郎麗蘋

摘 要：民族體育文化與旅游融合發(fā)展對(duì)增添旅游活力、豐富旅游資源、提升旅游文化品位以及推動(dòng)民族節(jié)慶體育文化的傳承與保護(hù)方面具有重要意義。雖然，當(dāng)前川西“藏羌彝走廊”民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展蘊(yùn)藏著巨大的提升空間，但剛處于起步階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于我國(guó)東部和南部地區(qū)。本文通過(guò)分析川西“藏羌彝走廊”沿線民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展?fàn)顩r，探討其發(fā)展思路，以全新視角探索民族節(jié)慶體育發(fā)展模式，提出融合發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：川西藏羌彝走廊 節(jié)慶體育文化 旅游 產(chǎn)業(yè)融合

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）01（c）-0137-03

為貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)精神的重大舉措。文化部、財(cái)政部于2014年聯(lián)合印發(fā)《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》，力爭(zhēng)于2020年將該走廊打造成世界級(jí)精品旅游區(qū)和中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。四川是我國(guó)該廊道中唯一包含藏、羌、彝3個(gè)民族聚集區(qū)的省份，擁有重要文化遺產(chǎn)300余處，民族文化資源豐富、形態(tài)多樣，是我國(guó)重要的歷史文化沉積帶，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

旅游業(yè)是川西藏羌彝走廊的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，該廊道近些年在文化與旅游融合發(fā)展方面取得了一些成績(jī)。但由于缺乏對(duì)文化旅游資源內(nèi)涵的深度挖掘，表達(dá)技術(shù)手段落后，大型品牌企業(yè)缺少，文化旅游資源釋放不充分；產(chǎn)業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益不顯著，市場(chǎng)化程度低，專業(yè)性人才短缺，產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營(yíng)能力低，體制不健全等，也制約著文化創(chuàng)意的開發(fā)。所以，探究川西“藏羌彝走廊”民族文化與旅游融合發(fā)展的行進(jìn)路徑很有必要。

1 川西藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化與旅游融合的意義

1.1 增添旅游業(yè)活力

隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)代人的旅游觀念已發(fā)生改變。從單純追求游覽名勝古跡，到兼顧追尋文化享受。在旅游中期望尋求新、奇的感受和達(dá)成交往、健康的目的。因此，為了能在眾多的旅游區(qū)中脫穎而出，各旅游區(qū)就必須與時(shí)俱進(jìn)，打造個(gè)性鮮明、文化氛圍濃郁、參與互動(dòng)性強(qiáng)、獨(dú)具民族特色的旅游品牌，來(lái)提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力、迎合游客需求。川西“藏羌彝走廊”沿線節(jié)慶儀式多樣，民族體育資源豐富，民族體育文化氛圍濃郁，自然景觀優(yōu)美。若將有民族特色的節(jié)慶體育文化融入優(yōu)美的自然景觀中，必將為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添新的活力和魅力，進(jìn)而增強(qiáng)實(shí)力。

1.2 豐富旅游資源

川西“藏羌彝走廊”自古以來(lái)就是眾多民族南來(lái)北去、交流溝通、繁衍遷徙的重要廊道，廊道沿線自然環(huán)境奇特，民族文化資源豐富，民族文化形態(tài)多樣，在我國(guó)區(qū)域發(fā)展和文化建設(shè)格局中地位獨(dú)特。節(jié)慶體育文化是在特定的文化節(jié)日活動(dòng)時(shí)空領(lǐng)域，為滿足宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、健身娛樂(lè)的需求而進(jìn)行的體育活動(dòng)中所內(nèi)含的民族文化，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化中的重要組成部分[1]。川西“藏羌彝走廊”沿線各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活中孕育了帶有濃郁民族氣息和地方民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化資源，至今仍保存著良好的本民族“原生態(tài)”特征，是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣的文化遺產(chǎn)不僅蘊(yùn)含著豐富的民族風(fēng)情，還承載著厚重的民族文化精神，能為游覽者提供獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和不同的精神享受。

1.3 提升旅游點(diǎn)文化品位

當(dāng)前，全國(guó)旅游景點(diǎn)遍地開花，要想在其中脫穎而出，“個(gè)性化”是其重要法寶。對(duì)于“藏羌彝”廊道的民族地區(qū)旅游來(lái)說(shuō)，展示其民族特色是重點(diǎn)。只有將廊區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與各民族節(jié)慶體育文化資源巧妙融合，突出其節(jié)慶體育文化的特色，讓游覽者在欣賞秀美的山水風(fēng)光的同時(shí)，更能領(lǐng)略廊區(qū)特有的村寨節(jié)慶體育文化之美，從而有效提升廊區(qū)旅游點(diǎn)的文化品位。

1.4 助推民族節(jié)慶體育文化的傳承與保護(hù)

近年來(lái)，隨著民族地區(qū)村寨旅游的不斷發(fā)展，民族節(jié)慶體育在民族旅游中的作用開始受到各地區(qū)旅游部門的重視。當(dāng)今民族地區(qū)正發(fā)生著快速的社會(huì)變革，許多民族節(jié)慶體育非遺文化傳承人選擇走進(jìn)城市，追求現(xiàn)代化的生活方式，造成了文化遺產(chǎn)的疏離和遺失。改善傳承人生活狀態(tài)，保護(hù)好遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，盡力維護(hù)文化遺產(chǎn)的原貌，防止濫用遺產(chǎn)現(xiàn)象的發(fā)生迫在眉睫。所以把傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動(dòng)融入旅游中，不僅可促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化資源與自然地理資源的合理配置，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)旅游資源的動(dòng)靜結(jié)合，觀賞與參與兼具，提升旅游魅力，還可以借由傳承民族體育文化給民族文化傳承人提供生存發(fā)展的機(jī)會(huì)。并通過(guò)多媒體的科學(xué)記錄保護(hù)對(duì)遺產(chǎn)的記憶，通過(guò)收集與遺產(chǎn)有關(guān)的作品、工具，保護(hù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。同時(shí)還能推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促成節(jié)慶體育文化與旅游經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

2 川西“藏羌彝走廊”民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展的思路

2.1 打破旅游區(qū)域限制，豐富多元節(jié)慶體育文化形態(tài)，構(gòu)建跨區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展新平臺(tái)

多姿多彩的民族節(jié)慶體育文化資源是體育旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。為了實(shí)現(xiàn)節(jié)慶體育文化與旅游資源的有效融合，首先，需要打破人為的各種旅游路線限制，合理整合旅游資源，讓游客在有限的時(shí)空里體驗(yàn)無(wú)限的節(jié)慶體育文化形態(tài)。 其次，打通跨區(qū)域節(jié)慶體育旅游的合作通道，打造傳統(tǒng)體育文化與旅游資源共享平臺(tái)，構(gòu)建跨區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、抱團(tuán)式發(fā)展。最后，各區(qū)域在合作發(fā)展的前提下應(yīng)重視自身特色優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的開發(fā)，注重文化特色和文化精品的塑造，避免照貓畫虎，毫無(wú)特色。

2.2 優(yōu)先發(fā)展三大體育產(chǎn)業(yè)，助力廊區(qū)節(jié)慶體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整合延伸

近些年，川西民族地區(qū)節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)有了一定的發(fā)展，但較之全國(guó)其他民族地區(qū)，還屬于剛剛起步。各區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖各具特色，但極不平衡，旅游文化價(jià)值未得到充分釋放，還未形成聯(lián)系緊密、分工明確、合作順暢的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。為此，需優(yōu)先發(fā)展三大體育產(chǎn)業(yè)，即包括節(jié)慶體育表演、節(jié)慶體育競(jìng)賽、節(jié)慶體育主題活動(dòng)在內(nèi)的體育服務(wù)業(yè)，體現(xiàn)民族特色的體育用品制造與銷售產(chǎn)業(yè)，以服務(wù)節(jié)慶體育活動(dòng)目的的民族體育建筑業(yè)。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建川西藏羌彝走廊的民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)鏈，提升川西民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促成節(jié)慶體育文化傳承和旅游業(yè)發(fā)展的互惠互贏。

2.3 發(fā)揮文化創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的實(shí)景化效應(yīng)

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的節(jié)慶體育文化活動(dòng)必會(huì)賦予旅游地特有的歷史感和意義感，誘發(fā)人們渴盼身臨其境的心理需求，產(chǎn)生旅游地活化效應(yīng)；且節(jié)慶體育有著巨大的娛樂(lè)成分，蘊(yùn)含著各民族村寨獨(dú)特的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)文化，對(duì)包括本民族在內(nèi)的各民族人都有著深深的吸引力，符合現(xiàn)代人的體驗(yàn)需求。所以，發(fā)揮文化創(chuàng)意，依托民族節(jié)慶，按照體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容和情節(jié)來(lái)布置節(jié)慶體育文化體驗(yàn)場(chǎng)所，開展旅游產(chǎn)品主題選取和體驗(yàn)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的實(shí)景化效應(yīng)，對(duì)調(diào)動(dòng)游客的參與積極性，深層次了解各民族文化的意義重大。其是川西“藏羌彝走廊”發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)和傳揚(yáng)民族節(jié)慶體育文化的最佳方式。

2.4 區(qū)別對(duì)待節(jié)慶體育文化“原生態(tài)”的保存與二度商業(yè)開發(fā)

民族節(jié)慶體育文化是一種來(lái)源于生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并非為表演和旅游而設(shè)計(jì)。在純商業(yè)性的旅游開發(fā)過(guò)程中難免會(huì)對(duì)遺產(chǎn)的部分內(nèi)容進(jìn)行更改。如何才能做到在相對(duì)封閉的“原生態(tài)”文化與外來(lái)商業(yè)文化的交融過(guò)程中保留其固有特征，使其不被過(guò)度市場(chǎng)化、商業(yè)化。這就需要在市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程中將“原生態(tài)”遺產(chǎn)的保存和二度開發(fā)加以區(qū)分，相關(guān)部門和負(fù)責(zé)人應(yīng)把握好一個(gè)度，讓受眾明確認(rèn)識(shí)，避免對(duì)遺產(chǎn)產(chǎn)生誤解。

3 民族節(jié)慶體育文化與旅游資源融合開發(fā)模式研究

節(jié)慶體育文化是各民族特定的節(jié)慶時(shí)空領(lǐng)域中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化傳承與積淀所形成的文化產(chǎn)物，具有顯著的區(qū)域特征，川西“藏羌彝走廊”也不例外。所以，在探究川西“藏羌彝走廊”各民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展時(shí)，應(yīng)針對(duì)該區(qū)域民族節(jié)慶體育文化旅游融合發(fā)展的特色，從資源整合、特色挖掘、市場(chǎng)規(guī)劃、部門協(xié)調(diào)、人才培養(yǎng)、技術(shù)支援等方面探討推進(jìn)該區(qū)域體育文化旅游融合的模式。打造具有民族體育特色的民族文化旅游目的地，開發(fā)獨(dú)具民族風(fēng)情的文化旅游品牌，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

3.1 嵌入式融合開發(fā)模式

所謂嵌入式是指尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)和創(chuàng)意方式將民族節(jié)慶體育文化資源或元素融入廊區(qū)某一運(yùn)轉(zhuǎn)成熟的旅游項(xiàng)目或旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行融合發(fā)展的模式。在該模式中，主體是廊區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)，節(jié)慶體育文化只是其中的一個(gè)旅游資源組成要素，需依托于相對(duì)成熟并兼具吸引力的旅游項(xiàng)目才能融入。這是當(dāng)前川西“藏羌彝走廊”民族村寨節(jié)慶體育文化旅游融合的典型模式。因?yàn)榇ㄎ鞯貐^(qū)是四川重要的生態(tài)旅游基地，區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境奇特、民族風(fēng)情濃郁，其獨(dú)特的民族節(jié)慶體育文化和節(jié)慶體育活動(dòng)項(xiàng)目使該區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)更具活力。比如，邛海水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和環(huán)邛海濕地馬拉松項(xiàng)目的開發(fā)，使得彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化元素充分地嵌入至當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)了當(dāng)?shù)伢w育旅游業(yè)的迅速發(fā)展。

3.2 中心融合模式

中心融合模式是指以廊區(qū)體育文化和旅游市場(chǎng)為依托，某一民族節(jié)慶體育文化資源或元素為核心，將旅游產(chǎn)業(yè)及其上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的空間、業(yè)務(wù)、市場(chǎng)、技術(shù)和人才資源等有效整合，著重打造包括休閑旅游、主題教育、康體養(yǎng)生、餐飲娛樂(lè)以及社會(huì)交往等在內(nèi)的融合發(fā)展模式[2]。通過(guò)對(duì)民族節(jié)慶體育文化資源的深入挖掘，提升旅游服務(wù)和旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，并帶動(dòng)包括娛樂(lè)休閑市場(chǎng)和文化市場(chǎng)在內(nèi)的其他相關(guān)市場(chǎng)的發(fā)展，形成聚合效益。

為保證該模式的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，須做到“三重視”：（1）重視各民族相關(guān)節(jié)慶體育文化資源的挖掘和開發(fā)，并創(chuàng)造性地與現(xiàn)代人生活、休閑旅游等多元化價(jià)值需求相結(jié)合；（2）重視旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)項(xiàng)目的統(tǒng)籌規(guī)劃，有效銜接資源研發(fā)、活動(dòng)策劃、產(chǎn)品提供各環(huán)節(jié)，避免彼此孤立和銜接不暢或者與市場(chǎng)脫節(jié)的現(xiàn)象；（3）重視廊區(qū)相關(guān)民族村寨節(jié)慶體育文化旅游項(xiàng)目的相互關(guān)聯(lián)與滲透，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)廊區(qū)的相互支撐，統(tǒng)合發(fā)展，有效提升各項(xiàng)目的市場(chǎng)整體影響力，進(jìn)而提高經(jīng)濟(jì)效益。比如色達(dá)的面具舞表演項(xiàng)目、理塘的賽馬會(huì)，可發(fā)展成以賽馬和面具舞為主題的體育文化產(chǎn)品、表演、競(jìng)賽、授課、器材和旅游項(xiàng)目全面綻放的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式.

3.3 體育文化產(chǎn)業(yè)園模式

體育文化產(chǎn)業(yè)園模式是指以區(qū)域體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)的空間、資源、業(yè)務(wù)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)為依托，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游業(yè)與節(jié)慶體育文化資源相互融合，將本區(qū)域打造成為兼具旅游項(xiàng)目開發(fā)、旅游產(chǎn)品制造、旅游體驗(yàn)服務(wù)等多功能的民族節(jié)慶體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)[3]。該模式的建設(shè)，既可完善廊區(qū)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)配套設(shè)施，有效整合區(qū)域旅游資源，對(duì)加強(qiáng)各旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體的分工與協(xié)作也意義重大。體育文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)可充分發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，并由專門的企業(yè)負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，集中打造少數(shù)民族節(jié)慶體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是各民族的節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；б娴闹匾窂街?。然而將民族村寨節(jié)慶體育文化資源轉(zhuǎn)化為可批量生產(chǎn)、銷售的體育文化產(chǎn)品難度較大，目前主要是作為一種文化資源或組成要素融入到其他旅游產(chǎn)品或項(xiàng)目服務(wù)中去，還有待進(jìn)一步完善。

4 民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展的策略

4.1 提煉民族節(jié)慶體育文化旅游核心價(jià)值

發(fā)展民族節(jié)慶體育，打造節(jié)慶體育文化旅游基地，首先要在旅游資源開發(fā)中保持并突出其體育屬性，突出其實(shí)踐性強(qiáng)的旅游特點(diǎn)，形成獨(dú)具風(fēng)格的旅游特色；其次要以文化、歷史、旅游為載體，以產(chǎn)業(yè)為支撐。因?yàn)橹挥羞@樣才能避免旅游基地缺乏文化深度和群眾基礎(chǔ)，市場(chǎng)化運(yùn)作困難，最終導(dǎo)致可持續(xù)性不強(qiáng)，喪失品牌效應(yīng)的情況出現(xiàn)；最后要堅(jiān)持“游客為本，服務(wù)至誠(chéng)”的旅游發(fā)展核心理念，切實(shí)做到以游客的需求為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造良好的旅游環(huán)境。

4.2 設(shè)計(jì)民族節(jié)慶體育文化旅游空間格局

民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展的前提是節(jié)慶體育文化資源與區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)利用，保障是節(jié)慶體育文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)資源的合理整合以及相對(duì)成熟的旅游市場(chǎng)服務(wù)體系與節(jié)慶體育文化體系的構(gòu)建。因此，要設(shè)計(jì)好廊區(qū)民族節(jié)慶體育文化旅游空間格局，做好協(xié)同和整合，合理規(guī)劃民族節(jié)慶體育文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提升兩者融合發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。具體來(lái)說(shuō)就是將同一區(qū)域或臨近區(qū)域的原生態(tài)節(jié)慶體育文化資源和地方民俗、自然旅游資源進(jìn)行有效整和，促使區(qū)域內(nèi)包括自然環(huán)境、民族風(fēng)情在內(nèi)的各種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為民族節(jié)慶體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)要發(fā)揮政府的扶持與指導(dǎo)作用，加強(qiáng)聯(lián)合地區(qū)旅游部門、體育部門和高校間的交流和合作，合力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)和成果推廣。

4.3 完善民族節(jié)慶體育文化旅游服務(wù)體系

第一，加強(qiáng)旅游中心附近適合不同人群需求的賓館建設(shè)，挖掘藏羌彝民族特色餐飲文化，培育美味、衛(wèi)生與特色兼具的餐飲企業(yè)，提高旅游區(qū)賓館飯店業(yè)接待能力和水平。第二，完善市場(chǎng)機(jī)制，規(guī)范市場(chǎng)秩序，完善旅行社產(chǎn)業(yè)，提升旅行社產(chǎn)業(yè)整體質(zhì)量。第三，大力開發(fā)藏羌彝走廊豐富的少數(shù)民族文化，打造精品旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，完善文化娛樂(lè)設(shè)施，發(fā)展特色文化娛樂(lè)業(yè)。第四，加快各地旅游服務(wù)中心的聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，構(gòu)建川西區(qū)域的旅游信息咨詢網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享。第五，完善旅游信息咨詢服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)旅信息咨詢等的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、標(biāo)準(zhǔn)化，鼓勵(lì)有條件的地方實(shí)現(xiàn)移動(dòng)化。第六，制定景區(qū)安全防護(hù)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，建立旅游災(zāi)害預(yù)警系統(tǒng)、防控系統(tǒng)和聯(lián)合救援體系，完善旅游保險(xiǎn)服務(wù)，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)督。第七，建立科學(xué)的旅游質(zhì)量評(píng)估體系和服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督管理體系，開展誠(chéng)信旅游，切實(shí)提高旅游服務(wù)質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)民族節(jié)慶體育文化旅游市場(chǎng)營(yíng)銷

第一，加強(qiáng)體育文化旅游市場(chǎng)融合。這樣可以擴(kuò)大雙方的市場(chǎng)容量，拓寬銷售渠道。第二，充分利用廣告、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等文化媒介，進(jìn)行旅游的境外推廣。比如：利用媒體加大對(duì)廊區(qū)文化旅游資源產(chǎn)品和形象的宣傳促銷；借相關(guān)的地方發(fā)展規(guī)劃等平臺(tái)，加大政府在文化旅游產(chǎn)業(yè)方面的招商力度，加大投資者對(duì)文化旅游產(chǎn)品的投資力度。第三，改變市場(chǎng)營(yíng)銷體制，采取“政府、專家和民間”三方營(yíng)銷并舉的形式。第四，進(jìn)一步擴(kuò)展近程市場(chǎng)的市場(chǎng)營(yíng)銷。

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