白駒

人間四月天，正是放風箏的好時節(jié)。不管春天來得早或晚，人們只要看到空中飄飛的各式風箏，就知道春天的腳步已經(jīng)近了。古詩云“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（清·高鼎《村居》），呈現(xiàn)的就是一幅春天里孩子們放風箏的生動畫面。下面，就讓我們一起走進風箏的世界吧！

中國是風箏的故鄉(xiāng)。風箏南方稱“鷂（ yào）”，北方稱“鳶（yuān） ”。

“風箏”一詞始見于五代。據(jù)明代陳沂《詢芻錄》記載：“初，五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲……俗名呼風箏?！眰髡f，風箏的發(fā)明人是漢將韓信。楚漢相爭，韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面地道的長度。垓（ɡāi）下之戰(zhàn)中楚軍被漢軍圍困，韓信又派人用牛皮做成風箏，上面綁上竹笛，迎風作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語“四面楚歌”的由來。

中國的風箏早期多與軍事、通訊和氣象有關(guān)，大約在唐、五代時進入民間，成為人們娛樂游戲的玩具。唐代詩人元稹《有鳥二十章》中的詩句“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽”，生動描繪了兒童放風箏的情景;清代鄭板橋《懷濰縣》中“紙花如雪滿天飛”，則真實記錄了當時放風箏的盛況。明清時期，放風箏已成為一種節(jié)令性的民俗活動。

大約在500多年前的明代，風箏就已傳到了朝鮮，后又陸續(xù)傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。而中國的東南西北，到處都有獨具地方特色的風箏，它們世代傳承，風格各異，有的粗獷豪放，有的活潑精巧，有的色彩絢麗，有的清淡素雅。北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等著名的風箏產(chǎn)地，都有不同流派的傳世佳作。

其中，北京風箏還與我國古代偉大的文學家曹雪芹有一段淵源。曹雪芹有位朋友叫于景廉，在從軍時腿腳受了傷，難以謀生。曹雪芹想到當時有富家公子以重金購買風箏玩，于是扎了幾只風箏送給于景廉去賣，沒想到真的解了于景廉的燃眉之急。后來，于景廉向曹雪芹學了幾種簡單的風箏扎法，開始以扎風箏為生。一次他對曹說，生活困苦的殘疾人何止我一個，授人以魚不如授人以漁，你若能寫一本介紹工藝品制作的書，便可讓更多的殘疾人以藝自養(yǎng)。曹覺得于的建議有道理，便動手寫了《南鷂北鳶考工志》，這段故事就記載在這部書的序言中。在這之后，北京風箏真正形成流派，掀起高潮。

在制作上，風箏是一門綜合藝術(shù)，包括“扎、糊、繪、放”四個工藝流程，最終達到形神兼?zhèn)涞男Ч！霸本褪侵谱黠L箏的骨架，這是決定一只風箏好壞的關(guān)鍵。通常，風箏的骨架主要是用竹子制作的?！昂本褪怯眉埢蚪亴L箏骨架糊起來，要自然、平整、隨形，不能松散、起皺?！袄L”即在風箏上繪畫，這是表現(xiàn)風箏形象的重要一環(huán)。 “放”，顧名思義，一只好的風箏不僅扎糊繪畫要好，還得經(jīng)得起放飛的檢驗，表現(xiàn)出良好的遠觀效果。曹雪芹筆下的“以天為紙，書畫琳瑯于青箋;將云擬水，魚蟹游行于碧波”，描繪的就是風箏的動態(tài)美。

風箏還被北方人稱為“喜鳥”，風箏上繪畫的都是吉祥如意的題材，以寄托人們期盼美好生活的愿望。例如：“蛺（jiá）蝶尋芳”和“百蝠駢臻（ pián zhēn）”是用蝙蝠拼成桃花和柳葉的形狀，布滿風箏的全身，象征濃濃春意;“四世同堂”則在風箏的兩翼上畫兩只大獅子，在尾巴上畫兩只小獅子，取“獅”與“世”的諧音討個吉祥。四月天里，人們手牽長線，在藍天綠地之間仰望奔跑，放飛的不僅是風箏，更是希望。