曾文韜 胡憲武

[摘 要]“溫州模式”是廣泛傳播的對溫州傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的贊頌之詞，但幾年前民間借貸風(fēng)暴讓其蒙上陰影。本文對溫州傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形成的原因進(jìn)行分析，也對溫州已形成的優(yōu)勢進(jìn)行論述，最后提出新的溫州模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的對策建議。

[關(guān)鍵詞]溫州模式；產(chǎn)業(yè)；轉(zhuǎn)型升級

[中圖分類號]F127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

三十多年來，地處東南沿海的一個彈丸之地——溫州，孕育了900萬人民并以令人驚艷的經(jīng)濟發(fā)展奇跡享譽全球。溫州的經(jīng)濟發(fā)展速度與規(guī)模受到全球經(jīng)濟學(xué)家的關(guān)注，無數(shù)人研究之并冠以“溫州模式”稱號。然而，幾年前發(fā)生在美國的次貸風(fēng)暴在席卷全球的同時也給溫州經(jīng)濟帶來了沉重打擊，溫州經(jīng)濟出現(xiàn)了一些問題如民間借貸問題。溫州模式面臨著重大挑戰(zhàn)。

1 “溫州模式”形成的歷史文化原因及面臨的困境

溫州經(jīng)濟模式最重要的特征是以家庭作坊為單位的小微型家族企業(yè)發(fā)展模式，它是由地理、社會、文化、歷史等多種原因?qū)е碌摹刂萑姝h(huán)山，一面臨海，地少人多，人們在相對封閉的環(huán)境下一家一戶地忙于耕種，或出海捕漁，卻仍然無法靠農(nóng)耕漁獵過上好生活，人們便選擇出走他鄉(xiāng)謀生或在自家土地上建廠生產(chǎn)輕工產(chǎn)品。大山的屏障防礙了交通與交往，人們只好以家庭或家族為單位組織生產(chǎn)。同樣是由于偏于一隅的原因，自古以來，溫州受到國家權(quán)力與政府的管制并不太多，形成了比較關(guān)注自身發(fā)展，追求自由競爭的獨立社會意識，加之永嘉文化不“以義抑利”的商業(yè)文化思想使溫州人敢于在自己的地盤上辦廠經(jīng)商。改革開放以來，溫州市委市政府采取了順歷史潮流而動的“無為而治”做法，順應(yīng)并疏導(dǎo)個人的逐利動機。初期建立了一個個微型企業(yè)，幾經(jīng)演變?yōu)橹行⌒推髽I(yè)，有的甚至成了大企業(yè)。

在經(jīng)歷了多次困難磨礪后，溫州人已經(jīng)變得越發(fā)堅強與自信，同時也更加寬容和理性。面對民間借貸風(fēng)波，世人對溫州人的批評，溫州人不是簡單地否定，也不是漠然處之，而是理性對待。實際上，溫州民間經(jīng)濟的發(fā)展是與民間借貸的發(fā)達(dá)密不可分的，也是與溫州地理環(huán)境與歷史文化積淀緊密相關(guān)的。溫州人的濃郁鄉(xiāng)情孕育出了互助文化并形成了重信譽講情義的精神，這種重誠信的精神構(gòu)成了溫州人的核心價值觀，也成為了寶貴的精神資源和商業(yè)文明的建設(shè)基礎(chǔ)。在國有商業(yè)銀行不發(fā)達(dá)的情況下，是民間借貸帶來了私人企業(yè)的發(fā)展，如果沒有強烈事件的沖擊，這種發(fā)展本是可持續(xù)的，可一旦遇到經(jīng)濟波動，民間借貸的鏈條就無法維系，這就是我們今天看到的現(xiàn)狀，此可謂成也蕭何敗也蕭何。溫州人的這種社會心理與文化資源其實與西方現(xiàn)代文明是相通的。德國社會學(xué)家馬克斯.韋伯在研究西方資本主義文明發(fā)展時指出：基督教改革派清教徒所信奉的新教帶來西方社會的繁榮，其中新教的核心思想是勤勞贖罪，誠實待人，追求個人的世俗幸福，這些元素在溫州人的身上都有所反映，這也就是為什么溫州人能夠經(jīng)商至世界各地與當(dāng)?shù)厝嗣窈推焦蔡?，共同發(fā)展的原因 。

可以說溫州人的文化價值觀念和勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新的企業(yè)家精神，超越了中國其他地區(qū)的人們。但過于地方化的思想也會妨礙溫州人走得更遠(yuǎn)、更久。因此只是基于溫州人之間的信用還需要拓展與延伸，要影響世界上的所有人，同時也需要與全世界的所有先進(jìn)文明對話，與全世界共享思想理念與文明成果，中小企業(yè)才可以做大做強。引入先進(jìn)人才與先進(jìn)技術(shù)，加大產(chǎn)業(yè)整合與提升，創(chuàng)造名優(yōu)品牌，這些新的溫州模式的建立還依賴于對傳統(tǒng)“溫州模式”的改造。

傳統(tǒng)溫州模式的另一個特點是每個工業(yè)村有相對集中于某個產(chǎn)業(yè)的眾多家族企業(yè)，有一定的集聚效應(yīng)，但由于企業(yè)規(guī)模太小，技術(shù)力量、創(chuàng)新能力、融資能力不是很強，管理成本過高，資源無法有效利用，尤其是流動資金不足使企業(yè)抗風(fēng)險能力很差。過去依賴民間借貸的融資方式已經(jīng)由于此次民間借貸危機證明其不可持續(xù)。所以，溫州傳統(tǒng)制造模式面臨新的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可以通過重組、合并、股份制改造、引進(jìn)外部資本等方式改變僅僅依靠高利貸渡過難關(guān)的現(xiàn)狀。要通過金融體制與衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新改變企業(yè)資本運作方式，提高經(jīng)濟與金融效率。要擴大企業(yè)規(guī)模并逐步實行家族企業(yè)的社會化改造，建立現(xiàn)代公司治理機制，接受全社會監(jiān)督，使企業(yè)由傳統(tǒng)家族企業(yè)向現(xiàn)代化企業(yè)轉(zhuǎn)化，同時也就意味著傳統(tǒng)溫州模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。金融作為經(jīng)濟體的血液，其健康程度對實體經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要，今天溫州的金融改革試點將為新的溫州經(jīng)濟發(fā)展模式的形成奠定堅實基礎(chǔ)。

2 “溫州模式”的比較優(yōu)勢

在美國次貸危機、歐洲國債危機影響下全球經(jīng)濟陷入低迷，不僅拖累了中國經(jīng)濟，尤其對溫州經(jīng)濟傷害很大。溫州作為中國最典型的出口外向型制造業(yè)基地，主要依賴國外市場特別是歐美國家，這些國家的消費力減弱直接導(dǎo)致溫州眾多中小型外貿(mào)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品滯銷或收款困難。最近幾年來，溫州部分企業(yè)經(jīng)營困難甚至倒閉，人們紛紛質(zhì)疑溫州經(jīng)濟發(fā)展模式和溫州人的經(jīng)營理念、經(jīng)營方式。這就讓我們不得不冷靜分析溫州的比較優(yōu)勢在哪里？過去的優(yōu)勢能否在未來的經(jīng)濟發(fā)展中保持？怎樣做才可以讓溫州的比較優(yōu)勢在新的條件下發(fā)揚光大？

我認(rèn)為溫州的比較優(yōu)勢至少有三個：一是溫州人優(yōu)勢；二是溫州文化優(yōu)勢；三是溫州產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

有人說世界的錢裝在美國人的口袋里，美國人的錢裝在猶太人的口袋里。 我們雖不能簡單地說中國人的錢是裝在溫州人的口袋里，但從溫州“炒房團(tuán)”和海外華僑向國內(nèi)匯款情況就可以看出溫州人的財富累積現(xiàn)象是十分突出的。被稱為“東方猶太人”的溫州人甚至在海外市場競爭中讓猶太人也自嘆不如。可三十年前的溫州彌漫著貧窮的氣息：“平陽討飯、文成人販、永嘉逃難，洞頭靠貸款吃飯”，而三十年后的今天，“十萬元是貧困戶，百萬元才起步，千萬元才算富”。是怎樣的人格特質(zhì)使溫州人變得富有呢？是溫州人強烈的致富欲望與創(chuàng)業(yè)精神。溫州人敢于冒險，勇于創(chuàng)新，善于變通。同時，他們勤勞、節(jié)儉、能吃苦，對信息的捕捉極其靈敏，常常以迅雷不及掩耳之勢采取行動。他們像猶太人一樣，善于與人交往，找到商機，以精明的商業(yè)頭腦設(shè)計出其不意的經(jīng)營方式。猶太人在上千年被打壓過程中累積了出眾的智慧，他們經(jīng)常遷徙，居無定所，能帶在身上的主要是頭腦中的智慧。溫州人也是在復(fù)雜的環(huán)境中善于利用智慧獲得成功，這些其實就是當(dāng)代社會被稱為企業(yè)家精神的表現(xiàn)。溫州人身上具有的獨特品格和個性在經(jīng)歷了三十年的成功后會更加穩(wěn)定地保持下去。今天的溫州人更加珍視知識，也更有見識，他們的國際觀和全球視野會在未來的事業(yè)拓展中帶給他們更好的現(xiàn)代商業(yè)運作模式的創(chuàng)造，也是其他地域的人很少具備的，所以溫州人是溫州最大的優(yōu)勢。

文化優(yōu)勢。山與海的屏障雖然一度阻礙了溫州與世界的交往，相對封閉落后，但同時也很少受封建儒家義理思想的影響與束縛。受“甌越文化”熏陶的溫州人并不認(rèn)同“重義輕利”“崇本抑末”等 理念，他們講究功利，不以義抑利，積極進(jìn)取，勤勞務(wù)實； 他們從不“安貧樂道”而是勇于冒險，敢于競爭，樂于追求財富；他們反對“重農(nóng)抑商”積極發(fā)展工商業(yè)。從更廣泛的地域看，溫州文化中有許多觀念與促使西方現(xiàn)代化文明的新教倫理十分相似。在新教倫理中，接受上帝懲罰的方式是勞動，所以新教教徒都很勤勞，他們是勇敢的開拓者。對上帝光耀的做法是創(chuàng)造財富、追求世俗幸福。同時，新教教徒不為財富所累，他們樂善好施。所有這些都在溫州文化中有所體現(xiàn)。因此溫州文化中不被傳統(tǒng)束縛，重視世俗生活，追求工商業(yè)利益，同時又關(guān)愛他人的人文精神，是具有全球性的普世價值，也是溫州經(jīng)濟再創(chuàng)輝煌的文化優(yōu)勢。

產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。對于今天溫州輕工制造業(yè)的暫時困難，許多人包括很多經(jīng)濟學(xué)家都并沒有給予正確的評價，常常是持簡單否定態(tài)度，認(rèn)為溫州產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢已經(jīng)失去或正在喪失，對此我不以為然。雖然溫州以傳統(tǒng)輕工制造業(yè)為主，微小企業(yè)占多數(shù)，但輕工產(chǎn)業(yè)是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ブ匾暫桶l(fā)展的產(chǎn)業(yè)。衣食住行這四大方面的生活需要是人類永恒的需求，不會消失。

國外市場消費力減弱，我們還有國內(nèi)十三四億人的消費存在，況且發(fā)達(dá)國家已經(jīng)在若干年之前就開始了實業(yè)空心化戰(zhàn)略，他們早已不熱衷于生產(chǎn)輕工產(chǎn)品。他們主要從事高端技術(shù)產(chǎn)品和金融、教育、文化等服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)。讓這些國家重返傳統(tǒng)輕工業(yè)制造之路決非他們所愿，即使這樣做，也會因為勞動力成本和環(huán)境成本太高不被國民接受。他們依然會持續(xù)購買中國輕工產(chǎn)品，“溫州制造”已經(jīng)是質(zhì)量與價格的最優(yōu)選擇。只要經(jīng)濟形勢好轉(zhuǎn)，外國人仍然會爭相購買，溫州過去的優(yōu)勢仍然可以保持。問題并不在于溫州企業(yè)是否處在產(chǎn)業(yè)鏈的低端，而是在于怎樣使我們的企業(yè)更有活力，更能創(chuàng)新，擁有更多自主品牌，保持溫州的比較優(yōu)勢。簡單放棄打拼三十多年建立的溫州輕工業(yè)制造基礎(chǔ)轉(zhuǎn)而進(jìn)行高科技產(chǎn)業(yè)的開發(fā)是不合時宜的。溫州產(chǎn)品在經(jīng)歷了早年的低成本，低價格銷售發(fā)展到高品質(zhì)，經(jīng)歷這種磨礪后，已經(jīng)擁有了許多自主優(yōu)質(zhì)的品牌產(chǎn)品并獲得了世人的肯定。

溫州人的個體基因與溫州自古以來形成的文化基因是與生俱來或長期積累的，不會被輕易改變。特別是在經(jīng)歷了長時間成功實踐之后，有利于競爭的基因會更加強大。同時溫州工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)扎實，擁有較強的技術(shù)和人才優(yōu)勢以及經(jīng)營管理經(jīng)驗，也不是可以隨便超越的。因此，只要溫州能進(jìn)一步改革開放，并整合好資源，就能在新的歷史起點上再騰飛。

3 “溫州模式”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的對策建議

經(jīng)濟全球化的深入推進(jìn)為溫州產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供了廣闊的市場空間，科技創(chuàng)新能力的提升為溫州產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供了充分動力。溫州可以在以下幾個方面有所進(jìn)步：

3.1 抓住“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略和機遇

總書記幾年前提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略已被寫入黨章，成為新時代社會主義建設(shè)的宏偉戰(zhàn)略和重要組成部分。溫州人在海外創(chuàng)業(yè)的人數(shù)眾多，是一筆巨大的財富。他們多年在商界打拼、生活，了解世界各地的政治、經(jīng)濟、法律 、習(xí)俗、商品等知識，并有全球視野。我們可以借助海外溫商的力量引進(jìn)資金、技術(shù)、人才，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級，塑造世界性產(chǎn)品品牌，并利用他們在海外的政商關(guān)系將產(chǎn)品推銷到全世界，重續(xù)溫州出口產(chǎn)品的輝煌。

3.2 進(jìn)行產(chǎn)業(yè)資源的整合

通過資本市場和資本并購重組等多種形式整合現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)資源，充分發(fā)揮已有比較優(yōu)勢和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，進(jìn)一步做大做強這些產(chǎn)業(yè)，如眼鏡制造、打火機、制鞋、低壓電器、閥門等產(chǎn)業(yè)。對這些產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，并運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺，擴大產(chǎn)品研發(fā)，提升產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展私人訂制并為市場迅速提供有個性的產(chǎn)品。

3.3 在眾多不同產(chǎn)業(yè)間進(jìn)行相互滲透，并完成家族企業(yè)的社會化改造

聯(lián)合行業(yè)內(nèi)和不同行業(yè)間的企業(yè)組建更大規(guī)模的現(xiàn)代化企業(yè)，進(jìn)行產(chǎn)權(quán)重組，引進(jìn)現(xiàn)代管理制度和經(jīng)驗，爭取在幾年后，塑造出傳統(tǒng)優(yōu)勢行業(yè)中的龍頭企業(yè)，以大型企業(yè)引領(lǐng)行業(yè)快速發(fā)展。

3.4 克服家族企業(yè)用人唯親的落后觀念與做法，大力引進(jìn)全世界各地優(yōu)秀人才

企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級不僅是生產(chǎn)規(guī)模和設(shè)備上的擴展，也不僅是產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新，還應(yīng)該有先進(jìn)的管理和技術(shù)，這些都是先進(jìn)的人才身上才具有的特質(zhì)。所以，企業(yè)如何在溫州政府加大人才引進(jìn)優(yōu)惠政策實施的背景下搞好自身企業(yè)的人才引進(jìn)是十分重要的。正如浙江騰騰電氣有限公司董事長滕敏亮所說：真正的人才是免費的，因為他會給你帶來遠(yuǎn)超于投入的回報，只有庸才才是昂貴的。

縱觀人類近二百年經(jīng)濟發(fā)展歷史，人類經(jīng)歷了多次大的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，發(fā)生在不同國家，每一次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移都帶來了這些國家的經(jīng)濟增長。第一次是英國工業(yè)革命帶來制造業(yè)繁榮； 第二次是美國制造業(yè)繼承的英國的工業(yè)轉(zhuǎn)移，成為世界第一個強國；第三次是二戰(zhàn)后美國向德國、日本的制造業(yè)轉(zhuǎn)移，造就了日本、德國的發(fā)展。第四次是日本、德國制造業(yè)向中國臺灣、中國香港、新加坡、韓國、菲律賓等國家和地區(qū)的轉(zhuǎn)移，造就了亞洲四小龍。第五次是這些國家和地區(qū)制造業(yè)向中國內(nèi)陸的轉(zhuǎn)移，中國正是由于工業(yè)制造才有近三十多年的經(jīng)濟高速增長，溫州身在其中，受益匪淺。今天美國意識到制造業(yè)的空心化帶來的經(jīng)濟增長的乏力，盡力在使制造業(yè)回歸美國。充分說明，制造業(yè)對一個國家的重要性，溫州沒有理由放棄已有的制造業(yè)，只有理由改進(jìn)提升制造業(yè)。以溫州企業(yè)家的能力，若能抓住機遇求實上進(jìn)，思想開放，方法對路，溫州經(jīng)濟仍大有可為，“溫州模式”將重放異彩。

[參考文獻(xiàn)]

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