趙玄嘩

很多想了解繪畫的人經常會問我一個問題：“你怎么欣賞一幅繪畫？”老實說這個司題看似簡單，其實海了去嘞，以我目前對藝術和藝術史的認識，我深感無力回答這個問題。那我平時是如何欣賞一幅繪畫的呢？一般分兩步：一是第一眼的感覺;二是“思維出竅”，假裝自己不存在的環(huán)顧審視。第一眼的感覺是我與之發(fā)生的關系，品評其獨特之處，即為我的審美意識：“思維出竅”即否定自身的存在，邏輯上思考、情感上審視其作品存在的形式和意義，即是我的審美活動和審美享受。

有句話說：“古畫畫意不畫情，今畫畫情不畫意”，看似合乎當下中國畫的常態(tài)，但不盡全然，當下中國畫最負盛名的藝術家之一徐樂樂的畫作便有不合之處。徐樂樂的畫作給人感覺富有文人意趣，筆墨線條靈逸，畫面鮮活風趣，有古意濃情、有歡喜高格、有辛辣諷諫，當下與之繪藝相衡的藝術家實屬不多見。在她筆下的藝術形象，完全找不到刻意追求的寫實狀態(tài)，好似每一根線條落在紙上都是為取悅欣賞者而為，但其實是她自己的繪事樂哉，第一欣賞者何嘗不是她自己呢？在當下，她個人獨特的繪畫風格和審美情趣常常被人臨寫模仿，從她的畫作中，追求古風意趣是看得出來的，也是她一些作品的主要風格，但這種風格也不盡然一味求古，也有自己的風格偏向和融會創(chuàng)新，不全只是模仿古人的古風意趣。

文藝風格的演變，常有“以復古代更新”一說，怎么講呢？“復古”其實是一個非常復雜的文藝現(xiàn)象，不僅在藝術史中有，大范疇的文化史也是經常出現(xiàn)的，所以辨明這個“以復古代更新”的概念對于研究文學和藝術的發(fā)展以及風格的演變是尤為重要的?；仡櫸膶W史和藝術史不難發(fā)現(xiàn)很多革新是通過“復古”實現(xiàn)的，如中國繪畫史中元代初期趙孟頫對“復古”的倡導和推動便是一個典型的代表，試拿他的畫作與之生時所推崇的古代畫作相比較，儼然可見，他所追求的并不是某個古代畫家或某個古代畫派的再現(xiàn)模仿，而是一種更廣泛的“古意”，即是作為一個當代藝術家對“古”的認識和追求，既然不盡然相同，其所謂的“復古”則悄然變?yōu)楦镄?。提倡復古者并非是要全然不變的恢復、再現(xiàn)真實的古代，而是把將來折射為過去，通過對某種遺失意象的回憶、追溯和融合實現(xiàn)一種當代的藝術理想。

追古風、求意趣，立新格。不知道藝術家徐樂樂有沒有這種“以復古代更新”的藝術理想，但我們從她的作品中是能感覺到這種“以復古代更新”藝術理想的影子。此刻再“思維出竅”否定自身存在環(huán)顧審視她的繪畫，撇開藝術史的經驗，試想藝術家在藝木創(chuàng)作時，她是否會意識到自己追求的古風意趣，會悄然變?yōu)闀r代風格、面貌革新的信號或標識，再去看她的作品時，其所謂的古風意趣，便顯得更為有意味，也更為獨特。