徐炯權(quán)

由于身在外地或工作忙碌，一些做子女的難以抽出時間回家看望父母，甚至過年過節(jié)也不能回家和父母團(tuán)聚，無奈之下便出錢雇人替自己盡孝心，讓別人陪父母吃飯、聊天、過年過節(jié)……對父母進(jìn)行精神贍養(yǎng)，既是道德的要求，又是應(yīng)盡的法定義務(wù)。可做子女的不親力親為，而是雇人替自己盡孝心，老人們能否接受這種方式？現(xiàn)代人該如何應(yīng)對精神養(yǎng)老難題？

故事一雇人陪父母聊天吃飯

張旭是湖南益陽人，多年前離開老家到長沙做生意，經(jīng)過艱苦打拼，如今家底殷實(shí)、生活富裕。去年，他把年邁的母親從益陽鄉(xiāng)下接到長沙一起生活。

張旭與妻子平時忙生意，無暇陪伴母親。而母親每天除了看電視或到樓下的花園散步外，其余時間都獨(dú)自在家發(fā)呆，于是鬧著要回老家，張旭只好雇了一個人來陪母親聊天。

張旭雇的人叫譚大姐，是一位來自長沙市望城區(qū)的中年婦女，她性格溫柔，善解人意，與張旭的母親交流起來十分投緣。除了陪聊天，譚大姐還幫張旭母親做飯、料理家務(wù)。張旭的母親很滿意，從此不再鬧著回老家了。

長沙某家政公司趙經(jīng)理說，他們推出“陪聊”業(yè)務(wù)以來，已占到老人家政服務(wù)量的三分之一，“陪聊”的服務(wù)對象基本上都是身體健康、日常起居不需要幫助的老人。

徐大伯的兒子兒媳在廣州工作，他一個人獨(dú)居長沙。作為大學(xué)退休教師，他每月有養(yǎng)老金領(lǐng)，還有醫(yī)療保險，可以說衣食無憂。社區(qū)考慮他是空巢老人，為他安裝了“一鍵通”呼叫器，平時遇到什么難事，只要按下呼叫器，社區(qū)就會派人上門幫他。

可是，物質(zhì)生活上的無憂填補(bǔ)不了徐大伯精神上的空虛。“我最希望的是有人陪我一起吃飯?！毙齑蟛鷥鹤觾合闭f出了心里話，他說一個人吃飯沒意思。兒子兒媳聽了心里有愧，于是找到家政服務(wù)員小汪，請她為父親提供家政服務(wù)的同時，陪父親吃飯，每月增加500元“陪吃”工資。小汪做的飯菜美味可口，徐大伯和她邊吃邊聊，人也變得開朗了許多。

故事二雇人陪父母過年

春節(jié)，在外地工作的子女都會回家陪父母過年?？蓪枮I市動力區(qū)的李玉老兩口來說，這成了奢望。李玉的兩個兒子都在國外，已經(jīng)有三四年沒回家過春節(jié)了。左鄰右舍過年都很熱鬧，只有李玉家沒有歡樂的氣氛，老兩口四目相對，茶飯無味。

今年春節(jié)，孩子們?nèi)耘f不能回國，為了讓家里熱鬧起來，他們雇人到家里來陪父母過年。兩位老人雖然口里推辭，其實(shí)心里還是盼望著有人來陪他們一起過年的。

果然，孩子們委托朋友物色了一對來自農(nóng)村的張姓年輕夫婦。張姓夫婦平時就在李玉家附近的農(nóng)貿(mào)市場做生意，由于父母都不在人世，他們也不需要回老家過年。

兩家商量好，從臘月二十九到年初六，一起過，價格1000元，正月十五另算。一起吃年夜飯，一起看春晚，一起玩撲克牌，李玉說，今年春節(jié)過得最開心。

除了工作繁忙，還有就是獨(dú)生子女成家后，每到逢年過節(jié)就會面臨回哪個父母家的兩難選擇。遼寧大連的章岐夫婦，雙方父母都七十多歲了，每年總是有一方的父母沒有人陪過年。去年春節(jié)前，想到老父親又是一個人，章岐早早就到家政公司雇了一個不回家過年的48歲保姆楊函愉，請她在春節(jié)期間幫父親做飯、搞衛(wèi)生，陪父親聊天。

除夕前一天，楊函愉來到章岐父親家，拖地、擦桌椅?？吹教鞖馇缋?，又把被子、衣服洗了曬干，將床鋪鋪好，還根據(jù)老人的喜好，準(zhǔn)備了過年的物資。

除夕那天，楊函愉早早來到老人家里準(zhǔn)備飯菜。傍晚時分，一盤熱氣騰騰的餃子端上了桌，還有魚、肉、蝦等豐盛菜淆。老人一邊吃一邊夸楊函愉的手藝精，還拿出一瓶紅酒，讓楊函愉陪他喝兩杯。楊函愉把紅酒倒上，舉起酒杯對章岐父親說：“大伯，祝您新年快樂，身體健康，萬事如意！”章岐父親高興地和楊函愉碰杯，說：“謝謝你，也祝你新年快樂?！本七^三巡，見老人還要喝，楊函愉按住酒瓶笑著說：“酒喝到高興就行了，再喝會醉的，對身體不好！”聽到這么貼心的話，章岐父親便不再喝了。有人陪過年，老人家心里樂開了花。

各界熱議

兒女該不該花錢雇人盡孝心？

兒女雇人代替自己給父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)，雖然是無奈之舉，但這種孝心買賣會不會異化孝道的原義，顛覆中國幾千年來的倫理道德？

支持方

不得已的選擇，理解和支持

劉江南（女，大學(xué)教授）：我去醫(yī)院探望朋友時，看到四個上班的子女輪流服侍一位近乎癱瘓的七十多歲的老人。這時我在想，將來我年老無法動彈時，我那獨(dú)生兒子能顧得過來嗎？父母雖然也希望兒女多在身邊，但這樣的愿望在當(dāng)下已成了奢望。請人“代孝”，其實(shí)是老齡化社會的一種不得已的選擇，可以撫平后代難以膝下盡孝的內(nèi)心歉疚。我常對老公說，等我們老了，如果兒子實(shí)在沒有時間照顧我們而請人“代孝”，我們應(yīng)該理解他。

呂慶懷（男，退休編輯）：當(dāng)今社會，無論從時間、空間還是個人精力上來說，都在一定程度上制約著子女對父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)。子女忙于工作、創(chuàng)業(yè)，還要養(yǎng)育年幼的孩子，加上沒有和父母住在一起，能否花很多時間去照料陪伴年邁的父母，這得打一個問號。盡孝心是中國的傳統(tǒng)道德和法定義務(wù)，但到底該怎么做？沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。子女花錢雇人陪父母聊天、吃飯、過年，這種“孝親代理”不失為一個解決精神贍養(yǎng)難的好辦法，應(yīng)當(dāng)支持。

孝道表達(dá)多樣化，也是一種進(jìn)步

陳春仁（男，湘潭大學(xué)社會學(xué)教授）：子女雇人陪父母聊天、吃飯、過年，雖然把精神贍養(yǎng)商業(yè)化了，有買賣孝心之嫌，但這樣確實(shí)給兒女提供了方便。我認(rèn)為，不管采取何種形式，只要事實(shí)上盡了孝心，即便不能親力親為，也未必會影響親情。恰恰相反，在一個多元化的社會里，公眾選擇表達(dá)孝道的方式也需要多樣化。多樣化的表達(dá)方式，讓不同的人群以最適合自己的方式來盡孝，既是對孝道最有效的傳承，也是社會的進(jìn)步。如果拘泥于迂腐的、單一的孝道，反而會讓盡孝成為一種負(fù)擔(dān)。

李芳（女，家政服務(wù)公司經(jīng)理）：“?；丶铱纯础?，唱起來容易，做起來難。在忠孝難兩全的情況下，請人“代孝”也未嘗不可。其實(shí)，“代孝”自古就有。古代將士征戰(zhàn)沙場、秀才赴京趕考等外出較久時，常常委托至親好友代為盡孝。過去請人代孝，大家多少都有些時間，而且這種“禮尚往來”還有助于增進(jìn)感情。現(xiàn)在，大家都很忙，且絕大部分人都是獨(dú)生子女，在左右為難的情況下即便想請親友幫忙，也勉為其難。商業(yè)化的“代孝”恰恰滿足了這種需求，花錢雇人代替自己盡孝心，其實(shí)也是與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。

反對方

盡孝是子女的本分，無人能代替

張艷（女，律師事務(wù)所律師）：有這么一則廣告—下班時分，一位老太太做了一大桌飯菜等待兒女們回來，結(jié)果接到兒女們一連串電話，每個人都在電話那頭說忙，不能回來，最后老太太只能面對一桌飯菜，孤單地拿起筷子。這時，如果有一個代孝公司的人上門陪老太太吃飯，也許能夠暫時緩解一下老太太的心情。然而，陪吃飯的人一走，老太太還是會陷入孤單寂寞之中。這說明，花錢雇人代孝只是臨時之舉，親力親為才是兒女盡孝的本分，孝心無人能夠代替。

楊洲（男，某托老所經(jīng)理）：孝心成了可以用金錢買來的商品，親情將何以堪？常聽說在一些高檔的養(yǎng)老院里，設(shè)施齊全，護(hù)理精心，價格不菲，但老人被送進(jìn)去之后，卻再也不見兒女來探望。也許兒女們認(rèn)為，自己花了大把的鈔票請人代為照顧父母已經(jīng)是在盡孝，但他們真的懂得老人的心嗎？老人們最期待的時刻就是兒女探望之日，那種快樂是別人無論如何也給予不了的，哪怕是一小時，他們都會很滿足。

時代變遷，流淌在血液里的孝道不能丟

劉軍紅（女，老齡化問題專家）：當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)繁榮，老人們不愁溫飽。在這樣的情形下，孝心的內(nèi)涵更多的應(yīng)該是子女對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，更多的應(yīng)該是精神意義上的給予。子女花錢請人盡孝，雖然解決了行孝的一時之難，分擔(dān)了一時之憂，卻不能完全代替兒女對父母心理上的慰藉。

劉一禎（女，中國敬老形象大使、空政文工團(tuán)青年歌唱家）：可憐天下父母心。撫養(yǎng)兒女，做父母的總是忘我付出，而兒女報答父母時，則很難做到忘我。哪怕是兒女對自己不孝，父母也總是處處為他們找說辭，不愿兒女背上不孝的名聲。其實(shí)，許多做父母的并不需要兒女天天守著自己，他們只渴望兒女一個關(guān)愛的電話、一句暖心的問候，來溫暖他們的心靈。不要總是以“忙”為借口，時代雖然在變遷，但流淌在炎黃子孫血液里的孝道不能丟，它呼喚每一個做子女的孝心至上，常回家看看。

記者觀察

精神養(yǎng)老難題如何破解？

老齡化、城市化、獨(dú)生子女、空巢家庭……各種社會現(xiàn)實(shí)使得老年人的精神養(yǎng)老問題變得越來越突出。這些社會難題并非簡單的一個“錢”字就能解決的，它需要家庭、社會以及老年人本身共同配合。

一、進(jìn)一步完善社會養(yǎng)老體系建設(shè)

老年人的生活狀況如何，直接反映出一個國家、一個地區(qū)和一個城市的綜合發(fā)展水平和文明進(jìn)步程度。解決空巢老人的精神養(yǎng)老問題，不能單靠子女，還需要全社會努力，其中最重要的一個方面就是要進(jìn)一步完善社會養(yǎng)老體系，減輕家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)。

一方面，要拓展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)務(wù)范疇，要從空巢老人的實(shí)際需要出發(fā)，更多地發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合和有心里慰藉服務(wù)的養(yǎng)老院、托老所，建立社區(qū)老年食堂。這樣，既滿足了老年人的精神養(yǎng)老需求，又能減輕子女的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

另一方面，要加快為老組織建設(shè)。雖然有的家政公司有陪聊、陪吃飯、陪過年等為老服務(wù)項(xiàng)目，但收費(fèi)不低，子女負(fù)擔(dān)較重。建議街道、社區(qū)統(tǒng)一建立陪聊隊(duì)等義工組織，免費(fèi)上門陪空巢老人聊天、吃飯、過節(jié)，給他們送去歡樂，排解孤單寂寞。

二、空巢老人需充實(shí)自己的精神生活

社會化養(yǎng)老體系給空巢老人提供了精神養(yǎng)老的條件，但想要晚年不至于孤單寂寞，還得培養(yǎng)自己的興趣愛好，積極參與社會活動，老有所樂，老有所為，充實(shí)晚年生活。

三、子女應(yīng)多抽時間多陪伴父母問候父母

“衣食無憂，內(nèi)心孤獨(dú)；兒女雙全，無人交流?！庇腥擞?6個字概括了當(dāng)今老年人的尷尬處境。不少兒女在外地甚至海外工作學(xué)習(xí)，因?yàn)榭陀^條件限制，回家陪伴父母的時間非常有限；即使一些與父母住在一起的兒女，也因?yàn)楣ぷ髅β刀鵁o暇照料父母。有一位白領(lǐng)計(jì)算了自己每年回老家陪伴母親的時間：以每年只能在春節(jié)期間回一趟家為例，7天假期，真正在家的時間不超過5天，除去聚會、應(yīng)酬、睡覺、吃飯、購物的時間，真正陪伴母親的時間大概只有24小時。假設(shè)母親今年55歲，能長壽活到85歲，以后30年在她身邊的時間也不超過720小時，還不到一個月。統(tǒng)計(jì)資料表明，目前全國有2340萬名空巢老人需要照料，只有10.39%的子女能注意滿足老人的精神需求。

社會化養(yǎng)老做得再好，老人再想辦法充實(shí)自己的精神生活，也比不上兒女的一聲問候和近在咫尺的陪伴。精神養(yǎng)老作為家庭養(yǎng)老的一項(xiàng)重要義務(wù)，子女無論如何也不能以各種借口放棄。