杜娟

摘 要：文化譜系下的不同文化現(xiàn)象其實(shí)有著強(qiáng)烈的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，雖然在表象上可以清晰的判斷與分析出來，但它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)卻比較強(qiáng)。人類的文化譜系可以簡單的分為“體育”、“藝術(shù)”、“工藝”、“科學(xué)”四種典型形態(tài)。在文化譜系下“體育”與“藝術(shù)”的關(guān)系是非常深刻的，前者是一種感性的存在，體育也是人類挑戰(zhàn)自身身體極限的具象表象。藝術(shù)則融合了感性與理性的內(nèi)容，本文將從文化譜系下來探究體育與藝術(shù)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化譜系 體育 藝術(shù) 關(guān)系研究

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）02（a）-0209-02

不同的文化現(xiàn)象雖然在表現(xiàn)及表象上會(huì)存在著比較明顯的區(qū)別，人們?cè)谘芯炕蛘叻诸惖倪^程中，也傾向于將它們按照不同的特點(diǎn)進(jìn)行分類，以實(shí)現(xiàn)區(qū)別性的研究。但從文化譜系的角度來審視，不同的文化現(xiàn)象在內(nèi)在層面上是具有較大的關(guān)聯(lián)性的?！绑w育”作為文化譜系下感性的一面，它所代表的是人們的一種欲望，通過挑戰(zhàn)自身的極限來優(yōu)化自身的能力，“藝術(shù)”作為文化譜系下的一種中間環(huán)節(jié)，它既具有感性的一面，同時(shí)也具有理性的一面。它的感性一面表現(xiàn)在人們追求藝術(shù)的欲望及行為能力，它理性的一面在于藝術(shù)中往往糅合著人類的思考和思辨。從文化譜系的視角來看，體育與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性非常大。

1 體育與藝術(shù)的區(qū)別分析

從文化譜系視角下來審視體育與藝術(shù)，可以清晰的判斷出體育是一種感性的行為，即便體育規(guī)則是理性的，但在理性的指導(dǎo)和約束下，人們也會(huì)基于自身的感受能力，基于自身的努力，在規(guī)則允許的情況下來獲得比較好的成績?？梢?，規(guī)則并沒有改變體育的感性，反而在規(guī)則的引導(dǎo)下，更能夠激發(fā)人們對(duì)體育的感受能力。藝術(shù)則是一種感性與理性糅合下的產(chǎn)物，藝術(shù)中既包括感性的一面，也包括理性的一面?？梢姡w育與藝術(shù)是存在一定的區(qū)別的。

1.1 本質(zhì)屬性上的區(qū)別

在文化譜系下，體育作為一種感受行為，是人們不斷超越自我、挑戰(zhàn)自我的表現(xiàn)。在主體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，人們自覺主動(dòng)地投身到體育鍛煉中，并在主觀意愿上，渴望通過體育鍛煉來獲得比較好的成績，獲得精神的愉悅，獲得康健的體魄。作為一種相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，體育在具體的表現(xiàn)中往往會(huì)呈現(xiàn)出兩種不同的屬性來，一種是它的自然本質(zhì)，體育是以運(yùn)動(dòng)的形態(tài)來展示的，不同的體育項(xiàng)目都有各自的方式，這是體育的基礎(chǔ)特點(diǎn)，也是體育類型劃分的主要依據(jù)；一種是它的社會(huì)本質(zhì)，體育是以人為主導(dǎo)的，人們?cè)趨⒓芋w育鍛煉的過程中，能夠獲得精神的愉悅，能夠獲得健康的體魄，能夠獲得提升與自我滿足。體育的本質(zhì)特點(diǎn)，是基于上述兩方面的內(nèi)容所決定的，這也在一定程度上決定了體育的雙重性。體育雖然具有雙重的屬性，但從本質(zhì)上來講，它仍舊是感性的。藝術(shù)則是一種介于感性與理性之間的行為，人們?cè)诒憩F(xiàn)藝術(shù)的過程中，有著感性的一面，也有著理性的一面。人們?cè)诒憩F(xiàn)藝術(shù)的過程中，需要基于自身的行為能力，這是藝術(shù)感性一面的體現(xiàn)。同時(shí)，人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或者藝術(shù)欣賞時(shí)，則往往帶有強(qiáng)烈的邏輯思維和理性思維。比如人們?cè)谡宫F(xiàn)藝術(shù)的時(shí)候，會(huì)基于理性思維的判斷，來不斷優(yōu)化自身姿態(tài)的協(xié)調(diào)性和美觀度，以此來提升藝術(shù)的整體表現(xiàn)力。

1.2 外在表現(xiàn)上的差異

在文化譜系下，體育與藝術(shù)的本質(zhì)是存在區(qū)別的。同時(shí)，在二者的外在表現(xiàn)方面，體育與藝術(shù)也是存在差異的。體育在最初產(chǎn)生的時(shí)候，它是一種勞動(dòng)行為。這是一種求生的本能，人們?cè)趧趧?dòng)或者體育的過程中，并不追求動(dòng)作的美感和肢體的協(xié)調(diào)，而是僅僅追求一種目的性。在主觀意識(shí)的推動(dòng)下，人們基于某種目的來從事體育活動(dòng)，并不兼具美感。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)知到了文化譜系下體育與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，并注重在體育的表現(xiàn)方面，也追求一定的美感，來完善整體的協(xié)調(diào)，使得體育不僅僅能夠得到強(qiáng)身健體的目的，同時(shí)也能夠讓人們獲得美的體驗(yàn)。比如一些體育項(xiàng)目中都紛紛增加了舞蹈的動(dòng)作，力圖通過舞蹈項(xiàng)目來進(jìn)行體育內(nèi)容的升華和優(yōu)化，力圖通過舞蹈項(xiàng)目來進(jìn)行體育項(xiàng)目的美化。但無論體育的外在形式如何美化，無論人們?nèi)绾伟b體育形式，體育的表現(xiàn)形式都是基于競技二字的，體育的表現(xiàn)形式都無法脫離它的本質(zhì)屬性，即強(qiáng)身健體，提升體質(zhì)，有益健康。相比之下，藝術(shù)也是一種美感的體現(xiàn)，不少人正是基于此，認(rèn)為藝體不分家，并創(chuàng)設(shè)了藝術(shù)體操。但其實(shí)將藝術(shù)體操歸為藝術(shù)是錯(cuò)誤的，藝術(shù)體操的本質(zhì)上仍是一種競技行為。真正的藝術(shù)在其表現(xiàn)形式上是一種美感的集中呈現(xiàn)，是一種理性和感性融合的完美體現(xiàn)。藝術(shù)是在理性認(rèn)知其規(guī)則、規(guī)律基礎(chǔ)上的感性呈現(xiàn)。藝術(shù)無法脫離抒情而存在，一旦沒有抒情這個(gè)前提要件，那么藝術(shù)將喪失靈魂，缺乏生命力。從其特征上來審視，體育的特征是目的性和競技性，藝術(shù)的特征則是抒情性和表現(xiàn)性。

2 文化譜系下體育與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性分析

從其本質(zhì)屬性及表現(xiàn)形式上來審視，體育與藝術(shù)之間是存在較大的區(qū)別和差異的，但從文化譜系的角度來認(rèn)知體育與藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)體育與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性非常強(qiáng)。尤其是在體育與藝術(shù)的基本手段方面，二者是共通的，都是以身體運(yùn)動(dòng)為橋梁的。在文化譜系下，體育是一種感性行為，藝術(shù)則感性與理性兼而有之。因此，體育與藝術(shù)都包含感性的成分，在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的融合。

2.1 體育與藝術(shù)由量變到質(zhì)變的聯(lián)系與過渡

從文化譜系的視角來審視體育與藝術(shù)，可以清晰得出判斷，體育是作為文化譜系的其中感性一極，科學(xué)則是作為它的理性一極，藝術(shù)則介入二者之間。藝術(shù)本身包含著理性和感性的成分，正是由于藝術(shù)的特點(diǎn)，所以決定了體育和藝術(shù)的關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的融合。較之于體育，藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有一定的感性成分，是人們主觀能動(dòng)性的直接體現(xiàn)。但藝術(shù)創(chuàng)作的整體過程中，卻是一個(gè)十分理性的過程。比如速度滑冰和花樣滑冰，前者具有典型的競技體育的性質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員在比賽的過程中，是基于時(shí)間作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，同時(shí)更加注重運(yùn)動(dòng)員在比賽中的生理極限，如何利用舒展的身體來獲得比較快的速度?；踊鶆t是一種體育與藝術(shù)的融合?；踊瑯有枰w能和技能的有效結(jié)合，同時(shí)為提升其美感，往往還需要發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的主觀能動(dòng)性，這本身就具備一定的藝術(shù)成分。同時(shí)，裁判員在評(píng)判花樣滑冰時(shí)，不再以時(shí)間作為參考標(biāo)準(zhǔn)，而是基于動(dòng)作的協(xié)調(diào)與美感、情感的詮釋、音樂與滑冰動(dòng)作的結(jié)合等，以一種主觀打分的方式來作為評(píng)價(jià)體系。從二者的區(qū)別與聯(lián)系上就可以發(fā)現(xiàn)，體育與藝術(shù)的關(guān)系，是量變到質(zhì)變的聯(lián)系與過渡，是一種由體育跨越到藝術(shù)的體現(xiàn)。

2.2 基于肉體訓(xùn)練的藝術(shù)向體育的有機(jī)滲透

藝術(shù)體操是一種體育競技行為，它內(nèi)在包含著豐富的藝術(shù)元素，可以看成是藝術(shù)向體育方向的有機(jī)滲透。從文化譜系上分析體育與藝術(shù)的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)是感性和理性的結(jié)合，很多藝術(shù)中的動(dòng)作，同樣需要借助于康健的身體、身體的柔韌性等技術(shù)來完成。尤其是在以肉體訓(xùn)練為基礎(chǔ)的藝術(shù)訓(xùn)練上，人們需要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性來感受藝術(shù)的魅力與價(jià)值，并基于這種感受行為來進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練，科學(xué)全面的規(guī)范藝術(shù)動(dòng)作，有效提升藝術(shù)的水平。比如舞蹈中的很多動(dòng)作都是基于肉體訓(xùn)練的，藝術(shù)中的這種特質(zhì)，決定了藝術(shù)可以向著體育的方向進(jìn)行有效的滲透。比如在花樣游泳中，基于藝術(shù)成分的存在，運(yùn)動(dòng)員在表現(xiàn)美感方面，能夠獲得有益的補(bǔ)充，能夠提升花樣游泳的整體美感，同時(shí)也能夠有效提升花樣游泳的整體表現(xiàn)力。

3 結(jié)語

從文化譜系的角度來審視體育與藝術(shù)，可以探究體育與藝術(shù)的關(guān)系，體育是一種感性行為，藝術(shù)則兼具感性與理性的成分。體育與藝術(shù)的本質(zhì)特征及表現(xiàn)形式等雖然存在較大的差異，但二者之間也具備緊密的聯(lián)系。藝術(shù)與體育的融合和滲透，不僅能夠規(guī)范藝術(shù)的動(dòng)作，同時(shí)也能夠提升體育的美感。

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