摘 要:陶瓷不僅是生活的必需品,在某種意義上來(lái)說(shuō),它也是文化藝術(shù)的載體,自古以來(lái)對(duì)提升人們的生活品質(zhì)和審美趣味都起著至關(guān)重要的作用。身為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的釉下彩瓷,作為一種當(dāng)下的生活器具以及藝術(shù)陳設(shè)品,已成為一種文化載體,包含著這個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)出人們的生活品位和習(xí)俗,反映出人們的精神和思想內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:陶瓷釉下彩;裝飾特點(diǎn);文化內(nèi)涵;發(fā)展
一、陶瓷釉下彩的起源與發(fā)展
陶瓷,從原始社會(huì)起源開(kāi)始就伴隨著人類生產(chǎn)生活的日常,并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與人類文明的演變逐漸成為了藝術(shù)品。陶瓷也不僅僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧與辛勤的結(jié)晶,同樣也應(yīng)該是全人類共同擁有的文化遺產(chǎn)。陶瓷是人類文明發(fā)展史的重要標(biāo)志之一,中國(guó)的陶瓷工藝與藝術(shù)給人類文明發(fā)展的進(jìn)程做出了卓越的貢獻(xiàn),陶瓷也為中國(guó)增光添彩,榮耀無(wú)比。
早在三國(guó)時(shí)期,陶瓷就已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展.到了二十世紀(jì)初,唐代長(zhǎng)沙銅官窯燒制出了釉下五彩瓷。它在繼承了唐代長(zhǎng)沙銅官窯的優(yōu)良文化和傳統(tǒng)底蘊(yùn)上,進(jìn)行藝術(shù)改造和技術(shù)革新?!懊魅珑R而白如玉,薄如紙又聲如磬”是釉下五彩瓷的特點(diǎn)。釉下五彩瓷被譽(yù)為中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的瑰寶,在世界上也有相當(dāng)大的影響力。
二、陶瓷釉下彩的藝術(shù)特點(diǎn)
釉下彩是用高溫色料,在已成型瞭干的素還,即半成品上繪制各種紋飾,然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉,入窯高溫一次燒成。燒成后的圖案,被一層透明的釉膜覆蓋在下邊。而釉上彩是指在已燒成的白釉或澀胎瓷器上,用色料繪飾各種紋飾,再于700℃—900℃左右的低溫窯爐中二次燒造,低溫固化彩料而成。其彩料應(yīng)用廣泛,釉色鮮艷,品種豐富且藝術(shù)性較強(qiáng)。從種類來(lái)分,釉下彩大致可分為三個(gè)種類,大致包括青花、釉里紅、釉下五彩等。
(一)青花
青花稱青花瓷,是陶瓷燒制工藝的上等佳,同時(shí)也是中國(guó)瓷器的主流品種之一。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦作為原料,在陶瓷坯體上描繪紋飾,再罩上一層透明釉,經(jīng)高溫一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色,具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。原始青花瓷初見(jiàn)于唐宋時(shí)期,在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯的燒制技術(shù)已經(jīng)十分成熟。打了明代,青花儼然成為瓷器的主流。清代康熙年間發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期,還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花等衍生品種。
釉里紅五爪海水云龍紋
(二)釉里紅
釉里紅瓷器是指用銅紅料在素胎上描繪,然后罩以透明釉在高溫還原氣氛中一次燒成,使釉下呈現(xiàn)紅色花紋的瓷器。以現(xiàn)有的資料和傳世實(shí)物表明釉里紅瓷器大致發(fā)源與于元代景德鎮(zhèn)。由于釉里紅以銅紅料為呈色劑,但銅紅釉在燒造技術(shù)上具有一定的技術(shù)難度,正常的顯色也不僅僅與銅紅料中的銅含量和基釉等成分有關(guān)聯(lián),并且對(duì)燒造氣氛和窯溫的要求都非??量?,成分配比和燒制條件的任何細(xì)微差別都會(huì)導(dǎo)致色調(diào)不正,因此發(fā)色純正的釉里紅瓷在元代很少見(jiàn),大多是灰紅色。而到了明代洪武時(shí)期,釉里紅依舊較為罕見(jiàn),而且可見(jiàn)的釉里紅瓷器顏色飽和度仍舊很低,但較之元代有了很大提高,永樂(lè)宣德時(shí)期的釉里紅發(fā)色極佳,濃厚鮮艷、色澤瑰麗,紅的好似寶石,也有淡紅色的,這與當(dāng)時(shí)的透明白釉提煉技術(shù)極具發(fā)展有很大關(guān)系。宣德以后釉里紅走下坡路,直到清代康、雍乾三朝才得以復(fù)蘇,而這時(shí)的釉里紅發(fā)色也已經(jīng)能夠較為純正艷美。
(三)釉下五彩
釉下五彩,在景德鎮(zhèn)也叫“窯彩”,是一種釉下高溫?zé)傻牟世L方法。這樣燒制出的瓷器的胎質(zhì)瓷化強(qiáng)度高,釉面玻璃化程度強(qiáng),釉色潤(rùn)澤,釉面滑、潤(rùn),光彩雅麗。最外層的透明釉在保持胎壁紋樣不受損壞的同時(shí)還能在作為日用品使用時(shí)減少了彩礦中鉛對(duì)人體的危害。在敲擊優(yōu)異的釉下五彩瓷表面時(shí),聲音聽(tīng)起來(lái)很清脆響亮聲音十分好聽(tīng)。如果把釉下五彩瓷器拿起迎光細(xì)觀,你能感受到它如于玉般透白,晶瑩透亮,光澤度很好。釉下彩瓷器胎壁很薄,重量偏輕。如果把釉下五彩瓷器的透光性從藝術(shù)觀賞性的角度來(lái)觀察的話,那么釉下五彩瓷器還有另外的特點(diǎn):一、色彩豐富,精細(xì)雅麗;二、畫(huà)面晶瑩潤(rùn)澤,平整光亮,能夠給予人們飽滿的水份感??傊?,它的美超凡脫俗,令人賞心悅目。從以上種種特點(diǎn)不難看出,釉下五彩瓷一經(jīng)問(wèn)世便立刻便受到業(yè)內(nèi)外人士的極大肯定。窯彩集中了許多表現(xiàn)方法的特長(zhǎng),將點(diǎn)、洗染、勾、涂、空白線條等不同方法綜合運(yùn)用,效果良好?,F(xiàn)在釉下五彩所用顏色大致有艷黑、草青、海碧、金茶、瑪瑙紅、紫色、大綠、墨綠、藍(lán)綠和黃色等幾十種。
三、陶瓷釉下彩裝飾的題材內(nèi)容及文化內(nèi)涵
在釉下彩裝飾上,已有100多種不同色相的色料可以運(yùn)用。工藝技法的不斷成熟使釉下彩瓷器可以表現(xiàn)出各種各樣的藝術(shù)形式與題材。釉下彩瓷器的題材內(nèi)容涉獵十分廣泛,以花卉題材舉例,從國(guó)色天香、雍容華貴的花王牡丹,到風(fēng)姿素雅、花容端莊,品格高貴的蘭花,或者明色艷麗、清香遠(yuǎn)溢,象征清白的蓮荷,或者具有其他意向或者特色的植物,如梅、竹、菊、松、柏、石權(quán)、靈芝、芙蓉等等,這些都是釉下彩瓷的藝術(shù)題材。從繪畫(huà)風(fēng)格上研究也大體分為工筆重彩或潑墨寫(xiě)意,在工筆重彩的形式進(jìn)行勾勒描繪,就會(huì)顯得端正秀美、簡(jiǎn)潔大方,顯得精干洗煉。而采用大寫(xiě)意繪畫(huà)則表現(xiàn)出一種雍容大度、豪邁灑脫的霸氣。從釉下彩瓷器的表現(xiàn)語(yǔ)言與繪畫(huà)風(fēng)格研究,則基本都是勾繪而一些寓意吉祥的花舟圖案,如“蓮蓮有余”等?!吧徤F子”在釉下彩瓷器的藝術(shù)題材內(nèi)容中也較為常見(jiàn)。對(duì)這些題材的表現(xiàn),寄托了創(chuàng)作者們對(duì)美的追求、對(duì)自然向往和對(duì)生活的祝福,體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)民俗的與傳統(tǒng)文化水乳交融的骨肉聯(lián)系。
陶瓷藝術(shù)不僅僅是生活的必需品了,它已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體,對(duì)人類生活的發(fā)展和審美趣味的提升起到了十分關(guān)鍵的作用。釉下彩瓷作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不僅是一種當(dāng)下的生活器具和藝術(shù)陳設(shè)品了,她已成為一種文化載體,是中華文明的象征。她包含著這個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵與精神風(fēng)貌,體現(xiàn)出普羅大眾的審美品位和生活習(xí)俗,更反映出當(dāng)下人們的思想狀態(tài)。
四、當(dāng)代釉下彩瓷的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言及未來(lái)展望
時(shí)至今日,作為釉下彩瓷器的創(chuàng)作者們,只有不斷的繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,吸收外來(lái)優(yōu)秀文化之精華,效法自然,才能夠進(jìn)一步拓展思維,拓寬思路,創(chuàng)造出具有鮮明的時(shí)代特征,擁有深刻的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)美好的當(dāng)代釉下彩瓷器,這也是我們肩負(fù)的重要?dú)v史責(zé)任?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。當(dāng)代陶瓷的發(fā)展無(wú)法脫離傳統(tǒng)技法的傳承與桎梏,但作為新時(shí)期的陶瓷創(chuàng)作者,我們也不僅要研究掌握陶瓷的燒制工序與技法,還有從提高自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn),創(chuàng)作出承古拓今,具有鮮明時(shí)代語(yǔ)言、同時(shí)具有審美特點(diǎn)的陶瓷藝術(shù)制品,陶瓷釉下彩這門(mén)古老的藝術(shù),才能代代相傳,方興未艾。
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作者簡(jiǎn)介
汪妍(1991.05-)女,漢族,河南商丘人。西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生。研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
(作者單位:西南民族大學(xué))