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蔡伯喈的兩難

2018-04-28 01:59徐雯怡
上海戲劇 2018年2期
關(guān)鍵詞:兩難琵琶

徐雯怡

上海昆劇團(tuán)又新排《琵琶記》,小生黎安主演蔡伯喈一角。很早就聽說了他對(duì)這個(gè)角色非常感興趣,誠(chéng)然,黎安是個(gè)做事情十分認(rèn)真的演員,即便如此,他對(duì)蔡伯喈的執(zhí)念也確實(shí)讓人頗為費(fèi)解,更何況蔡伯喈還是一塊不太好啃的硬骨頭。

在我看來,“蔡伯喈”的難度有三。其一在于人物塑造,蔡伯喈是有名的“渣男”。在新戲創(chuàng)作中,建立觀眾的新意識(shí)容易,扭轉(zhuǎn)觀眾的固有意識(shí)卻不是那么容易的事情。其二在于劇本,在很長(zhǎng)時(shí)間的舞臺(tái)演繹中,趙五娘的形象早已深入人心,在新作與舊作的視角轉(zhuǎn)換之間,難免容易有喧賓奪主的危險(xiǎn)。其三在于傳承,《琵琶記》在原作中雖是雙線交叉結(jié)構(gòu),但在昆劇舞臺(tái)上堪堪只剩下趙五娘線下的《吃糠》《描容·別墳》《掃松》等幾出,而蔡伯喈的支線則幾乎只能流傳于曲詞曲調(diào)之中。這樣的現(xiàn)狀,在給“重塑蔡伯喈”帶來意義和價(jià)值的同時(shí)也帶來了相應(yīng)的傳承難度。

從想唱到想演

黎安說,年數(shù)越久,想演蔡伯喈的欲望就越強(qiáng)烈;唱過的曲子越多,對(duì)《琵琶記》中的唱段就越想念?!杜糜洝返摹掇o朝》《琴訴荷池》中都有很多好聽的唱段,放任其在一旁荒蕪,黎安心中不忍。

于是,他將此意愿?jìng)鬟_(dá)給了團(tuán)領(lǐng)導(dǎo),本來只是想著讓他們同意排一個(gè)小劇場(chǎng)的昆劇,就演《南浦》《辭朝》《賞荷》《盤夫》這四折,卻沒想到這一提議引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視。在他們的支持下,小戲變成了大戲,一個(gè)人的心愿變成了一個(gè)團(tuán)的心愿。為了此戲能夠更好地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上,時(shí)任上海市戲曲中心的總裁張鳴和上海昆劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)谷好好親自前往泉州,邀請(qǐng)了著名劇作家王仁杰動(dòng)筆改編,而導(dǎo)演的人選由于排練時(shí)間的沖突一拖再拖,最后由黎安提議邀請(qǐng)了從英國(guó)皇家戲劇學(xué)院學(xué)成歸來的王歡兼任本劇的導(dǎo)演和舞美。王歡的加入,給這個(gè)團(tuán)隊(duì)注入了新的活力。

雖然排戲的初衷是源于對(duì)唱腔的癡迷,但在對(duì)《琵琶記》心心念念的日子里,黎安找到了自己在這部戲里真正想表達(dá)的東西——不是對(duì)宋元南戲《趙貞女蔡二郎》中“棄親背婦,最終被暴雷劈死”的負(fù)心漢的譴責(zé),也不是對(duì)元代高明筆下所謂“全忠全孝”的道德楷模的旌揚(yáng),而是對(duì)忠孝兩難的思考和兩代關(guān)系中情與理的矛盾。

第一折《南浦》里就顯示出了這樣的矛盾。這矛盾一方面來自父母的責(zé)任與私愿——既擔(dān)心孩子離家又不想耽誤孩子的前程;另一方面則來自兒子蔡伯喈的責(zé)任與私愿——既難舍父母嬌妻,但對(duì)功名仍舊存在向往。兩相僵持之下父母總是先做出妥協(xié),逼兒子收拾行囊上京趕考,兒子半推半就地離開家,剩下的日子里父母就只能自己守著自己,守著空切切的盼望,伴著空虛的日子殷殷望著兒子榮歸故里光耀門楣。離家的兒子心中也未必不想著父母,只是一旦出了家門就有太多的身不由己。

子欲養(yǎng)而親不待,一個(gè)“孝”字難煞了兩代人。兩代間的愛都是矛盾的,已漸入中年的黎安更能感受到其中的五味雜陳。在他看來《琵琶記》里講的故事并沒有老去,它在現(xiàn)代社會(huì)反而顯得更加普遍。黎安說:“《琵琶記》中蔡伯喈這個(gè)人內(nèi)心對(duì)忠孝兩難的矛盾和我這個(gè)年紀(jì)所看到的社會(huì)現(xiàn)象很像。在現(xiàn)代社會(huì)中,父母望子成龍,總想著把孩子送出國(guó)、出人頭地,但其實(shí)父母的內(nèi)心是十分矛盾的。比方我父母都在上海,但我們也不一定一周能見一次,更何況那些孩子在國(guó)外的留守家長(zhǎng)呢?父母想見孩子,卻又害怕打擾孩子;孩子也不是不想見父母,只是工作、自己的家庭方方面面都需要顧及,沒有那么多時(shí)間分給父母?,F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)了,我看到有太多的老人身邊都沒有子女,我覺得這就是這個(gè)戲?qū)Ξ?dāng)下的價(jià)值,它可以引起我們對(duì)孝道的思考?!?/p>

編劇王仁杰的筆

落在了對(duì)蔡伯喈兩難的描摹上

在我看來,忠孝兩難的背后是一個(gè)因?yàn)榕橙醵谕纯嘀袙暝牟滩?。如果他是王十朋,他便也早早選擇了辭官回鄉(xiāng);如果他是王魁,他也就早早選擇了錦繡前程;偏偏他是蔡伯喈,一個(gè)不徹底的利己主義者,一個(gè)不全然的忘恩負(fù)義人,他的猶豫讓他在道德和私欲的天平間搖擺,他享受不到任何的快樂。

這一版《琵琶記》是一個(gè)有趣的劇本,它雙線交叉的結(jié)構(gòu)帶來了完全不同的兩種人生狀態(tài),不僅是“糠與米”的不同,還是悲情與悲劇的不同。判斷悲情與悲劇,取決于人物是否對(duì)命運(yùn)擁有選擇權(quán)。不論是陳留的饑荒還是公婆的去世趙五娘都沒有選擇的權(quán)利,在命運(yùn)的推搡下,她只能在困境中堅(jiān)持自己的原則前行。但蔡伯喈不同,他一開始就可以選擇留在家中,他一開始就可以選擇辭官回家,他一開始就可以選擇向牛小姐說出實(shí)情……人生的選擇權(quán)都放在他的手心,可他或是虛弱抵抗后服軟或是因?yàn)閼峙滤餍苑艞壛诉x擇。這些因?yàn)榕橙醵谟偷赖轮g的搖擺趙五娘卻沒有,她只需要完成丈夫囑托并找到丈夫這一個(gè)目標(biāo),想著目標(biāo)前行就好了。趙五娘有人情,但蔡伯喈有人性。

編劇王仁杰看到了蔡伯喈身上的現(xiàn)代性,于是他的筆落在了對(duì)蔡伯喈兩難的描摹上。原著中有《強(qiáng)就鸞凰》一出,主要描寫了蔡伯喈特殊的不快樂。宮花帽簇、鼓樂齊鳴,很是一番熱鬧景象,但蔡伯喈卻一下哭一下笑。他“喜書中今日,有女如玉”的快樂還沒到一刻,就因想到“高堂孤獨(dú)”立馬又憂愁了起來,前刻發(fā)自內(nèi)心的快樂瞬間在此刻變成了令他愧疚的罪惡之源。

在王仁杰的改編中,這種不快樂被貫穿在一整部戲里。為了讓蔡伯喈成為主角,王仁杰讓趙五娘的生活以夢(mèng)的形式出現(xiàn)在蔡伯喈的世界里。蔡伯喈和牛小姐成親時(shí),趙五娘在吃糠;蔡伯喈與牛小姐賞荷時(shí),趙五娘在用羅裙包土筑墳,安葬雙親。在蔡伯喈進(jìn)京的日子里,家鄉(xiāng)的一切像影子一樣跟著他,這是蔡伯喈內(nèi)心深處對(duì)自己的道德譴責(zé)。他心里想自己遲早要回去,卻還沒想清楚遲早這個(gè)詞是多遲亦或是多早,他雖說也是在京城里成家立業(yè)了,卻還是異鄉(xiāng)人那樣格格不入,于是在與牛小姐情投意合的日子里,他短暫的快樂每每都伴隨著無(wú)法逃離的苦痛。他只知道選擇傷人,孰不知不選擇傷人更深。最后,趙五娘包土筑墳的夢(mèng)逼得他講出了一直以來想講的話,可是蔡伯喈眼中天大的事,在牛小姐看來只不過是一頓撒嬌罷了。于是,失去了父母的生命,蔡伯喈從此活在比之前更大的道德陰影中了。其實(shí)蔡伯喈撕掉了主角光環(huán),也不過是一個(gè)可悲的普通人。

要到水里去踩一踩

“這個(gè)戲怎么還在排?”從2017年下半年上昆巡演回來后開始排練《辭朝》算起,《琵琶記》劇組進(jìn)排練場(chǎng)的時(shí)間耗費(fèi)了一年多,而這句話是主創(chuàng)們?cè)趧?chuàng)排《琵琶記》的過程中聽到最多的。的確,這樣大的時(shí)間成本投入對(duì)現(xiàn)在排戲而言很少見。

《琵琶記》并非是一部對(duì)原作的顛覆之作,整部作品以蔡伯喈作為主要視角來闡發(fā)《琵琶記》的劇情,并穿插趙五娘幾段經(jīng)典折子,因此,老戲的身段不用全然廢除,仍可以有許多借鑒保留之處。然而易也于此、難也于此,一年多時(shí)間內(nèi),他們把大量的時(shí)間都放在了研究對(duì)舞臺(tái)上老調(diào)度的取與舍上?!缎㈨樃琛肪渚涠际蔷A,但演出時(shí)間上不允許完全呈現(xiàn),要怎么刪減?《賞荷》與《中秋望月》都好,要如何取舍?《行路》中身段頗多,要怎樣刪繁入簡(jiǎn)?這些都是擺在演員和導(dǎo)演面前的問題,在新劇本的基礎(chǔ)上,他們的新表達(dá)也顯得困難重重。在戲曲創(chuàng)作中,最難的永遠(yuǎn)不是以舊換新,而是修舊如舊。

黎安說:“在排《蔡伯喈》的過程中,我們能感受到每一個(gè)老的調(diào)度都有它存在的價(jià)值和理由。我們對(duì)傳統(tǒng)不能只是盲目地遵從,最起碼要做到思考后繼承,說得形象些,我們只有自己到水里去踩一踩,才能知道水有多深,才能知道接下來要怎么走?!?從2017年底的第一場(chǎng)排練開始,排練場(chǎng)的劇本就都寫滿了演員們自己的解讀,無(wú)論是導(dǎo)演還是演員都在盡自己的能力參與到排練的過程中來。黎安認(rèn)為,這一年多的時(shí)間與其說是在創(chuàng)作,不如說是在學(xué)習(xí)。前人留下來的是多珍貴的東西,只有輪到自己設(shè)計(jì)創(chuàng)造了,體會(huì)才愈發(fā)深刻起來。盡管如此,他們?nèi)匀辉谂Α?/p>

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