朱玥

摘 要： 新媒體環(huán)境下，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的引領(lǐng)作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文剖視當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀和原因，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的引領(lǐng)作用，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的路徑。

關(guān)鍵詞： 責(zé)任意識(shí) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 引領(lǐng)作用

1.新媒體環(huán)境下少數(shù)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀及成因

1.1少數(shù)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)逐步呈現(xiàn)出多樣化和開(kāi)放性的趨勢(shì)，受到新媒體傳播方式的影響，某些大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化。雖然大多數(shù)學(xué)生都保有一定的責(zé)任意識(shí)，勇于承擔(dān)自己的多重責(zé)任，但仍有部分學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡薄。雖然當(dāng)前大學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義精神，但某些人對(duì)自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任還未明確，不能把個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)、未來(lái)密切結(jié)合，比較重現(xiàn)實(shí)，輕理想；重功利，輕信念；重個(gè)人，輕集體；重收獲，輕付出[1]。如關(guān)心國(guó)家時(shí)事，當(dāng)前一些大學(xué)生會(huì)通過(guò)各種信息手段了解國(guó)家大事，在振興國(guó)家和服務(wù)社會(huì)的問(wèn)題上參與度不太高。

家庭責(zé)任意識(shí)淡薄。由于當(dāng)前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小受到長(zhǎng)輩的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，形成以自我為中心，不關(guān)注家人，不懂得感恩。在經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立的情況下，貪圖享樂(lè)、盲目攀比，不考慮給家庭帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力，出現(xiàn)一批“窮人家的富二代”。

個(gè)人責(zé)任意識(shí)淡薄。在寬松的大學(xué)生活環(huán)境下，部分學(xué)生出現(xiàn)遲到逃課、作弊抄襲、考試違紀(jì)等現(xiàn)象[2]。受到社會(huì)上一些負(fù)面因素的影響，某些大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，這是責(zé)任意識(shí)淡薄的表現(xiàn)。

1.2當(dāng)前部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的成因

在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生獲得的信息比較雜，其中不乏“非道德的”部分。面對(duì)此現(xiàn)象，心智還未成熟的學(xué)生在判斷上容易出現(xiàn)偏差，從而影響其道德行為的失范。這些不良的風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成產(chǎn)生不利的影響。

家庭的過(guò)多照顧和關(guān)愛(ài)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。在父母親人的過(guò)分關(guān)愛(ài)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生對(duì)自己的要求越來(lái)越低，依賴性越來(lái)越大，習(xí)慣于索取，不懂得付出，對(duì)任何事和人都漠不關(guān)心，久而久之形成淡化個(gè)人對(duì)自己、家庭和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，逐漸形成責(zé)任意識(shí)弱的不良心態(tài)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的引領(lǐng)作用

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在不斷發(fā)生變化，面對(duì)這寶貴的機(jī)遇，同時(shí)又需要面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介已得到大學(xué)生的廣泛應(yīng)用，它極大地便利了大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的同時(shí)也給他們帶來(lái)思想的碰撞。人們?cè)诿鎸?duì)這些沖突和挑戰(zhàn)的時(shí)候，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值認(rèn)同感，帶領(lǐng)大學(xué)生形成社會(huì)共識(shí)。社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，直接關(guān)乎個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的立場(chǎng)選擇。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，是對(duì)個(gè)人道德的要求，是對(duì)國(guó)家和社會(huì)富有強(qiáng)烈責(zé)任感的重要體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家和“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)的美好愿景。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育。早在“十八大”報(bào)告中第一次明確提出“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力……”[3]十九大報(bào)告更加強(qiáng)調(diào)了“強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”[4]。這都充分說(shuō)明培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性和緊迫性。意識(shí)形態(tài)決定一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)方向和發(fā)展道路。理想信念、價(jià)值理念和道德觀念是當(dāng)代中國(guó)精神的核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，所以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、歷史觀、民族觀和國(guó)家觀有著導(dǎo)向性，進(jìn)而充分發(fā)揮其在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育中的指引作用。

“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用”是新時(shí)代的重要要求，不能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀孤立在理論層面，需要把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化為人們的行動(dòng)自覺(jué)。培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)是把社會(huì)主義道德建設(shè)和個(gè)人責(zé)任和義務(wù)結(jié)合起來(lái)，承擔(dān)起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下培育大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的路徑研究

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，借助新媒體傳播，把大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值中。讓每個(gè)大學(xué)生都意識(shí)到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。

傳播方式創(chuàng)新?，F(xiàn)今，已是一個(gè)“全民皆媒體”的時(shí)代，大學(xué)生逐漸變成網(wǎng)絡(luò)世界的主宰者。一是整合網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)造良好的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益復(fù)雜的情況下，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也在多元化發(fā)展。此時(shí)，必須抓緊一切時(shí)機(jī)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社交網(wǎng)絡(luò)。從學(xué)生的需求出發(fā)，整合學(xué)生需要的資源，建立校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一體化服務(wù)，屏蔽網(wǎng)絡(luò)垃圾帶來(lái)的負(fù)面信息。凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事跡，做到用大眾化的語(yǔ)言解讀，讓學(xué)生更好地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值。二是利用新興媒體，傳播主流思想?，F(xiàn)今，“微博”、“QQ”、“微信”等自媒體的運(yùn)用，已經(jīng)可以做到人們隨時(shí)隨地地接收各種信息。在這虛擬的世界里，能否秉持“誠(chéng)信”的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是當(dāng)前的首要任務(wù)，建立有影響力的網(wǎng)絡(luò)宣傳載體，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成當(dāng)務(wù)之急，從而做到禁止在虛擬世界傳播不良訊息。

“三位一體”的教育合力。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是三個(gè)既獨(dú)立又緊密相連的教育領(lǐng)域。從三個(gè)不同的角度根據(jù)每個(gè)大學(xué)生自身不同的特點(diǎn)進(jìn)行教育，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)才能有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。一是家庭教育的基礎(chǔ)作用。父母是孩子的直接教育者，言傳身教地對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用。家長(zhǎng)對(duì)子女通過(guò)自身踐履的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，潛移默化地讓孩子們明白其重要性。無(wú)論在生活還是工作中，父母都要以身作則，為子女樹(shù)立正確的榜樣，用行動(dòng)感染子女，以引導(dǎo)的方式逐步培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并且達(dá)到期望的成果。如今生活的日漸富足，人們?cè)谶@美好生活的渲染下，更應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，父母通過(guò)讓孩子參加各種義務(wù)勞動(dòng)或志愿者活動(dòng)，從小培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是學(xué)校教育的主渠道作用。“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教材之中，建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰體系的轉(zhuǎn)換，是高校思想政治理論課建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，也是高校思想政治理論課教師肩負(fù)的新使命”[5]。

思想政治理論教育是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的重要途徑，因而必須高度重視在思想政治理論課教學(xué)中加大社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的力度。從“國(guó)家責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、個(gè)體責(zé)任”三個(gè)方面強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，把“24字”核心價(jià)值觀融入理論課堂，使大學(xué)生有意識(shí)地積極踐行核心價(jià)值觀行動(dòng)中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把時(shí)代價(jià)值觀念融入大學(xué)生教育中，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀正確形成，把愛(ài)國(guó)主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在學(xué)生心中確立。三是社會(huì)教育的導(dǎo)向作用。社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)具有導(dǎo)向性作用，其中主要表現(xiàn)在社會(huì)輿論導(dǎo)向。發(fā)揮新媒體的作用引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值取向，宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化思想，凈化社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不能停留在認(rèn)識(shí)和情感上，還應(yīng)在實(shí)踐中以具體行為表現(xiàn)出來(lái)，并形成一種穩(wěn)定的、完整的責(zé)任感。大學(xué)生通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)一步升華理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，為建設(shè)富強(qiáng)文明之國(guó)貢獻(xiàn)一己之力。社會(huì)教育是教育的宏觀層面，學(xué)校教育是教育的中觀層面，家庭教育是教育的微觀層面，加強(qiáng)互動(dòng)，搭建“家校社”溝通信息平臺(tái)，掃除大學(xué)生教育盲區(qū)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，把培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為共同目標(biāo)去努力奮斗，并且在這些不斷努力進(jìn)行中不斷完善自我，最終形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

加強(qiáng)學(xué)生自我教育。在對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，注重提高大學(xué)生的自我認(rèn)知水平是很重要的。明確自己在社會(huì)發(fā)展中的位置，是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己逐步使自身的情感、心理和思想成熟起來(lái)的重要標(biāo)志。要讓大學(xué)生了解一個(gè)人必須有方向感，才能成為有價(jià)值行為的人，才能在正確的導(dǎo)向下樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在此過(guò)程中，學(xué)校教師通過(guò)與學(xué)生搭建互動(dòng)平臺(tái)，建立平等學(xué)習(xí)關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，是大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，開(kāi)展自我教育，完善自我品格構(gòu)建過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)常進(jìn)行自我反省和自我批評(píng)，把握自我發(fā)展方向，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，明確人生目標(biāo)，不斷激發(fā)自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)。

4.結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成有指導(dǎo)和規(guī)范作用，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育起到引領(lǐng)作用，有效增強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前情況，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)勢(shì)在必行。各高校在高度重視的前提下，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)改進(jìn)措施和方法，為我國(guó)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有利可靠的人才，更是工作重心之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒秀敏.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀及對(duì)策[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）.

[2]閆輝.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的確實(shí)與構(gòu)建[J].前沿，2013（12）.

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012（11）.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017（10）.

[5]吳潛濤.圍繞立德樹(shù)人培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].北京：中國(guó)教育報(bào)，2014-03-17.

本論文系吉林省高等教育學(xué)會(huì)2017年度高?？蒲姓n題“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育研究”（JGJX2017C105）系列論文之一。