徐義詩 王志強

摘 要：中華傳統(tǒng)武術是中華文明的杰出代表，國家軟實力不斷提高的同時，武術越來越受到人們的重視，世界武術人口與日俱增。然而在眾多的拳種當中，僅有少數(shù)幾種傳統(tǒng)拳種受到人們的青睞，如太極拳、形意拳、八卦掌以及長拳，少林拳等，但也有許多拳種受到冷落，瀕臨傳承斷層與消失。本文從形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀總結出當前存在的問題，提出建設性建議，探討中華武術的傳承與發(fā)展新模式，為中華武術的發(fā)揚光大不懈努力。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術 拳種 形意拳 傳承

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（b）-0172-02

1 形意拳概述

形意拳是流傳在我國民間歷史悠久的拳種，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一[1]。形意拳具有強大的實戰(zhàn)技擊功能，較為完備的拳理拳法體系，清晰的傳承脈絡以及龐大的習拳人口等，為世人列為中國“四大名拳”之一。據(jù)考證，形意拳是由明末清初姬際可所創(chuàng)。他創(chuàng)拳過程中將畢生所學融會貫通，參照元代拳師白玉峰在少林寺創(chuàng)編的龍虎豹蛇鶴等五拳以及少林心意把，并對一些飛禽走獸的細致觀察、象形取意模仿其形態(tài)、特技進行練習，最終創(chuàng)編成心意六合拳。道光年間河北拳師李飛羽幾經(jīng)周折遂拜形意拳大師戴文雄為師學習戴氏心意拳。他將古老的“子午樁”中的虎步改為“坐銀剪步”，使得上下肢相呼應，最終創(chuàng)編了新的樁功“三體式”。他將原有的心意拳進行象形取意式的簡化，先后對戴氏形意拳進行細致的思考，發(fā)現(xiàn)簡化過后的拳術更能體現(xiàn)“心意誠如中，而肢體形于外”的特點，在拳理拳法拳勢功法練法勢法均有很大的變化，最終決定將創(chuàng)新后的拳法取名為“形意拳”，形意拳的傳世由此開始，中華武術從此又增添了一個優(yōu)秀的拳種，豐富了中華傳統(tǒng)文化寶庫的表現(xiàn)形式；完成形意拳的不斷改革并最終完善任務的功勞必然要歸形意拳大師車毅齋所有。車毅齋系形意拳鼻祖李飛羽的首傳弟子，在形意拳完善過程中起到承上啟下的作用。車毅齋在與眾多武林高手過招的基礎上不斷改革創(chuàng)新，將形意拳拳理、拳法、技法定論，確定形意拳由入門基本功、基本拳勢、單練對練套路以及器械套路組成，最終完善了形意拳。由于形意拳理論完善，套路編排合理，技法科學高效，為武林人士譽為內(nèi)家拳之首。

2 形意拳傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 形意拳技擊功能的傳承現(xiàn)狀

形意拳習練者不計其數(shù)遍布海內(nèi)外。在冷兵器時代，形意拳的技擊威力在所有武術拳種中首屈一指。名人軼事很多，例如“形意拳三星聚太谷”、郭云深三戰(zhàn)“鬼八卦”、神拳李鏢行天下、形意弟子三救孫中山、形意大師車毅齋津門戰(zhàn)勝日本武道名將以及近代國家領導人等政治要人貼身保鏢在形意拳上均頗有造詣等，可見凡是用到貼身近打功夫的地方必有形意拳的身影。仍然隨著科技的不斷進步以及西方火器的產(chǎn)生，遠距離交戰(zhàn)在戰(zhàn)場上更占優(yōu)勢，貼身近打從此需要一定的距離條件，但這并不意味著傳統(tǒng)拳術在無用武之地，因為即使僅從軍事作戰(zhàn)而言，彈藥耗盡、破釜沉舟的關鍵時刻還是近身肉搏，因此個人武技能力的高下生死攸關。

然而，當今包括所有傳統(tǒng)武術在內(nèi)的中華武術在傳承過程中走進了重表演輕技擊的模式，并且就連多數(shù)以技擊著稱的傳統(tǒng)拳在各地政府的弘揚過程也多以套路的形式走上了賽場，這的確讓人擔憂。武術的復興應該抓住其本質(zhì)屬性去發(fā)展，建議對抗性練習一招一式，系統(tǒng)性地提高人體機能，讓練習者練出實打?qū)嵉恼婀Ψ?。如果武術持續(xù)以表演的方式發(fā)展將不是它應有的前行軌道，這樣的確是舍本逐末。武術套路的形式美當然是武術不可或缺的重要組成部分，因為套路演練始終與技擊相輔相成，同樣有清晰的歷史發(fā)展脈絡，并且在民俗活動儺文化中早有記載。據(jù)《周禮》記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾，率百隸而司儺，以索室歐疫，先樞，及墓，入壙，以戈擊四隅，歐方良”。此中固然會有類似古代武術的搏擊模擬動作，可謂今天的武術套路的開始[2]。輕視武術套路重視技擊同樣是不可取的。兩架馬車齊頭并進，不偏不倚，在此基礎上不斷創(chuàng)新才是武術發(fā)展的正道。

2.2 形意拳健身養(yǎng)生功能的傳承現(xiàn)狀

從身心兩方面來說，長期堅持練習形意拳能夠起到增進健康的功效。形意拳式式不離三體式，說明三體式是形意拳的基本功架，內(nèi)家拳的代表，從技法上來講不存在類似長拳、南拳、地躺拳等外家拳出現(xiàn)多次劇烈騰空，翻轉(zhuǎn)，跌仆等外家拳中的無氧供能動作。形意拳所具備的意念與呼吸的配合是眾多養(yǎng)生功普遍的練功方法，其主要的目的在于通過意念和呼吸配合適度的肢體運動從而達到放松肌肉筋骨和平緩心境消除日常生活事務帶來的壓力的目的。國內(nèi)外有醫(yī)學研究表明，決定人的壽命的元素除了先天長壽基因以外，主要還是后天在日常生活中通過各種途徑盡量消除大腦產(chǎn)生的壓力激素——“壓力荷爾蒙”[3]。當人們緊張的時候，腎上腺釋放出的去甲腎上腺素和腎上腺素等化學物質(zhì)。這些物質(zhì)能導致血管收縮、血壓升高，使人們警醒，從而應對緊張的事件與活動。當我們的情緒失去控制，“壓力荷爾蒙”便會過多地產(chǎn)生，從而破壞人體內(nèi)的生態(tài)平衡，引起心血管長時間收縮，血液黏稠度增加，血脂增加，其代謝的廢物就會黏附在血管上，久之便導致動脈粥樣硬化。

在正常情況下，我們體內(nèi)的“快樂荷爾蒙”和“壓力荷爾蒙”總是和諧地共同運作、互相制約，以構建我們平衡的心智、情緒和身體狀況，如果人們能夠經(jīng)常性的進行適當?shù)奈湫g運動，尤其以在優(yōu)美音樂伴奏下的內(nèi)家拳，不失為極佳的養(yǎng)生手段。世界各地有大量的武術愛好者樂于習練形意拳達到健身養(yǎng)生的目的，實踐已經(jīng)證明，那些注重練功養(yǎng)生的人們擁有較高的幸福感，和社會適應力，但目前形意拳乃至眾多武術拳種的健生奧秘仍然存在一些尚未捷達的疑問，相信在廣大武術科研愛好者的努力下，形意拳養(yǎng)生的奧秘能被更科學的闡釋，從而最大限度地造福全人類。

3 結論與建議

武術在當今時代，還應重視實戰(zhàn)技擊。順應事物的本質(zhì)發(fā)展規(guī)律是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的，武的本源即技擊術，因此武術的練法得回歸實戰(zhàn)練習，以科學的運動訓練學手段練出真功夫；設計與舉辦形意拳功力比賽，規(guī)定使用五行拳規(guī)定動作，充分發(fā)揮形意拳實戰(zhàn)效果，培養(yǎng)優(yōu)秀的形意拳功力運動員、裁判員和相關人員，擴大賽事影響力，使形意拳賽事不局限于傳統(tǒng)套路演練，走上高水平競技賽事。

形意拳同時具備內(nèi)家拳的養(yǎng)生功效和具有極強技擊屬性，是一支真正意義上的的健身防身的拳種，旅游產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生將是新興的結合產(chǎn)物，值得更進一步的深入研究以開發(fā)其市場價值，最終能成為眾多武術拳種中開辟武術市場化的代表拳種。希望中華武術發(fā)展能夠與時俱進，不斷創(chuàng)新，在原汁原味的基礎上開發(fā)傳統(tǒng)武術的多維價值，以嶄新的面貌面向全球，成為全世界習武愛好者的共同福祉。

參考文獻

[1] 吳連儒.形意英雄傳[M].北京：中國文化出版社，2016（7）.

[2] 劉駿驤.中國民俗文化中的武術[M].北京：中華武術與傳統(tǒng)文化.北京體育學院出版社，1990（8）.

[3] 夏福爾馬丁.生活與情緒[M].北京：工人出版社，2009.