肖海彬 邱建華

摘 要：本文主要采用文獻資料法對蒙田教育和體育思想進行提煉，從而論述其體育思想對今天學校體育的啟示。蒙田的教育思想主要是培養(yǎng)學以致用的人；教師在教育過程中的主導作用。蒙田的體育思想認為體育是培養(yǎng)品德的手段；體育在教育中能起到的身心合一的作用。對今天學校體育的啟示一是重視學校體育的育人作用；二是注意學校體育要因材施教；三是提高學校體育的地位。

關鍵詞：蒙田 體育教育 學校體育 啟示

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（b）-0150-02

米歇爾·德·蒙田法國文藝復興后期16世紀人文主義思想家、教育家，出身新貴族其祖上是波爾多的富商因此從小受到貴族學校的良好教育。蒙田在其《隨筆集》中談到很多關于教育的觀點，特別是《論學究式教育》和《論兒童教育》兩篇隨筆，他感慨到“人文學科中最難與最偉大的學問似乎就是兒童的撫養(yǎng)與教育”[1]。其《隨筆集》中曾述及各種體育運動，除了賽跑外，他坦承在其他運動項目上均成績平平[2]。這位細心的觀察家在他的意大利之旅中專門參觀了當?shù)氐捏w育場館：維羅納的競技場和博洛尼的劍術學校[3]。

1 蒙田的教育思想

在教育目的問題上，蒙田明確指出，教育的目的是為了培養(yǎng)“紳士”，而不是生產(chǎn)“學究”。不要只顧著頭腦灌滿知識，不關注判斷力和品德的培養(yǎng)[1]，不要學習只是讓記憶裝滿，卻讓理解與意識空白。[1]蒙田的教育理念其實就是要培養(yǎng)學以致用的人，而不是無用的“知識”。學知識不是為了謀生，不是為了跟外界交往，更重要的是自身要求，豐滿心靈，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)成一個能干的人的，而不是有學問的人[1]。

蒙田特別重視教師的作用，兒童教育的成敗完全取決于對教師的選擇，教師的職責涉及許多其他重大方面。

教師首先要了解學生“讓學生在前面小跑，判斷他的速度，然后決定自己該怎樣調節(jié)來適應學生的力量，這是個好方法。”其次作為教師應在了解學生的基礎上因材施教，如果采用統(tǒng)一的教學是很難培養(yǎng)出人才的。所以他抨擊這樣的做法，不論學生的資質與表現(xiàn)如何不同，都是用統(tǒng)一的教材與規(guī)則來教導，于是在一大群兒童中只能培養(yǎng)出兩三個學有所成者，也就不足為奇了。

2 蒙田的體育教育思想

蒙田特別重視體育在教育中的作用，在色諾芬提到波斯人教育中，我們發(fā)現(xiàn)他們培育兒童品德就像其他民族培育兒童文藝，柏拉圖說他們繼承王位的長子就是這樣教育的。太子一生出來，不是交給婦女，而是交給國王身邊德高望重的太監(jiān)。太監(jiān)負責鍛煉他有一個健美的體魄，七歲教他騎馬狩獵。要把兒童培養(yǎng)成為和諧健全的人即身體與心靈并駕齊驅。

2.1 體育是培養(yǎng)品德的手段

當肉體受苦時，讓心靈與理智保持剛毅。如果不這樣，我們之間還有誰去崇尚德行、勇敢、力量、寬宏和決心？如果不去挑戰(zhàn)疼痛，這些品質又在哪里得到展示？如果不需要露宿野地，全身披掛忍受中午的烈日，吃驢馬肉充饑，看到自己遍體鱗傷，從骨頭里取出子彈，忍受縫合、燒灼、用導管之苦，又從哪里去培養(yǎng)超過凡人的優(yōu)良品質呢？體育也就是身體的教育，學校體育是一種體驗式的教育，通過完成一定的運動負荷來刺機體達到強身健體增強體質的目的，同時通過對身體的磨練來培養(yǎng)意志品質。

2.2 精神喚醒笨重的肉體，肉體保持精神的穩(wěn)定

教育不僅要磨礪他的心靈，還要鍛煉他的筋骨。心靈若沒有筋骨的輔助，會壓力太重，獨自難以承受兩副擔子。

蒙田的人文主義強調身心的統(tǒng)一，有的強調肉體，有的強調靈魂，其實這都是錯誤的，忽視了人這個主體。身體是我們存在的一個重大部分，占有崇高的地位，所以它的結構與組織都必須慎重對待，誰要是把我們的兩大部分分解，相互脫離，那就錯了。相反，應該把它們結合配對。讓精神喚醒和激活笨重的肉體，肉體又防止精神輕率，保持精神穩(wěn)定[4]。

2.3 大部分學習時間應用于游戲和運動

他認為學校教育的內容中游戲與運動要占一大部分學習時間：跑步、角斗、音樂、舞蹈、狩獵、騎馬、練習刀槍。教育不光是塑造心靈，同時也培養(yǎng)待人處世的能力和堅強的體魄。蒙田出身貴族當時的貴族學校不學希臘語、神學和醫(yī)學，而是學習其他大學沒有的科目：音樂、舞蹈和體育，其中主要時間是用在體育上[5]。

蒙田體育思想中還帶有“尚武輕文”的味道，他把當時世界上最強大的國家土耳其的強大歸結于是尚武輕文的教育結果，還認為羅馬發(fā)展文治后不及從前驍勇善戰(zhàn)。當哥特人蹂躪希臘時，使所有圖書免遭兵戎之災的卻是一名哥特人，他到處宣說應該把藏書原封不動留給敵人，可以讓他們不思軍師操練，坐在家里看這些閑書。盡管他的這些解讀有些偏頗，但這也恰恰說明他對體育的重視，對尚武思想的贊揚，把體育擺在一個安國興邦的重要地位。

3 蒙田體育思想對學校體育的啟示

3.1 重視學校體育的育人作用

通常人們在談學校體育的作用的時候更關注對體質的影響。實際上學校體育這種體驗式教育對育人的作用是其他學科難以完成的，體育鍛煉對機體的刺激產(chǎn)生的肌肉酸痛可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、意志堅強等品質，集體競技的體育項目可以培養(yǎng)學生團結協(xié)作的能力，體育項目中的規(guī)則可以培養(yǎng)學生樹立正確的行為規(guī)范，總之學校體育是育人的重要手段。

正所謂“十年樹木百年樹人”教育就是育人，在倡導健康第一思想的時候我們的體育老師不要忽略了學校體育的育人作用。

3.2 注意學校體育要因材施教

我國學生在全世界是上體育必修課最多的，從小學一直到大學二年級體育都是必修課，加起來有 14 年，但很多人竟然連一個運動項目都沒學會。所以現(xiàn)在要求體育課最重要的目標就是要讓學生掌握一到兩項能夠陪伴他們終身的運動技能。[6]如此背景之下對體育教師而言就是如何讓學生掌握一兩項運動技能。一方面不同性別、不同年級、不同地域的學生運動技術水平參差不齊，另一方面學生體質、身體素質水平同樣參差不齊。培養(yǎng)孩子不是按照他們父親的資質，而是本人的資質。[1]147對體育老師來說就是要關注學生的差異性，因材施教注重教學的針對性。根據(jù)學生的運動技術水平、興趣愛好、體質和素質狀況來施教。

3.3 提高學校體育的地位

盡管面對今天學生體質下降的事實社會對學校體育寄予厚望，關注和呼聲不斷。但是在應試教育的格局下學校體育各種規(guī)章制度依舊難以落到實處，在學校所有課目中體育依舊是“偏門”。幾百年前蒙田就認識到游戲和運動應占學習內容的一大部分，要培養(yǎng)“紳士”可是直到今天我們還是有培養(yǎng)“學究”式人才的現(xiàn)象。

所以今天的我們應該把學校體育放到一個應有的地位，而不是忽略它或者需要的時候就拿來。我們應該認識到體育課的地位與其他課目同等重要，

4 結語

蒙田作為早起人文主義教育思想的啟蒙者，其高明之處就在于強調身心統(tǒng)一，提出教育的目的不是培養(yǎng)“學究”而是培養(yǎng)“紳士”，所謂“紳士”即具有淵博的實用知識、具有良好的品德和強壯的體魄的人?？梢哉f蒙田的體育思想給后來法國的乃至世界帶來了影響，哪怕在今天他的觀點依舊有其先進性。

參考文獻

[1] （法）米歇爾·德·蒙田著，馬振騁譯.蒙田隨筆全集第一卷[M].上海：上海書店出版社，2011.

[2] （法）米歇爾·德·蒙田著，馬振騁譯.蒙田隨筆全集第二卷[M].上海：上海書店出版社，2011.

[3] 蒙田著，馬振騁譯.蒙田意大利之旅[M]上海：上海書店出版社，2011.

[4] （法）米歇爾·德·蒙田著，馬振騁譯.蒙田隨筆全集第三卷[M].上海：上海書店出版社，2011.

[5] 沃爾夫岡·貝林格著，丁娜譯.運動通史：從古羅馬到21世紀[M]北京：北京大學出版社，2015：157.

[6] 李小偉.將來的體育課要教孩子兩樣東西——訪教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司司長王登峰[J].人民教育，2015（11）：13-16.