富聰

【摘要】正如魯迅所言：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心?！币粋€(gè)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、叱咤風(fēng)云的時(shí)代必然會(huì)孕育出桀驁不馴、昂揚(yáng)向上的文人群體，而這個(gè)充滿自信與鮮活生命力的群體又必將為整個(gè)民族帶來(lái)奇?zhèn)ザ妍惖奈膶W(xué)作品。

【關(guān)鍵詞】白雪歌送武判官歸京；生命奇談

在盛唐光輝的籠罩期間，有一群極度熱心于功名的詩(shī)人，他們并沒有隨著時(shí)代的潮流，與其他書生一同徘徊于長(zhǎng)安的阡陌，為博得一官半職而留下吹噓拍馬的空洞詩(shī)文。與此相反，他們歷盡風(fēng)雪的洗禮與磨練，將蓬勃的年華放蕩于荒野大漠之間，以孩童般好奇而驚喜的眼光，遍覽西域荒蠻的風(fēng)物與奇美的景致，忠心地贊嘆著祖國(guó)邊疆的壯美與瑰麗。

這些詩(shī)人被后世稱為“邊塞詩(shī)人”，而在這群風(fēng)骨嶙峋的詩(shī)人中，以其詩(shī)文的奇壯與對(duì)生命的熱忱揚(yáng)名文壇的領(lǐng)軍者，便是《白雪歌送武判官歸京》的作者岑參。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣甲冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君.雪上空留馬行處。

讀罷此詩(shī)，迎面而來(lái)的感覺便是“奇”，詩(shī)人以浩瀚的沙海與漫天的烏云為描寫對(duì)象，突出了高原地區(qū)黑云壓境的緊迫感，為下文雄壯而深沉的氛圍奠基。

作為一個(gè)在南方落寞家族長(zhǎng)大的文人，岑參對(duì)于北方農(nóng)歷八月便開始下雪的現(xiàn)象表現(xiàn)出極大的驚奇，在描述完北風(fēng)的猛烈之后，以意想不到的語(yǔ)氣感嘆西域八月的飛雪，一個(gè)“即”字道盡了詩(shī)人對(duì)塞外氣候變化的驚異。

其后一個(gè)突兀的“忽如”如一聲嘹亮的號(hào)角，將讀者的注意力緊緊抓住。詩(shī)人以奇絕的構(gòu)思，將帶來(lái)飛雪的風(fēng)幻化作溫暖和煦的春風(fēng)，而漫天鵝毛雪則變成了開遍枝頭的雪白梨花。原本寒冷而蕭索的寒冬在詩(shī)人浪漫化的語(yǔ)言中，搖身變作春意盎然的繁花之源，形象地描繪出生命頑強(qiáng)的色澤。

此后的言語(yǔ)更是氣勢(shì)磅礴：高達(dá)百丈的寒冰與蔓延萬(wàn)里的愁云，凝結(jié)的肅穆中充斥著激蕩的前奏。天山上盤亙著深藍(lán)色的冰川，壓城的黑云俯視著駐邊的大唐戰(zhàn)士，肅殺而寒冷的氛圍襯托出邊疆緊張的軍事現(xiàn)狀。正如徐嘉瑞所言：“岑詩(shī)所表現(xiàn)的人物都是最偉大、最雄壯的，最愉快的，好像一百二十面鼓，七十面金鉦合奏的鼓吹曲一樣，十分震動(dòng)人的耳膜，和那絲竹一般細(xì)碎而悲哀的時(shí)人正好相對(duì)?！?/p>

其后的點(diǎn)睛之句“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”令人拍案叫絕。試想暮色四合間，詩(shī)人送一程歸客，沒有月色洗澈山河的幽美，只有凜冽的寒風(fēng)與一串蜿蜒的足跡，逐漸模糊在漫天飛雪中。背景里的山峰如鬼怪般隱藏在風(fēng)雪中，極目遠(yuǎn)眺，蕭瑟的雪海中突然有了一抹鮮艷的紅色，如冰封的死火般點(diǎn)綴著寒冷的世界。更令人驚奇的是，那一點(diǎn)紅色的旌旗并沒有隨風(fēng)翻動(dòng)，它仿佛正在和凜冽的風(fēng)雪抗?fàn)?，用凝固的身形?zhí)著地詮釋著希望的力量。

既然風(fēng)雪將原本柔弱旌旗歷練成了堅(jiān)韌的鐵甲，那不妨以這頑強(qiáng)的軀體與時(shí)代的洪流抗?fàn)帯Ｃ鎸?duì)艱苦而荒蠻的西域異地，詩(shī)人并沒有消沉低落，而是將初春的生命與活力注入節(jié)奏鏗鏘的詩(shī)句，體現(xiàn)出昂揚(yáng)而蓬勃的生命信仰。

有評(píng)論家曾批判岑參的“頌戰(zhàn)詩(shī)”的野蠻，但殊不知，詩(shī)人胸中噴涌而出的豪情壯志與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的頌揚(yáng)，恰恰體現(xiàn)出世界超級(jí)大國(guó)的自信與自傲，體現(xiàn)出對(duì)邊疆的掌控自如，是文人對(duì)于自我生命價(jià)值的認(rèn)可，更是中華民族五千年生命歷程中絕無(wú)僅有的凱歌。

全文最終以余味無(wú)窮的眺望收?qǐng)?，既有鄉(xiāng)愁也有留戀，但更多的是一種屬于藝術(shù)家的悵然與寂寥?？v觀全詩(shī)的韻腳，換韻的規(guī)律是二四相間，往復(fù)兩次，通過(guò)激情澎湃的平聲來(lái)表現(xiàn)奇景的瑰麗與壯美，通過(guò)壓抑而苦澀的仄聲來(lái)表現(xiàn)離別的惆悵。整個(gè)詩(shī)篇通過(guò)不斷地?fù)Q韻，使情景的幻化與音韻相契合，組成一幅幅具體形象各異卻統(tǒng)一在異域風(fēng)光的塞外圖景。全詩(shī)包涵的意象鋪陳開來(lái)，在飛雪卷刀的急促中開幕，又在漫天大雪的敦厚中成為絕響。

十幾種具體的物象壓合在一起，簇聚在短短的七言歌行中，將盛唐生命的氣韻以滿腔熱血與豪情的力量，熔鑄在精煉而奇絕的字里行間。這是一幅壯美的塞外風(fēng)光圖，也是一篇用錚錚鐵血寫就的生命樂(lè)章。岑參的詩(shī)傾慕生命，贊美生命，充滿了生命的力量，這也就是他的詩(shī)能夠“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”的原因，也令詩(shī)圣在《贈(zèng)岑嘉州》中發(fā)出了“謝朓每篇堪諷誦，馮唐已老聽吹噓”的贊嘆。

如今，很多學(xué)者一味研究岑詩(shī)的奇之所在，卻忽視了深藏在文字表面之下的生命之力，忽視了屬于那個(gè)特有時(shí)代和民族的精神信仰與內(nèi)涵。唐朝的世界地位在歷史上無(wú)與倫比，而岑參的詩(shī)文則是其強(qiáng)大的實(shí)力在文學(xué)領(lǐng)域的最好佐證。今日的中華民族正在復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)在世界上的地位正飛速上升，但部分國(guó)人的精神世界卻格外空虛，缺少?gòu)?qiáng)大的支柱與面對(duì)沖擊的力量。

何謂民族自信，何謂文化軟實(shí)力，岑參早在千年前就以他的詩(shī)文給予了我們答案。在經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大之上，頭腦清醒而充滿勇氣地面對(duì)困難與坎坷，正如勇闖邊塞的岑參，心懷深厚的文化底蘊(yùn)的積淀，用頑強(qiáng)而滿懷希望的眼睛洞穿生命的美與意義，這才是盛唐氣象，也是大國(guó)國(guó)民的自信與自省。