(xué)多才，創(chuàng)造出了工整劃一、簡(jiǎn)便易學(xué)的 “宋體”。時(shí)至今日，宋體仍然是應(yīng)用最廣的字體，它為漢字的普及、傳播功不可沒(méi)。按一般的習(xí)慣，秦檜創(chuàng)立的字體應(yīng)該叫秦體。但是，由于秦檜出賣祖國(guó)，喪失尊嚴(yán)，所以這種字體也因人廢字，被命名為宋體。（點(diǎn)例）汪精衛(wèi)的文學(xué)才華，有人評(píng)價(jià)絕對(duì)超過(guò)蔣介石，甚至不亞于毛澤東。但因?yàn)樗麊适ё饑?yán)，賣身日本，這種光環(huán)也就煙消云散。李斯少時(shí)，自處貧賤，欲積極改變不利的處境，這本無(wú)可厚非。然而他喪失尊嚴(yán)，為個(gè)人富貴而不擇手段。

4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和欲望的多元時(shí)代，面對(duì)燈紅酒綠，是堅(jiān)守尊嚴(yán)，清正廉潔還是喪失尊嚴(yán)，腐化墮落？面對(duì)光怪陸離，是堅(jiān)守尊嚴(yán)，努力工作還是喪失尊嚴(yán)，違法亂紀(jì)？面對(duì)紙醉金迷，是堅(jiān)守尊嚴(yán)，努力學(xué)習(xí)還是出賣靈魂，隨波逐流？讓超然的清風(fēng)吹散欲望的陰霾，讓清澈的湖水注入堅(jiān)定的信念；讓嘹亮的鐘聲回蕩在美麗的心靈。

有材料。以“細(xì)節(jié)”為話題寫(xiě)一篇對(duì)比式議論文。同學(xué)們，一次寫(xiě)作，其實(shí)并不單單是寫(xiě)作方法的操練，更是一次思維的盛宴。細(xì)節(jié)其實(shí)于我們大家而言，更為現(xiàn)實(shí)，一本和二本，一分之差：北大和南大，一分之差；熱門(mén)和冷門(mén)，一分之差。其實(shí)，我們拼的就是那么一分。這又何嘗不是細(xì)節(jié)決定成??？

材料：關(guān)于細(xì)節(jié)的名言。1.設(shè)計(jì)源于生活，細(xì)節(jié)成就品質(zhì) 2.細(xì)節(jié)做好叫精致，細(xì)節(jié)不好叫粗糙。3.小事不做，大事不會(huì)。小細(xì)節(jié)，大成功。4.性格決定命運(yùn)，氣度決定格局，細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切，思路決定出路，高度決定深度。5.差錯(cuò)發(fā)生在細(xì)節(jié)，成功取決于系統(tǒng)。6.用心做好細(xì)節(jié)，以誠(chéng)贏得信賴。7、細(xì)節(jié)源于態(tài)度，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。8.小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。9.習(xí)慣決定成績(jī)，細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。10.一心渴望成功、追求成功，成功卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功將不期而至。

（蘇通作文教學(xué)研究聯(lián)盟）