林強

【摘 要】 文章分析了新文化運動對中國近代圖書館事業(yè)發(fā)展的推動作用：新文化運動消除了圖書館近代化道路上的文化障礙，深化了近代圖書館理念；圖書館要承擔起社會教育職能，要向社會開放，教育民眾，啟迪民智；推動了圖書館學(xué)理論發(fā)展，為中國圖書館事業(yè)發(fā)展的第一次高潮提供了思想準備以及人力保證。同時，梳理了新文化運動時期中國圖書館的近代化改革發(fā)展歷程：近代圖書館的改革，圖書館教育的起步，圖書館學(xué)理論研究的開展。

【關(guān)鍵詞】 中國；新文化運動；圖書館事業(yè)；發(fā)展

20世紀初，隨著時代的變遷，我國圖書館事業(yè)正經(jīng)歷著古代藏書樓向近代圖書館蛻變的過程。圖書館的公共性開始展現(xiàn)出來，跳出了傳統(tǒng)的知識特權(quán)和壟斷，逐漸實現(xiàn)書籍和知識的社會化和民主化。然而，圖書館事業(yè)的近代化不可能一蹴而就，此時圖書館的運轉(zhuǎn)仍未擺脫傳統(tǒng)體制的束縛，在理念上依然受到傳統(tǒng)文化保守主義的主導(dǎo)，以保存國粹為主。可以說，此時中國圖書館事業(yè)的近代化之路才剛剛起步，建立完整意義上的圖書館事業(yè)還有很長的路要走。

一、新文化運動對圖書館事業(yè)發(fā)展的作用

1915 年，以陳獨秀為首，一群抱有救國之志的年輕改革家們在上海發(fā)起新文化運動，懷著文化救國的堅定信念，他們積極從事著教育民眾、啟迪民智的活動。通過《新青年》雜志的廣泛傳播，及時讓廣大群眾熟知國際時事，引導(dǎo)民眾擺脫封建傳統(tǒng)的束縛，掙脫愚昧思想的羈絆，大力傳播西方民主與科學(xué)思想。

不久以后，以口語化的白話文取代古老的文言文的語言變革開始發(fā)生。在新文化運動初興之時，中國的近代化之路已經(jīng)走過70余年，國家體制已經(jīng)轉(zhuǎn)為共和制，但是民主觀念并沒有深入人心，社會依然受封建傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，普通民眾對新思想、新文化的反應(yīng)比較遲鈍。其中民眾無法讀懂改革家們的詞藻華麗的文言文是一重要原因。除去此時中國高文盲比例不談，單就識字的民眾來說大多數(shù)也只是具備最基本的識字水平，普通的文學(xué)作品尚無法理解。為了更有效地啟蒙大眾，改革家們開始嘗試白話文，白話文運動由此濫觴，出現(xiàn)了白話文作品的出版高潮。

新文化運動的進行對社會、教育、文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，對當時中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用。在教育民眾，啟迪民智的社會環(huán)境下，圖書館的教育功能得到了新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者的廣泛關(guān)注。陳獨秀曾強調(diào)指出，圖書館和博物館作為一種教育體系都應(yīng)當向公眾開放，都應(yīng)該服務(wù)于社會。其次，新文化運動沉重打擊了傳統(tǒng)的文化保守主義思想；把流行的民俗文化納入到了精英文化中，打破了現(xiàn)有文化機制的壟斷地位，提升了下層階級的文化地位，直接影響了近代圖書館改革的走向。此外，白話文的廣泛使用，成功吸引了年青一代，激發(fā)了他們讀書和學(xué)習(xí)新知識的熱情，進而形成了利用圖書館的廣泛社會需求，為圖書館的改革提供了新的動力。

二、新文化運動時期圖書館事業(yè)的發(fā)展

1、近代圖書館的改革

（1）近代圖書館理念的深化。1902年古越藏書樓的建立拉開了中國圖書館事業(yè)近代化的序幕，此后，各地紛紛建立近代化的圖書館。但是，直到新文化運動之前，甚至新文化運動發(fā)起之初，圖書館依然保有古代藏書樓的思想。如徐樹蘭仿造西方圖書館模式建設(shè)的古越藏書樓，其開辦宗旨就是“存古與開新”；[1]1904年我國第一個省級公共圖書館——湖南圖書館，其宗旨為“……保存國粹，輸入文明，開通知識，……”。[2]可見，在當時的中國，近代圖書館雖然建立了，但是圖書館的理念卻依然受文化保守主義思想的制約。

新文化運動的深入發(fā)展，摧毀了傳統(tǒng)的文化保守主義思想體系，舊有的藏書樓觀念遭到嚴厲批判。運動的領(lǐng)導(dǎo)者陳獨秀、胡適、李大釗等非常重視圖書館的教育功能，把圖書館作為一種教育制度，主張圖書館向全社會開放。1917年沈祖榮留學(xué)歸國，開始在全國演說宣傳西方先進的圖書館學(xué)理論與方法，抨擊封建藏書樓思想，著重強調(diào)圖書館的開放性。劉國鈞在描述近代圖書館性質(zhì)時，提出了自動、社會化、平民化的新觀點，[3]其中“自動”一點相當于現(xiàn)代圖書館的主動服務(wù)理念，較當時主張的“開放”理念又進了一步。

（2）藏書建設(shè)的發(fā)展。圖書館這一行業(yè)與出版業(yè)有著極為密切的聯(lián)系，考察這一階段圖書館藏書建設(shè)的發(fā)展可以追溯其上源出版業(yè)的變化開始。在新文化思潮的影響下，出版業(yè)的首要變化表現(xiàn)在出版物數(shù)量的劇增，其中尤屬雜志風頭最健。1917年至1922年6年中出版期刊1626種，平均每年出版期刊271種。[4]一些適應(yīng)新形式且面貌嶄新的期刊不斷創(chuàng)刊，而那些老牌雜志如商務(wù)印書館的《東方雜志》、《小說月報》等，為順應(yīng)時代潮流對雜志的版面與內(nèi)容都做了一定的改變。至于圖書的出版，增長勢頭也是很顯著的。商務(wù)印書館在1908至1914年共出版圖書623種，1915至1921年共出版圖書961種，[5]增長率達54.3%；從國外進口紙張的數(shù)量情況看，新文化運動開始之時的1915年共進口紙張591177擔，而運動結(jié)束前的1920年共進口1026511擔，[6]增長幅度達173.6%，這些進口紙張主要用于出版部門圖書、報刊的生產(chǎn)制作上，從側(cè)面證明了這一階段出版物數(shù)量的激增。出版業(yè)的第二個變化表現(xiàn)在出版物內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的多樣化，反映新思潮的政治、社會、教育、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的書籍、報刊開始涌現(xiàn)。為滿足新文化運動中民眾知識普及的需要，各出版機構(gòu)開始關(guān)注大眾讀物的出版，大量百科類書刊進入到了出版市場。

出版業(yè)的發(fā)展加快了圖書館藏書建設(shè)的改革，出版物數(shù)量的增加使得各圖書館購買圖書更為容易，同時，在新文化運動期間，圖書館得到了一部分熱心公益事業(yè)的人的捐款支持，如蔡元培先后為北大圖書館和南洋公學(xué)圖書館募捐，不少愛國華僑積極響應(yīng)，踴躍捐款。因而，此時圖書館的藏書數(shù)量相對有所增加。而出版物內(nèi)容結(jié)構(gòu)的變化以及讀者的閱讀需求沖擊了圖書館的藏書結(jié)構(gòu)，打破了以往那種以收藏儒道經(jīng)典、孤本善本為主的體系，大量增加了反映時代需求的西文圖書以及新興領(lǐng)域書刊。

（3）管理機制的變革。近代圖書館理念的深化、藏書結(jié)構(gòu)的變化以及西方先進圖書館管理方法的引入促使圖書館管理機制發(fā)生了變革。傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法很難滿足近代圖書館書籍排架、編目的需要。而當時中國沒有一部科學(xué)的分類法能夠適應(yīng)近代圖書館藏書體系的變化，這種情況下，沈祖榮、胡慶生以《杜威十進分類法》為直接依據(jù)，合編了《仿杜威書目十類法》，至此，中國圖書館的分類體系發(fā)生了質(zhì)的變化；隨著卡片式目錄、分類目錄、主題目錄的推廣與應(yīng)用，圖書館的管理方式產(chǎn)生了變化。李大釗在擔任北大圖書館館長期間，認識到了傳統(tǒng)閉塞的文庫式服務(wù)的弊端，主張“廢去文庫式，采用開架式”?？傮w來說，這一時期的圖書館管理機制基本實現(xiàn)了由封閉式管理向開放式管理的轉(zhuǎn)變。

2、圖書館教育的起步

新文化運動為近代圖書館的發(fā)展提夠了一個有利契機，但是由于那時候中國還沒有專業(yè)的圖書館教育，專業(yè)館員非常罕見，大多數(shù)圖書館工作人員都沒有專業(yè)知識，因此，造成了圖書館服務(wù)與社會需求的脫節(jié)，這種情況下，圖書館專業(yè)教育的建立已是迫在眉睫。韋棣華最早意識到了發(fā)展中國圖書館教育的重要性，她先后派出沈祖榮、胡慶生赴美國學(xué)習(xí)圖書館學(xué)。兩人回國后，經(jīng)過一段時間的籌備，1920年韋棣華等在武昌文華大學(xué)創(chuàng)辦了圖書科，其辦學(xué)指導(dǎo)思想始終堅持中西結(jié)合的道路。文華圖專盡管規(guī)模不大，但它意味著我國圖書館學(xué)正規(guī)學(xué)校教育的起步。圖書館學(xué)教育的產(chǎn)生為當時各圖書館提供了專業(yè)圖書管理人員，促進了圖書館的專業(yè)化，為近代圖書館事業(yè)的發(fā)展貢獻了力量。

3、圖書館學(xué)理論研究的發(fā)展

為了解決近代圖書館書籍的分類、排架、管理等問題，沈祖榮與胡慶生合編了《仿杜威書目十類法》，并于1917年出版，這是中國首部仿杜威分類法用標記符號代表類目的新型分類法。以此為起點，應(yīng)用圖書館學(xué)進入大發(fā)展階段。與應(yīng)用圖書館學(xué)的發(fā)展相比，此時的理論圖書館學(xué)研究相對滯后。文華圖專建立之時開設(shè)的課程大多缺少專業(yè)的圖書館學(xué)教材，尤其缺少一部高質(zhì)量的概論性著作。圖書館學(xué)著作存在著分量輕不成熟的問題，對現(xiàn)實的需要與圖書館學(xué)發(fā)展的聯(lián)系缺乏理性的探討，而只是流于技術(shù)方法上的介紹與探討。用楊昭悊的話說是“語焉不詳，偏而不全”。

雖然新文化運動時期的圖書館學(xué)理論研究相對不成熟，圖書館學(xué)體系尚未建立，也沒有取得令人振奮的學(xué)術(shù)成就，但是，這一過程為之后中國圖書館學(xué)理論發(fā)展指明了方向，奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。更為重要的是它改變了以往圖書館學(xué)研究群體非職業(yè)化、非專業(yè)化的狀況，孕育了一批職業(yè)圖書館學(xué)家，正是這批圖書館學(xué)家最終促成了圖書館學(xué)理論高潮的到來，對20世紀前半葉中國圖書館學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。

三、余論

1、新文化運動始于1915年，以陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志為標志，以五四運動為界，分為前后兩個階段；結(jié)束于1921年，以中共一大的召開為標志。本文所描述的圖書館事業(yè)的發(fā)展僅限于這一時期，所探討的新文化運動對中國圖書館事業(yè)的意義也是基于此時圖書館事業(yè)的變化，它是以一種直接作用方式來體現(xiàn)的。但是，我們不能把新文化運動對圖書館事業(yè)的意義和貢獻僅僅局限于此，新文化運動是一場思想啟蒙運動，是一次文化革命，而新思想、新文化觀念在傳播的過程中必然受到舊思想、舊文化傳統(tǒng)的強烈抵制，這就注定了它的影響和作用是一個長期的、漸進的過程。所以，我們要以發(fā)展的眼光來考察新文化運動對圖書館事業(yè)的意義，要把直接意義和長遠意義統(tǒng)一起來，這樣才能真正的把握新文化運動對圖書館事業(yè)的意義和貢獻。

2、新文化運動以反擊封建倫理道德、傳統(tǒng)文化觀念，傳播科學(xué)的世界觀和方法論，樹立新道德、文化觀念為歷史使命。圖書館事業(yè)隸屬于文化范疇，而且那時所謂的圖書館又遺留了大量的封建思想和傳統(tǒng)文化觀念，從這一角度看，當時的圖書館可以視為新文化運動改革的對象，而1917年發(fā)起的“新圖書館運動”也可視為新文化運動在圖書館界的延伸。同時，圖書館作為新文化運動的一部分，成為了傳播新思潮、新文化理念最有效的工具，在普及民眾、啟迪民智方面的確發(fā)揮了不可替代的作用，正如沈祖榮所言：“圖書館者，國民之大學(xué)也。該國民不能進入大學(xué)授課，而無不能入圖書館閱書。故國民智識之進步，與圖書館至有關(guān)系”。[7]

3、鴉片戰(zhàn)爭以后中國在西方文明的沖擊下開始了近代化的過程， 且大體經(jīng)歷了器物時代——制度時代——文化核心層反思時代，先是在西方文明沖擊下的被動反應(yīng)，后是在文明自身發(fā)展規(guī)律的要求下的主動求變。[8]與國家的近代化過程類似，我國圖書館事業(yè)的近代化也大致遵循著這一主線，自清朝末期，開始廣泛建立圖書館，學(xué)習(xí)西方的管理方式和制度，但是此時的圖書館的近代化只是形式上的近代化，僅限于學(xué)習(xí)西方圖書館的經(jīng)驗和做法，在理念上依然以傳統(tǒng)藏書樓思想主導(dǎo)，對于圖書館事業(yè)的認識還停留在只建設(shè)圖書館上。新文化運動開啟了由制度向思想文化轉(zhuǎn)變的近代化進程，對于圖書館事業(yè)來說，它消除了圖書館近代化道路上的文化障礙，深化了近代圖書館理念，從此為圖書館事業(yè)樹立了一面精神旗幟。

4、對新文化運動時期近代圖書館理念的解讀。范并思教授將西方公共圖書館理念的變遷總結(jié)為三個階段：19世紀中葉愛德華茲的平民化圖書館理念，19世界末20世紀初杜威的“人民的大學(xué)”的理念以及20世紀中葉的“社會民主保障”的理念。[9]我國圖書館理念在新文化運動時期大致涵蓋了前兩個理念，如劉國鈞在出國前發(fā)表的論文《近代圖書館之性質(zhì)及功用》中明確提出了“平民化”的觀點，而新文化運動的倡導(dǎo)者陳獨秀、胡適、李大釗等也主張圖書館要承擔起社會教育職能，要向社會開放，與杜威的“人民的大學(xué)”理念相比，沒有明確主張圖書館員要更多的介入讀者教育，因此顯得相對溫和。值得思考的是，為什么新文化運動以“民主和科學(xué)”為思想旗幟，然而這一階段我國圖書館理念卻沒有涉及到“民主”。這里我們需要對“民主”進行一番解釋，“民主”概念的外延非常大，而新文化運動所倡導(dǎo)的“民主”更多的體現(xiàn)在反封建、反專制的資產(chǎn)階級民主革命上，屬于政治范疇的概念，它并不特指社會范疇的“民主”即公民權(quán)利和自由。同時，由于當時中國的時代主題依然是救亡圖存，教育民眾，啟迪民智顯然更為迫切，這種情況下，自然很難催生圖書館民主保障理念。從根本上講，當時中國尚處于民主進程的起步階段，尚不具備從內(nèi)部自生出現(xiàn)代民主理念的能力，而中國圖書館權(quán)利理念興起傳播之時，已然到了21世紀的今天。

【參考文獻】

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[3] 中國圖書館學(xué)會.百年文萃：空谷余音[M].北京：中國城市出版社，2005.26-27.

[4] 葉再生.中國近現(xiàn)代出版通史（第2 卷）[M].華文出版社，2002.1032.

[5] 李家駒.商務(wù)印書館與近代知識文化的傳播[M].北京：商務(wù)印書館，2005.147.

[6] 數(shù)字根據(jù)賀圣鼐、賴彥予《近代中國印刷術(shù)》一文中的表格《中國歷年紙張輸入總數(shù)之統(tǒng)計》統(tǒng)計得出， 見《裝訂源流和補遺》，385.

[7] 中國圖書館學(xué)會.百年文萃：空谷余音[M].北京：中國城市出版社，2005.24-25.

[8] 張忠年.新文化運動何時結(jié)束——從近代文化的嬗變談起[J].理論學(xué)刊，2003（5）155-157.

[9] 范并思等.20世紀西方與中國的圖書館學(xué)[M]. 北京：北京圖書館出版社，2004.

【作者簡介】

林 強（1986-）男，現(xiàn)工作于西安電子科技大學(xué)圖書館，館員.