摘 要：在平面設(shè)計(jì)中最重要的三個(gè)要素就是字體、圖形、色彩，就圖形而言“形狀”是其展現(xiàn)的主要形式，設(shè)計(jì)就是對(duì)各種形狀的組織和安排，設(shè)計(jì)師對(duì)形狀的把握能力代表其設(shè)計(jì)水平的高低。形狀作為視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言，是構(gòu)成形式的基本元素。正確理解形狀，恰當(dāng)處理形狀，才能使平面設(shè)計(jì)形成既簡(jiǎn)化又完整。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；形狀；簡(jiǎn)化；組合原則

在設(shè)計(jì)的相關(guān)探索中，對(duì)于表現(xiàn)形式的研究有很多，無(wú)論是在哲學(xué)，還是在美學(xué)里，形式都是一個(gè)永恒的熱門(mén)話題。然而，即便是在美學(xué)里，或是在設(shè)計(jì)理論研究中，形狀也常常被忽略。美國(guó)著名設(shè)計(jì)教育家阿歷克斯·伍·懷特在其《平面設(shè)計(jì)原理》中指出：“設(shè)計(jì)就是各種形狀的組織和安排，設(shè)計(jì)師對(duì)形狀的敏感性標(biāo)志著個(gè)人設(shè)計(jì)能力的重大突破?！?/p>

格式塔美學(xué)家阿恩海姆在其《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中指出，“視覺(jué)是一種積極的探索，他是有高度選擇性的”這就指出了人觀看的活動(dòng)與照相機(jī)的拍照原理區(qū)別。他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“視知覺(jué)不是一種從個(gè)別到一般的活動(dòng)過(guò)程，相反視知覺(jué)從一開(kāi)始把握的材料，就是事物的粗略結(jié)構(gòu)的特征”。這就說(shuō)明人在觀看的過(guò)程中會(huì)自動(dòng)具有概括的能力。尤其在對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，對(duì)于圖形概括的敏感度決定著設(shè)計(jì)表達(dá)的準(zhǔn)確性。

一、形狀

1.1什么是形狀

什么是形狀？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“物體或圖形由外部的面或線條組合而呈現(xiàn)的外表”。阿恩海姆認(rèn)為，“形狀涉及的是除了物體空間的位置和方向等性質(zhì)之外的外表形象，換言之，它不涉及物體在什么地方，也不涉及是側(cè)立還是倒立，主要涉及物體的邊界線”，因此，形狀強(qiáng)調(diào)的是一種輪廓特征。阿恩海姆同樣強(qiáng)調(diào)：“在視知覺(jué)中，人們把握的物體的形狀并不一定與該物體事物實(shí)際邊界線等同”這就告訴我們一件事物真正的形狀是由他的基本空間特征所構(gòu)成的。

人們能夠認(rèn)識(shí)到物體的整體形狀，其重要原因是人類具有把以往經(jīng)驗(yàn)跟眼前物體相結(jié)合的感知能力。視覺(jué)信息的加工，主要依靠“經(jīng)驗(yàn)”的成分。人們通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)了解外面的世界，儲(chǔ)備了大量的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)新的事物時(shí)，這些以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)就會(huì)作為基礎(chǔ)幫助人們認(rèn)識(shí)新的事物，同樣為觀者把握形狀提供基礎(chǔ)。

1.2形狀的簡(jiǎn)化

在平面設(shè)計(jì)中最重要的就是要強(qiáng)調(diào)層次，首先要確定主導(dǎo)的、次要的、從屬的、輔助的關(guān)系。要有一個(gè)是占優(yōu)勢(shì)地位的主導(dǎo)形狀，它是表達(dá)設(shè)計(jì)主題的最重要元素。主導(dǎo)形狀和次要形狀一般聚在一起，留下的空間用一些小的形狀完成該構(gòu)圖的平衡感。各種形狀通過(guò)旋轉(zhuǎn)、扭曲、拉伸、反轉(zhuǎn)、重復(fù)、疊加、合并、分割、裁切、打散等原則形成新的形狀。

一般而言，簡(jiǎn)化有兩種意思：在一種絕對(duì)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)物體只包括很少幾個(gè)特征時(shí)，它便是簡(jiǎn)化的；在一個(gè)相對(duì)意義上來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)物體用盡可能少的結(jié)構(gòu)特征把復(fù)雜的材料組織成有秩序的整體時(shí)，我們就說(shuō)這個(gè)物體是簡(jiǎn)化的。

可口可樂(lè)作為碳酸飲料界的NO.1，其海報(bào)設(shè)計(jì)一直具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行聯(lián)想，在什么環(huán)境下、心情下會(huì)與可口可樂(lè)發(fā)生聯(lián)系，在眾多的元素排列出來(lái)時(shí)，就需要設(shè)計(jì)師用自己的設(shè)計(jì)將眾多元素進(jìn)行重組，根據(jù)整合、簡(jiǎn)化，使得整體海報(bào)呈現(xiàn)出了規(guī)律性，大量的元素形成了規(guī)則的形狀，使得我們?cè)谟^看海報(bào)時(shí)，并不會(huì)出現(xiàn)混亂的效果，畫(huà)面內(nèi)容多而不亂，達(dá)到了簡(jiǎn)化的目的。

二、形狀的組合原則

2.1整體與部分

對(duì)于組合原理的研究，首先需要解決的是了解“部分”與“整體”之間的關(guān)系，阿恩海姆在其《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中指出“單純從數(shù)量的角度來(lái)說(shuō)，整體中的任何一個(gè)段落都可以稱為“部分”然而只有當(dāng)我們面前的整體是一種均勻的同質(zhì)的物體時(shí)，上述定義才能成立?！币簿褪钦f(shuō)我們?cè)谟^察藍(lán)天還有云朵的時(shí)候，一片一片的云朵在藍(lán)天中，云朵是藍(lán)天的一部分。

2.2組合原則

韋太默在《知覺(jué)形式中的組織規(guī)律》一書(shū)中首先提出了組合原則，主要是指那些使得某些”部分“之間的關(guān)系看上去比另外一些“部分”之間的關(guān)系更加密切的因素。組合原則的實(shí)質(zhì)是“相似性原理”的實(shí)際運(yùn)用，使某些部分的關(guān)系看上去比另一些部分的關(guān)系緊密些。視覺(jué)設(shè)計(jì)的基本要求是把所有元素組織成為一個(gè)和諧的整體，如果各個(gè)元素互不相干，整體將呈現(xiàn)無(wú)序和混亂。當(dāng)所有的要素都和諧一致時(shí)，就獲得了設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)性。相同形狀的重復(fù)通常體現(xiàn)了直觀的和諧，相似的形狀也能輕松地取得協(xié)調(diào)。同時(shí)相似的位置也會(huì)給人帶來(lái)組合的感覺(jué)。這種組合形式的存在無(wú)疑給觀者帶來(lái)了整潔、概括的感覺(jué)，利于畫(huà)面的和諧。

組合原理在視覺(jué)傳達(dá)排版設(shè)計(jì)應(yīng)用中，體現(xiàn)為重復(fù)，均勻的重復(fù)產(chǎn)生節(jié)奏，節(jié)奏的重復(fù)使簡(jiǎn)化的畫(huà)面更簡(jiǎn)化，統(tǒng)一的更統(tǒng)一。當(dāng)節(jié)奏有一定的律動(dòng)時(shí)就形成了韻律。就版面而言，無(wú)論圖形、文字或色彩等視覺(jué)要素，它們?cè)诮M織上都合乎某種規(guī)律而給視覺(jué)心理一種韻律感覺(jué)。

就版面而言，畫(huà)面中文字的編排要有密有疏、有大有小、有橫有豎，把整個(gè)版面分割成三大面積區(qū)域，產(chǎn)生一種輕、重、緩、急、松、緊的韻律節(jié)奏。書(shū)籍設(shè)計(jì)中純粹的進(jìn)行了字體的排版，利用字體大小的變化，位置的變化，字體的隱藏效果來(lái)達(dá)到與眾不同的效果，產(chǎn)生不一樣的節(jié)奏感（圖一）。

三、平面設(shè)計(jì)中的形狀

對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，我們研究形狀也是為了營(yíng)造穩(wěn)定、簡(jiǎn)潔、完美的畫(huà)面，所以，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)于形狀的處理和設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不結(jié)合變化與統(tǒng)一、平衡與節(jié)奏、比例與尺度等設(shè)計(jì)法則。雖然形狀作為一種視覺(jué)符號(hào)是非常復(fù)雜的設(shè)計(jì)元素，我們撇開(kāi)圖形所需要表達(dá)的具體涵義，僅從視覺(jué)出發(fā)，利用設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念及方法，將圖形進(jìn)行一系列的處理，使設(shè)計(jì)的整體畫(huà)面呈現(xiàn)和諧、穩(wěn)定的效果，這就是形狀對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）阿歷克斯·伍·懷特：《平面設(shè)計(jì)原理》，黃文麗譯，上海人民美術(shù)出版社，2005，第 31 頁(yè)。

[2]（美）阿恩海姆：《藝術(shù)與視知覺(jué)》，滕守堯等譯，四川人民出版社，成都，1998，第 48-111 頁(yè)。

[3]（德）韋太默：《知覺(jué)形式中的組織規(guī)律》，上海文藝出版社，1999。

[4]（美）蘇珊 · 朗格：《藝術(shù)問(wèn)題》滕守堯譯，南京出版社，2006。

作者簡(jiǎn)介

梁嘉靖（1992-），女，河北唐山人，碩士學(xué)位，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）