周海波 郭小琴

摘要：今天中國的發(fā)展比任何時(shí)期都要受到國際社會更多的關(guān)注。中國的發(fā)展理念不僅基于中國的實(shí)踐，更是在對國際形勢判斷的基礎(chǔ)上提出的。

關(guān)鍵詞：發(fā)展理念；國際形勢；國內(nèi)政治

中圖分類號：D80

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2018.05.007

一、問題的提出

今天的中國正處于近代以來在國際社會中最有影響力的時(shí)期，中國的發(fā)展不僅事關(guān)中國每個(gè)公民的切身利益，更具有巨大的世界意義。從改革開放之初中國經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣到成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，中國取得的發(fā)展成果始終離不開正確的發(fā)展理念指導(dǎo)。

發(fā)展理念主要是指對發(fā)展本質(zhì)與意義的最基本的認(rèn)識與體悟。它隨著社會歷史的進(jìn)程而不斷變化，并且在實(shí)踐中演進(jìn)從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。改革開放以來，中國的發(fā)展從來不是孤立的，而是在把握全球發(fā)展趨勢，利用國際和國內(nèi)兩個(gè)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國的發(fā)展理念更是在吸收人類已有發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的實(shí)際情況提出的。

目前國內(nèi)已有關(guān)于中國發(fā)展理念的研究中，絕大多數(shù)著眼于國內(nèi)政治的角度。從國際政治比較視野下來觀察中國發(fā)展理念研究很少。事實(shí)上中國五代領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)要從國際大局角度來看待中國的發(fā)展問題。從毛澤東詩句中“風(fēng)物長宜放眼量，亂云飛渡仍從容”，到鄧小平對時(shí)代主題“和平與發(fā)展”的判斷，江澤民提出“走出去”戰(zhàn)略，胡錦濤倡議“和諧世界”，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”意識。這些論斷一再表明中國的發(fā)展理念要著眼于國際形勢變化。作為一個(gè)正在試圖和平崛起的大國，當(dāng)代中國的發(fā)展比任何時(shí)期都要受到國際社會更多的關(guān)注。

二、“顛倒的第二映像”：國際政治與國內(nèi)政治互動的分析框架

20世紀(jì)60年代開始，國際關(guān)系理論中開始重視國內(nèi)政治與國際關(guān)系的研究。對于國際政治與國內(nèi)政治的互動研究，主要存在兩條渠道，即所謂的“第二映像”和“顛倒的第二映像”。早期國際關(guān)系學(xué)者主要關(guān)注的是“第二映像”，即強(qiáng)調(diào)國際問題的國內(nèi)根源，著重分析國內(nèi)政治制度、利益集團(tuán)以及政治文化對國家對外行為的影響，典型的表述是“外交政策是國內(nèi)政治的延續(xù)”。對于國際政治是如何影響國內(nèi)政治的研究則較晚，直到彼得·古勒維奇提出“顛倒的第二映像”，[1]研究狀況出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，國際學(xué)術(shù)界出現(xiàn)一批理論和實(shí)證的著作，中國學(xué)者也嘗試從國際制度與中國的關(guān)系角度進(jìn)行了探索。例如國際制度、國際規(guī)范的“國內(nèi)化”，國際沖突的“國內(nèi)化”，全球性問題對國內(nèi)政治議程設(shè)置的影響等。

中國的發(fā)展理念與國際政治和國內(nèi)政治是一個(gè)雙向互動的過程，本文的重心在于國際環(huán)境的改變對中國發(fā)展理念演變的影響。要分析這一過程，本文運(yùn)用“因素+機(jī)制”的分析方法，提出國際環(huán)境與中國發(fā)展理念關(guān)系的框架。

首先，因素方面。本文選取的自變量是國際政治，因變量是中國的發(fā)展理念，中介變量是決策者。由于國際政治是包羅萬象的，大到國際沖突，小到國民之間的友誼。因此，本文分析國際政治中的四個(gè)方面。一是國際格局，即大國力量的對比和戰(zhàn)略關(guān)系，一般而言，國際格局在短期內(nèi)不會發(fā)生變化，國際政治中主要表現(xiàn)為“極”的分布，例如兩極格局、多極格局等。二是主要矛盾，國際政治的主要矛盾著眼于國際社會中最基本的問題，例如戰(zhàn)爭與和平問題、穩(wěn)定與發(fā)展問題等。三是權(quán)力分布趨勢，權(quán)力分布趨勢反映的是世界政治力量發(fā)生的變化，體現(xiàn)出國際政治權(quán)力的流動性。四是標(biāo)志性事件，標(biāo)志性事件是國際政治變化中的重要節(jié)點(diǎn)，具有代表性意義。如“9·11”事件意味著美國之后的外交戰(zhàn)略重心是反恐，全球進(jìn)入一個(gè)反恐高潮時(shí)期。因變量是發(fā)展理念，本文對發(fā)展理念的分析主要從四個(gè)方面：發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方法、發(fā)展動力、發(fā)展重心。核心在于回答“依靠誰發(fā)展、如何發(fā)展、為了誰發(fā)展”問題。

其次，機(jī)制方面。機(jī)制是存在于實(shí)際系統(tǒng)中的一個(gè)過程，它可以引起或者阻止整個(gè)系統(tǒng)或者其子系統(tǒng)的某些變化。[2]機(jī)制能夠?qū)⒛承┮蛩卮?lián)起來，從而驅(qū)動變化或阻止變化。在本文中，國際格局、國際政治的主要矛盾、權(quán)力分布的趨勢以及標(biāo)志性事件四個(gè)因素組成的自變量通過影射機(jī)制對決策者選擇發(fā)展理念產(chǎn)生影響，從而出現(xiàn)中國發(fā)展理念的演變，并且在實(shí)踐中發(fā)生作用。本文認(rèn)為國際政治與中國發(fā)展理念的機(jī)制是影射，原因如下。第一，影射是一個(gè)過程。國際政治是一個(gè)不斷變化的過程，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這個(gè)變化的過程自然會影射到?jīng)Q策者的視野之中。第二，影射能夠引起變化，影射能夠引起決策者心理的變化。外部世界的變化會激發(fā)決策者發(fā)展理念的改變。第三，影射這一過程能夠?qū)H政治與發(fā)展理念的因素串聯(lián)起來。由此，本文認(rèn)為影射符合機(jī)制的定義（見圖1）。

三、四個(gè)時(shí)期發(fā)展理念演變與國際政治互動

本文分析對象是改革開放以來中國的發(fā)展理念與國際政治的互動。為了更加具體分析這一互動過程，我們將分成四個(gè)時(shí)期進(jìn)行考察：20世紀(jì)80年代至90年代初，20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，21世紀(jì)第一個(gè)十年和21世紀(jì)第二個(gè)十年以來時(shí)期。

●發(fā)展是硬道理

20世紀(jì)80年代，世界依舊處于冷戰(zhàn)時(shí)期，但是在兩極格局下，世界出現(xiàn)一些新的變化。一是兩個(gè)超級大國的爭霸出現(xiàn)緩和的現(xiàn)象，在經(jīng)歷了二戰(zhàn)之后長時(shí)段的冷和平之后，蘇聯(lián)的模式出現(xiàn)了諸多的問題。二是世界上和平的力量在增多，第三世界解放運(yùn)動經(jīng)歷一個(gè)高潮之后，一大批民族主義國家誕生，并且進(jìn)入聯(lián)合國大家庭，之前美國蘇聯(lián)獨(dú)霸的局面被打破了。三是隨著通訊和交通以及貿(mào)易的發(fā)展，國家之間的聯(lián)系越來越緊密，“相互依賴”的國際政治開始興起。

在這種大背景下，鄧小平縱觀世界大勢，明確指出了世界的主要矛盾：“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個(gè)比較突出，一是和平問題，現(xiàn)在有核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，核武器會給人類帶來巨大的損失，要爭取和平就必須反對霸權(quán)主義，反對強(qiáng)權(quán)政治。二是南北問題。這個(gè)問題在目前十分突出。發(fā)達(dá)國家越來越富，相對的是發(fā)展中國家越來越窮。南北問題不解決，就會對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來障礙?！睂τ诤推脚c發(fā)展這兩大問題，鄧小平進(jìn)一步指出發(fā)展問題是核心問題。從鄧小平一系列的講話中可以發(fā)現(xiàn)，鄧小平是把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識的。

從鄧小平設(shè)計(jì)的發(fā)展道路、發(fā)展階段理念、發(fā)展動力中，可以發(fā)現(xiàn)他特別強(qiáng)調(diào)在世界的緊密聯(lián)系中發(fā)展，強(qiáng)調(diào)充分利用國際的優(yōu)勢來發(fā)展自己。運(yùn)用國際環(huán)境、資源為自身國內(nèi)發(fā)展服務(wù)。這種發(fā)展主要還是偏向“引進(jìn)來”和“向外學(xué)習(xí)”的發(fā)展路徑。

●發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束。美國一躍成為世界唯一的超級大國。國際格局開始一段長時(shí)期的轉(zhuǎn)型階段。大國無戰(zhàn)爭，小沖突不斷成為國際政治的主要形態(tài)。世界繼續(xù)發(fā)生著深刻的變化：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，霸權(quán)政治與國際政治的民主化斗爭依舊激烈，全球化帶來的經(jīng)濟(jì)一體化與碎片化并存；以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的科技迅猛發(fā)展，正在改變?nèi)祟惿畹姆绞?；綜合國力的競爭日益激烈使得發(fā)展越加緊迫。上世紀(jì)90年代以來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入一個(gè)低潮時(shí)期，作為依舊堅(jiān)持社會主義道路的中國，這一時(shí)期的發(fā)展需要頂住更多的壓力。

江澤民為此指出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，并且強(qiáng)調(diào)發(fā)展是社會的全面和可持續(xù)的發(fā)展。這是發(fā)展理念的重要創(chuàng)新。一是深刻揭示了發(fā)展與執(zhí)政、興國的關(guān)系，體現(xiàn)了馬克思主義政黨將發(fā)展作為內(nèi)在動力的要求，在國際共產(chǎn)主義低潮背景下，通過發(fā)展來強(qiáng)大馬克思主義政黨的力量是一條可行的路徑；二是發(fā)展中國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境的“雙向運(yùn)作”，即提出“引進(jìn)來”和“走出去”兩大戰(zhàn)略同時(shí)并舉，將國內(nèi)和國際兩個(gè)環(huán)境、兩種資源有機(jī)利用起來；三是全球性問題的出現(xiàn)促進(jìn)中國的發(fā)展理念必須是可持續(xù)的。環(huán)境污染、全球氣候變暖、資源的過渡開采等各類全球性問題的出現(xiàn)，世界發(fā)展進(jìn)入一個(gè)反思的時(shí)期。中國的發(fā)展不能走發(fā)達(dá)資本主義國家以破壞環(huán)境為代價(jià)的道路。

●科學(xué)發(fā)展觀

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國、世界、中國與世界的關(guān)系發(fā)生著深刻的變化。中國崛起成為國際政治中熱議的話題，“9·11”事件的爆發(fā)，世界進(jìn)入一個(gè)反恐的時(shí)期。與此同時(shí)，國家之間的發(fā)展?fàn)顩r參差不齊，國際格局在繼續(xù)調(diào)整中，新興大國集團(tuán)的興起，“金磚國家”出現(xiàn)，這些新興力量的出現(xiàn)有利于世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的公平。國際輿論從“中國崩潰論”到“中國威脅論”，要求中國承擔(dān)更多“國際責(zé)任”的聲音逐漸增多。中國正在面臨一個(gè)充滿機(jī)遇但又危機(jī)重重的國際環(huán)境。一方面，中國自身的發(fā)展讓中國塑造國際環(huán)境的能力增強(qiáng)；另一方面，國際社會中各種不和諧因素依舊存在，甚至有加劇的趨勢。

發(fā)展是解決問題的唯一出路。胡錦濤在2003年10月份黨的十六屆三中全會上明確提出了堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。一方面，中國的發(fā)展需要吸收世界發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中國的發(fā)展同時(shí)能夠?qū)θ祟惖陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)和提供機(jī)會。另一方面，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作為科學(xué)發(fā)展觀的方法，不僅在于處理國內(nèi)發(fā)展各方面的關(guān)系，同時(shí)它也指明中國與世界的關(guān)系，例如統(tǒng)籌兩類規(guī)則、兩種資源、兩個(gè)市場等。

●五大發(fā)展理念

21世紀(jì)第二個(gè)十年以來，世界繼續(xù)發(fā)生著深刻的變化。舊版本全球化的動能出現(xiàn)衰竭，新的全球化動能在新興國家孕育，人類需要探索一種使全球化成果能為更多國家及其人民分享的新型全球化模式；國際體系轉(zhuǎn)型進(jìn)入累積矛盾和新舊矛盾的多發(fā)期，各方圍繞國際體系轉(zhuǎn)型的競合集中在價(jià)值和制度等領(lǐng)域；隨著單極體系的式微和國際體系的松動，國際政治經(jīng)濟(jì)力量的對比向更為均衡的方向發(fā)展，國際政治權(quán)力的重心開始出現(xiàn)位移和下沉。[3]發(fā)生了一系列的國際事件，2011年以來中東亂局、伊斯蘭國的興起、中東難民問題等，這些國際問題的涌現(xiàn)提醒著我們國際政治中傳統(tǒng)問題的回歸。同時(shí)，全球化動力的不足，全球經(jīng)濟(jì)市場的低落，需要進(jìn)一步更新中國的發(fā)展理念。

習(xí)近平指出，理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引導(dǎo)的。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。實(shí)踐告訴我們，發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會一成不變，發(fā)展條件不會一成不變，發(fā)展理念自然也不會一成不變。黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。十九大報(bào)告中指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，在當(dāng)今國際政治競爭中，核心競爭力就是創(chuàng)新能力；協(xié)調(diào)著重解決發(fā)展不平衡問題，區(qū)域、產(chǎn)業(yè)之間的不協(xié)調(diào)，國內(nèi)與國外的不平衡，需要通過協(xié)調(diào)解決；綠色強(qiáng)調(diào)發(fā)展中人與自然的和諧，借鑒了國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為全球生態(tài)的保護(hù)做出貢獻(xiàn)；開放順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流，在構(gòu)建新的世界經(jīng)濟(jì)體系中提供中國的公共產(chǎn)品，貢獻(xiàn)中國力量；共享展現(xiàn)出中國的發(fā)展不僅是中國人民的紅利，也愿意與其他國家分享，展現(xiàn)作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。五大發(fā)展理念是一個(gè)有機(jī)的整體，順應(yīng)了當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)變化過程中的大潮流，中國也將繼續(xù)在與世界的互動中發(fā)展自己，為世界貢獻(xiàn)力量。

四、啟示：三組關(guān)系的闡述

●國際政治與中國發(fā)展理念：變與不變的關(guān)系

通過梳理，展現(xiàn)出國際政治與中國發(fā)展理念乃至實(shí)踐的互動。國際政治在不斷變化中，中國發(fā)展理念在不斷更新中。觀察這兩者的互動，可以總結(jié)出“變”與“不變”的兩個(gè)方面。

首先，在“變”的方面。一是國際格局的巨大轉(zhuǎn)變，以蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，國際格局經(jīng)歷了從兩極格局向“一超多強(qiáng)”、多極化的轉(zhuǎn)變。國際力量對比的改變一方面使得各種矛盾爆發(fā)出來，另一方面也給中國發(fā)展提供了機(jī)遇。二是全球化時(shí)代的到來，中國的發(fā)展理念越來越全面和平衡。從早期的“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)全面性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、開放共享強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的平衡性。

其次，在“不變”的方面：一是中國始終緊緊抓住了發(fā)展這一主線。和平與發(fā)展一直是時(shí)代發(fā)展的主題，解決發(fā)展問題是核心。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國的一切問題只能通過發(fā)展才能解決，中國的問題也只有通過自身的發(fā)展，而不可能依賴于任何其他力量得到解決。二是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展理念不會改變。將發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為核心是符合人類發(fā)展的根本宗旨的。正如習(xí)近平指出的“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。經(jīng)濟(jì)水平是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展最重要的考量指標(biāo)。

●中國與世界的關(guān)系：方向、焦點(diǎn)與未來

在中國發(fā)展理念指導(dǎo)下，中國的發(fā)展與世界的關(guān)系是一個(gè)逐漸變化的過程。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是中國與世界的關(guān)系從單向的學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向雙向的互動。[4]改革開放之初到上世紀(jì)末，中國的發(fā)展理念主要強(qiáng)調(diào)的是向世界學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國海外利益不斷擴(kuò)大，影響力上升，中國與世界的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)向雙向互動，世界更加聚焦中國，世界的發(fā)展也越來越離不開中國。二是中國與世界的關(guān)系的關(guān)注焦點(diǎn)發(fā)生了變化。改革開放之初中國看世界的焦點(diǎn)在于歐洲與美國，是以第三世界的眼光仰望第一世界，中國是全球公共產(chǎn)品的搭便車者，現(xiàn)在焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移體現(xiàn)在中國的外交布局強(qiáng)調(diào)真正的全球覆蓋，中國從搭便車者變成提供者，中國不再仰視，而是平視第一世界。三是中國與世界關(guān)系的未來取向。中國領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)中國要做一個(gè)大國強(qiáng)國而又使人可親。[5]（P405）中國曾經(jīng)有自己的世界主義——天下主義，[6]中國不可能回到之前的朝貢體系，也不會淪為世界的邊緣，和諧共生才是中國與世界關(guān)系努力的方向。[7]

●地區(qū)性發(fā)展理念與全球意義的關(guān)系

地區(qū)性的知識成長為全球共識，甚至全球性規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，需要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的過程。中國的發(fā)展理念能否上升到全球意義，不僅在于中國的發(fā)展理念在中國的實(shí)踐效果，更在于中國的發(fā)展理念在全球已有發(fā)展理念話語競爭中得到承認(rèn)。在諸多發(fā)展理念競爭中，中國發(fā)展理念及地區(qū)實(shí)踐與全球意義的關(guān)系主要在于兩個(gè)方面。

第一，避免刻意推銷中國發(fā)展理念，注重與世界其他發(fā)展理念和道路互鑒互學(xué)。作為世界的一部分，中國發(fā)展的成功本身就具有全球意義，解決地球上人口最多國家的發(fā)展問題無疑是對人類發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。中國近四十年的發(fā)展實(shí)踐和理念的全球意義，不是自己宣傳出來的，而是在實(shí)踐中不斷做出來的。因此，在考慮中國發(fā)展理念和道路的世界影響上，既要警惕“棒殺”，對中國發(fā)展理念、道路、成果的抹黑行為；更要辨別“捧殺”，對中國發(fā)展理念、道路、成果的過分夸張和宣傳。中國自古提倡“遠(yuǎn)人不服則修文德以來之”。中國應(yīng)該更加注重自身發(fā)展理念、道路的自省，積極吸收其他地區(qū)發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在“互鑒互學(xué)”中提升自己的影響力。

第二，避免發(fā)展理念、道路的一元論和至上論，倡導(dǎo)發(fā)展理念和道路的多元性和平等性。中國領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)尊重其他國家結(jié)合自身的情況，選擇自己的發(fā)展道路。這是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上指出的正確道路，即世界上存在萬事萬物，事物的多樣性是事物存在發(fā)展的生機(jī)之源。多樣性的世界，必然導(dǎo)致多樣性的價(jià)值觀和理念、道路、模式。也反對世界上只有一種正確的發(fā)展理念和發(fā)展道路。抬高自己的至上地位，將自身的“一”塑造成普遍適用注定要失敗。曾幾何時(shí)，“華盛頓共識”成為美國等西方國家向世界推銷的發(fā)展模式，似乎這是發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化的唯一路徑。然而，一系列國家實(shí)踐失敗的事實(shí)證明這種一元論和至上論是錯誤的。中國要吸取這個(gè)教訓(xùn)，中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路提倡包容性，不主張?jiān)谑澜缟系钠毡樾裕菑?qiáng)調(diào)理念和道路的多元性和平等性。

參考文獻(xiàn)

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[7]任曉.論國際共生的價(jià)值基礎(chǔ)——對外關(guān)系思想和制度研究之二[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治，2016，（4）.

作者簡介

周海波，上海健康醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：國際關(guān)系。

郭小琴，復(fù)旦大學(xué)國際政治專業(yè)博士研究生，研究方向：國際關(guān)系。

責(zé)任編輯 李冬梅