胡雙喜 于彪

[摘要]江南網(wǎng)船會(huì)是與江南水鄉(xiāng)漁民生產(chǎn)、生活習(xí)俗相關(guān)的民間水上廟會(huì)活動(dòng)，水鄉(xiāng)漁民、船民和當(dāng)?shù)匕傩胀ㄟ^(guò)水上廟會(huì)的方式，祈求風(fēng)調(diào)雨順、出入平安、農(nóng)漁豐收?，F(xiàn)代，信眾通過(guò)網(wǎng)船會(huì)獲得心理慰藉，探親訪(fǎng)友、聯(lián)絡(luò)情感。網(wǎng)船會(huì)民俗展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特色文化，也推動(dòng)了民間信仰的傳承和研究，體現(xiàn)了民俗文化的凝聚力。

[關(guān)鍵詞]江南網(wǎng)船會(huì);傳統(tǒng)民俗;現(xiàn)代文化意義

[中圖分類(lèi)號(hào)]F597 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B

“江南網(wǎng)船會(huì)”是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的“水上廟會(huì)”，是江浙滬地區(qū)為紀(jì)念滅蝗英雄劉承忠而形成的一種民眾駕船赴會(huì)的民俗形式。傳說(shuō)元末在江淮任指揮的劉承忠?guī)ьI(lǐng)人民驅(qū)除蝗災(zāi)、到蓮泗蕩中捕魚(yú)，因操勞過(guò)度溺于蕩中。百姓感其恩，尊其劉王爺，為其塑像，每年春節(jié)、清明、中秋三季齊聚蓮泗蕩祭祀，祈求平安。這種江南水鄉(xiāng)文化、運(yùn)河民俗已內(nèi)化為水鄉(xiāng)人民獨(dú)特的生活形式，承載著民眾的樸素信仰，更體現(xiàn)出現(xiàn)代人民的精神追求。

1? ? “江南網(wǎng)船會(huì)”的現(xiàn)代儀式

1.1? ? 開(kāi)幕儀式

開(kāi)幕儀式特別講究：主持人宣布吉時(shí)已到、擊鼓進(jìn)香。伴隨著鑼鼓聲和舞獅表演，身穿黃袍、頭戴氈帽的主祭人進(jìn)場(chǎng);社團(tuán)代表高舉著自家社團(tuán)的名牌，登臺(tái)亮相;主祭人面向祭壇點(diǎn)香行拜;禮儀小姐獻(xiàn)上花籃;主祭人介紹劉王的生平故事，再行至供臺(tái)前宣讀祭文;主祭人宣布儀式結(jié)束，全體入殿行三重拜禮，解散。

1.2? ? 祭祀儀式

祭祀場(chǎng)地在自家船上和劉王廟內(nèi)。船上的祭祀（“待佛拜懺”）：船民們布置好神臺(tái)、擺滿(mǎn)供品、上香?；蛘?qǐng)神歌先生主持，唱歌頌劉王的贊神歌。與此同時(shí)，船民們下船，抬著擺滿(mǎn)自家貢品的木板到廟內(nèi)供奉和祭拜神像，點(diǎn)上紅燭，去香庫(kù)燒 “元寶”（一種由紅紙和黃紙做的祭祀用品）。再回船上祭祀，或以酒菜款待親朋。陸路來(lái)的香客則只須廟里祭祀。

1.3? ? 民俗串堂

開(kāi)幕后，各民間社團(tuán)高舉牌子，依次入場(chǎng)表演特色節(jié)目：打蓮湘、挑花籃、扎肉提香、舞龍、舞獅、打腰鼓等。社團(tuán)在廟內(nèi)巡游幾圈，稱(chēng)作“串堂”。近年來(lái)出現(xiàn)了民俗體驗(yàn)、特色美食和手工技藝的展示等新活動(dòng)。

1.4? ? 猛將出會(huì)

民眾用轎子抬著劉王塑像到附近的村莊巡游一周，在外過(guò)夜，第二天再回來(lái)，各社團(tuán)跟隨其后，邊行進(jìn)邊表演。2009年舉行了唯一一次，只在小范圍游一圈就返回了。

2? ? 網(wǎng)船會(huì)民俗的現(xiàn)代文化意義

2.1? ? 心靈慰藉與情感聯(lián)絡(luò)

2.1.1? ? 心理慰藉。最初信眾虔誠(chéng)地建廟祭拜，是為農(nóng)漁豐收、家宅平安。如今漁民大多“洗腳上岸”，但許愿中仍有“天道酬勤，魚(yú)蝦滿(mǎn)倉(cāng)”，祈福主題越來(lái)越多，有平安福、姻緣福、財(cái)運(yùn)福、事業(yè)福等十二種。出現(xiàn)了“助愿”的形式——香客給廟里捐款，以求保佑。

2.1.2? ? 娛樂(lè)消遣。祭祀期間各社團(tuán)通過(guò)民俗表演來(lái)酬神、娛神，進(jìn)而娛人、聚人，并且融合了現(xiàn)代元素?！疤艋ɑ@”、“打蓮湘”配上了流行音樂(lè)?！疤мI”由過(guò)去的為劉王神像換上盔甲、掛上佩劍，由八人抬上轎，換成了一對(duì)身著盛裝的幼童。

2.1.3? ? 感情聯(lián)絡(luò)。古時(shí)漁民以船為家，通訊落后，聯(lián)絡(luò)很少，每年三次的網(wǎng)船會(huì)是他們探親訪(fǎng)友、聯(lián)絡(luò)感情的好時(shí)機(jī)。現(xiàn)如今，船家們不辭辛勞，帶著食材，在船上裝有現(xiàn)代化的炊具，家族老老少少在網(wǎng)船會(huì)上吃一頓難得又幸福的團(tuán)圓飯，像過(guò)年一樣。

2.1.4? ? 族群魅力展現(xiàn)。古時(shí)漁民社會(huì)地位很低，多以“家族”為基礎(chǔ)抱團(tuán)（社團(tuán)）參加活動(dòng)?，F(xiàn)在天南地北的“南六房”族人們每年還會(huì)相聚到一起參加活動(dòng)，展示自我，也展現(xiàn)族群魅力。

2.2? ? 現(xiàn)江南水鄉(xiāng)特色文化

2.2.1? ? 船文化。江南人們的生產(chǎn)和生活都離不開(kāi)船，形成了典型的“船文化”。陸路未通前，漁民會(huì)駕駛捕魚(yú)的絲網(wǎng)船來(lái)聚會(huì)，還有商船、燒香船、連家船等?，F(xiàn)在漁民減少，來(lái)會(huì)的船只遠(yuǎn)不及當(dāng)年。但有關(guān)船的民俗活動(dòng)很好地展示了江南船文化，為紀(jì)念“蠶花娘娘”的“踏白船”，現(xiàn)在已是一項(xiàng)劃船比賽，是船文化的重要展現(xiàn)。

2.2.2? ? 漁文化。江南地區(qū)水網(wǎng)密布，魚(yú)類(lèi)資源格外豐富，形成了極具特色的漁文化，漁文化也是形成網(wǎng)船會(huì)的一種重要元素。富有漁文化特色的物件和載體到處可見(jiàn)：鐵叉、圓魚(yú)叉、河蚌鐵扒、漁網(wǎng)、蓑衣，漁歌、漁諺。如今劉王廟內(nèi)的漁俗文化博物館展示水鄉(xiāng)漁家古老的民風(fēng)民俗，使現(xiàn)代人得以體味漁文化的魅力。

2.2.3? ? 班口文化。“班口”是由共同信奉劉王的漁民、船民、農(nóng)民等組織起來(lái)的民間信仰團(tuán)體，也稱(chēng)為社、班、會(huì)、房、香會(huì)等，是祭祀劉王的基本組織單位，因劉王信仰而興起，劉王顯靈的傳說(shuō)強(qiáng)化了劉王信仰的精神力量。老公門(mén)社的來(lái)歷就是其中之一。班口是網(wǎng)船會(huì)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

2.3? ? 推動(dòng)民間信仰傳承和研究

在船民供奉的劉王神像兩旁，還擺著不少 “先鋒”（已故的香頭），他們?cè)鵀閺R的建設(shè)、活動(dòng)組織做出過(guò)較大貢獻(xiàn)，死后入廟，拜為“先鋒”，繼續(xù)為劉王老爺辦事。先鋒信仰普遍存在，推動(dòng)了民間信仰的傳承。浙江省首個(gè)民間信仰文化研究基地落戶(hù)劉王廟，舉辦民間信仰文化研討會(huì)，在殿中繪制六幅反映劉承忠滅蝗傳說(shuō)的巨幅壁畫(huà)，新編越劇《劉猛將傳奇》，拍攝微電影《船緣》，促進(jìn)了優(yōu)秀民俗文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。

2.4? ? 體現(xiàn)民俗文化的凝聚力量

網(wǎng)船會(huì)民俗及劉王信仰是江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的民俗形式，人們對(duì)特定民俗文化規(guī)則的普遍恪守，形成統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則、價(jià)值尺度和審美趣味。信眾在網(wǎng)船會(huì)民俗的文化氛圍之中成長(zhǎng)，被影響、塑造，形成文化認(rèn)同，形成強(qiáng)大的凝聚力，有利于社會(huì)整合。如今網(wǎng)船會(huì)信眾愈加復(fù)雜，不僅為船民、親友間，還為農(nóng)、漁、商各職業(yè)間，為政府與民眾提供了互動(dòng)的契機(jī)，有利于和諧社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。

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